做智慧型教師讓學(xué)生幸福成長(zhǎng)

教育要向人還原，向人的生命還原，就應(yīng)該讓受教育者幸福起來(lái)。教育的真義是使人幸福。

教育的過(guò)程就在于使人日益成其為人，它不僅使受教育者獲得知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)受教育者成為追求知識(shí)的智者和思想者，這就離不開(kāi)智慧型教師。當(dāng)代的學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)等多方面的影響，知識(shí)面廣，成熟得比較早，思想比較前衛(wèi)，當(dāng)代教育新課程改革更需要智慧型教師，智慧型教師能夠更好的促進(jìn)師生關(guān)系和諧發(fā)展，營(yíng)造校園和諧氛圍。

教學(xué)的方方面面都滲透著教師的教育智慧，都需要教師教育智慧的參與，教育智慧貫穿在整個(gè)教育生活中，智慧型教師就在其中扮演著重要的角色。智慧型教師是在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程中，改變過(guò)去把學(xué)習(xí)僅僅看成接受知識(shí)的觀念，重在獲得自己去探究的方法，因勢(shì)利導(dǎo)，寓教無(wú)“痕”，有智慧的教師能充分利用教育情境，把自己的教育意圖隱蔽在友好而無(wú)拘無(wú)束的氣氛中，這正是新課程改革下所需要的教師類型，我們就要爭(zhēng)做這樣的智慧型教師，建立和諧的師生關(guān)系從而更好的促進(jìn)學(xué)生健康幸福地成長(zhǎng)。

具有教育智慧的教師一定是善于在真實(shí)的教育情境中捕捉到教育的機(jī)智的。當(dāng)然，教師的教育智慧需要積累、反思、領(lǐng)悟，更需要的是教育思想、教育理念的覺(jué)醒。一個(gè)教育思想錯(cuò)誤、教育理念落后的教師不可能擁有教育智慧，因?yàn)榻逃腔劭偸谴碇冗M(jìn)的、積極的方向。

那么，智慧型的教師應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？

智慧的教師要有負(fù)責(zé)一生的育人情懷。

做一個(gè)對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的老師，要有愛(ài)學(xué)生的情懷。愛(ài)是區(qū)分老師平庸還是偉大的最簡(jiǎn)單也是最根本的標(biāo)尺。愛(ài)學(xué)生不是一句口號(hào)，不是為了某種功利目的而做出的一種姿態(tài)，而是真正發(fā)自內(nèi)心為學(xué)生成長(zhǎng)以至一生幸福的一份感情，它自然而然地貫穿于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，潤(rùn)物無(wú)聲地浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。這樣就會(huì)由愛(ài)而升華對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任心——育人為本、安全至上、德智體美全面發(fā)展，這是一種“為孩子幸福人生奠基”的責(zé)任。當(dāng)老師把關(guān)注點(diǎn)從分?jǐn)?shù)、時(shí)間、眼前轉(zhuǎn)移到素質(zhì)、效益、長(zhǎng)遠(yuǎn)時(shí)，也就擁有了由“經(jīng)師”到“人師”的智慧。

智慧的老師要有親和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸熣邭赓|(zhì)。

親和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋熞幸活w童心和一份細(xì)心。他（她）喜歡和自己的學(xué)生在一起。我們交朋友、找戀人可以選擇，對(duì)學(xué)生不能選擇，是應(yīng)該無(wú)條件地接納的。一個(gè)老師喜歡和學(xué)生一起出操、用餐、游戲、交談、學(xué)習(xí)，肯定是能贏得學(xué)生的喜歡的。一個(gè)能經(jīng)常“蹲下來(lái)”作換位思考的老師，肯定是能贏得學(xué)生的尊敬的。一個(gè)把簡(jiǎn)單平凡的小事做得不簡(jiǎn)單不平凡的老師，肯定能贏得學(xué)生的愛(ài)戴。他（她）善于等待，愛(ài)在未待花開(kāi)時(shí)。教育是一門慢的藝術(shù)，需要會(huì)等待的有心人。一個(gè)寬容而不放縱，引導(dǎo)而不遷就的老師，肯定能贏得學(xué)生的敬重，這樣的老師在學(xué)生的心中有持久的生命力。

智慧的老師要有和而不同的多元成才觀。

教育面對(duì)的是活生生的對(duì)象。“相信人人有才、人無(wú)全才”，“相信人人都能成材”，不同的學(xué)生，其興趣愛(ài)好、起點(diǎn)基礎(chǔ)千差萬(wàn)別，對(duì)他們的教育，目標(biāo)方向必然多元，內(nèi)容方法必然多樣。承認(rèn)并尊重差異，因材施教，教有成效，這就是學(xué)生培養(yǎng)上的“和而不同”。

智慧的老師要有簡(jiǎn)約務(wù)本的成長(zhǎng)策略。

孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。”本者，根本、基礎(chǔ)也。

對(duì)教師個(gè)體而言該務(wù)怎樣的“本”？心中裝的應(yīng)是自我的發(fā)展和強(qiáng)大。這種自我的發(fā)展和強(qiáng)大來(lái)自于：上好一門學(xué)科；帶好一個(gè)班級(jí)。教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，需要悟，在班級(jí)管理或?qū)W科教學(xué)或?qū)W生培養(yǎng)方面悟出自己的一套，一種行之有效的個(gè)性化的“套路”和“絕活”，這就是在教育教學(xué)實(shí)踐中積淀而成的藝術(shù)。

智慧的老師要有十年磨劍的寧?kù)o守望。

當(dāng)今的時(shí)代，教育更迫切地呼喚一種“靜”和“潛”的精神。這種精神，可以理解成為一種淡泊而少些功利，務(wù)實(shí)而少些浮華，堅(jiān)守而甘于寂寞，執(zhí)著而甘當(dāng)人梯的職業(yè)精神。教師是一種寂寞而清貧的職業(yè)，教書育人又是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，苦在其中、累在其中、樂(lè)在其中。一個(gè)有理想的老師，會(huì)把教書育人的工作看成是自己生命的重要部分，在漫漫的職業(yè)生涯中，耐得住寂寞，用力、用心、用情地去做好自己的工作。實(shí)踐、反思、研究、再實(shí)踐、再反思、再研究，十年磨一劍，練就過(guò)硬的真功夫。到時(shí)，對(duì)著學(xué)生，對(duì)著同行自豪地亮出“我的教學(xué)藝術(shù)”、“我的教育風(fēng)格”，甚至是大聲地說(shuō)出“我的教育觀”。

責(zé)任編輯龍建剛