呼喚“放羊式”閱讀教學(xué)

“放羊式”教學(xué)歷來是人們批判的對象。

采取“放羊式”教學(xué)的教師常常讓學(xué)生自由活動，對學(xué)生的活動不作指導(dǎo)，也不問結(jié)果，致使學(xué)生活動無目的，過程無計劃，場面無秩序。有人說，這是對神圣教育職業(yè)的褻瀆，是對教師光榮稱謂的玷污，也是對渴求發(fā)展的學(xué)生的犯罪，此類教師不負(fù)責(zé)任的做法理應(yīng)受到嚴(yán)厲的批評和譴責(zé)。

然而一直以來，我卻對將這種現(xiàn)象冠以“放羊”之名耿耿于懷。我覺得如此稱呼是對“放羊者”的不解和貶低。

首先，放羊者要有放羊的本領(lǐng)、才能。他目的明確：就是要為羊兒找到豐茂的草場，那里有充足的養(yǎng)料和甜美的飲水，能使羊兒吃飽長肥。他有幫羊兒尋找茂盛草場的能力，他善于發(fā)現(xiàn)，勤于打探。他能甩響長鞭，吹響口哨，讓羊兒明白自己的心意。他知道訓(xùn)練頭羊，讓這個同類“領(lǐng)導(dǎo)”發(fā)揮作用，如此幾十甚至成百上千的羊兒便秩序井然奔向同一目標(biāo)。他幾乎了解每只羊的特點，并能針對實際進(jìn)行“調(diào)教”。發(fā)現(xiàn)病羊則趕忙醫(yī)治，使其盡早恢復(fù)健康。當(dāng)天氣驟變，他又能及時反應(yīng)，想法讓羊兒躲避……相信大家印象最深、最感愜意的場面是：藍(lán)天瑩瑩，白云悠悠，微風(fēng)習(xí)習(xí)，芳草青青，羊兒自由閑適地吃草，牧羊人蹺腳仰臥草甸之上……看似不聞不問，看似放任自流，其實是有目的、有計劃、有內(nèi)容、有紀(jì)律的。有前面的一系列準(zhǔn)備工作，剩下的只是羊自個的事了。人，總不能再代替羊兒吃草吧。至于哪只羊喜歡吃何種草，什么時候喝水，主動權(quán)在羊自己，只要吃得高興，只要能吃飽，只要能長膘，“放羊者”何需干涉?這種隋景，按古代說法，有“無為而治”之狀，照當(dāng)代理解，則有“回歸自然”“物人和諧”意味。

第一個用“放羊”一詞形容教育教學(xué)的人是看到了表面形式，未對其實質(zhì)進(jìn)行深入思考。實際上，被人們批評的“放羊式”教學(xué)并不具有“放羊”的特點和功能，更無“放羊”的境界和意蘊，甚至連起碼的形式都不具備。那是一種無政府主義的放任自流，是不加管理和引導(dǎo)的自取失敗。出現(xiàn)在這種場合的教師，要么無能，要么沒有責(zé)任心，與牧羊人的表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)。

其實，從新課程對現(xiàn)代教育的要求來看，今天我們恰恰需要真正的“放羊式”教學(xué)。真正的“放羊式”教學(xué)體現(xiàn)的正是自由選擇，自主探索，自行吸收、積累，是一種自我管理、自我成長。在這種教學(xué)中，學(xué)生成了真正的主體，而教師則是“放羊者”，負(fù)責(zé)把學(xué)生引領(lǐng)到營養(yǎng)豐富的“草場”，并作適時的點化、指導(dǎo)。如果把課堂比喻成“草場”，那么教師就要想盡辦法使課堂“水草豐美”，氣候相宜。擴(kuò)大來說，一所學(xué)校就應(yīng)該是一個大的“草場”，每一個教師都要為這個“草場”的豐茂努力。