“放羊式”教學(xué)歷來是人們批判的對象。
采取“放羊式”教學(xué)的教師常常讓學(xué)生自由活動,對學(xué)生的活動不作指導(dǎo),也不問結(jié)果,致使學(xué)生活動無目的,過程無計劃,場面無秩序。有人說,這是對神圣教育職業(yè)的褻瀆,是對教師光榮稱謂的玷污,也是對渴求發(fā)展的學(xué)生的犯罪,此類教師不負(fù)責(zé)任的做法理應(yīng)受到嚴(yán)厲的批評和譴責(zé)。
然而一直以來,我卻對將這種現(xiàn)象冠以“放羊”之名耿耿于懷。我覺得如此稱呼是對“放羊者”的不解和貶低。
首先,放羊者要有放羊的本領(lǐng)、才能。他目的明確:就是要為羊兒找到豐茂的草場,那里有充足的養(yǎng)料和甜美的飲水,能使羊兒吃飽長肥。他有幫羊兒尋找茂盛草場的能力,他善于發(fā)現(xiàn),勤于打探。他能甩響長鞭,吹響口哨,讓羊兒明白自己的心意。他知道訓(xùn)練頭羊,讓這個同類“領(lǐng)導(dǎo)”發(fā)揮作用,如此幾十甚至成百上千的羊兒便秩序井然奔向同一目標(biāo)。他幾乎了解每只羊的特點,并能針對實際進(jìn)行“調(diào)教”。發(fā)現(xiàn)病羊則趕忙醫(yī)治,使其盡早恢復(fù)健康。當(dāng)天氣驟變,他又能及時反應(yīng),想法讓羊兒躲避……相信大家印象最深、最感愜意的場面是:藍(lán)天瑩瑩,白云悠悠,微風(fēng)習(xí)習(xí),芳草青青,羊兒自由閑適地吃草,牧羊人蹺腳仰臥草甸之上……看似不聞不問,看似放任自流,其實是有目的、有計劃、有內(nèi)容、有紀(jì)律的。有前面的一系列準(zhǔn)備工作,剩下的只是羊自個的事了。人,總不能再代替羊兒吃草吧。至于哪只羊喜歡吃何種草,什么時候喝水,主動權(quán)在羊自己,只要吃得高興,只要能吃飽,只要能長膘,“放羊者”何需干涉?這種隋景,按古代說法,有“無為而治”之狀,照當(dāng)代理解,則有“回歸自然”“物人和諧”意味。
第一個用“放羊”一詞形容教育教學(xué)的人是看到了表面形式,未對其實質(zhì)進(jìn)行深入思考。實際上,被人們批評的“放羊式”教學(xué)并不具有“放羊”的特點和功能,更無“放羊”的境界和意蘊,甚至連起碼的形式都不具備。那是一種無政府主義的放任自流,是不加管理和引導(dǎo)的自取失敗。出現(xiàn)在這種場合的教師,要么無能,要么沒有責(zé)任心,與牧羊人的表現(xiàn)相差甚遠(yuǎn)。
其實,從新課程對現(xiàn)代教育的要求來看,今天我們恰恰需要真正的“放羊式”教學(xué)。真正的“放羊式”教學(xué)體現(xiàn)的正是自由選擇,自主探索,自行吸收、積累,是一種自我管理、自我成長。在這種教學(xué)中,學(xué)生成了真正的主體,而教師則是“放羊者”,負(fù)責(zé)把學(xué)生引領(lǐng)到營養(yǎng)豐富的“草場”,并作適時的點化、指導(dǎo)。如果把課堂比喻成“草場”,那么教師就要想盡辦法使課堂“水草豐美”,氣候相宜。擴(kuò)大來說,一所學(xué)校就應(yīng)該是一個大的“草場”,每一個教師都要為這個“草場”的豐茂努力。