挖掘德育隱性課程,提高德育管理效能

德育課程有顯隱之別，德育隱性課程是指廣泛存在于課內(nèi)外、校內(nèi)外潛藏的、內(nèi)隱的，以教育的物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍等方式存在的，未明確陳述的課程，是通過學(xué)生無意識，非特定的心理反映起作用的德育影響因素。相對于顯性課程而言，隱性課程在教育過程中具有更特殊的意義，是對顯性課程的豐富和補(bǔ)充，它可以利用模仿、暗示、感染、認(rèn)同和內(nèi)化等方式，通過有意識心理活動(dòng)與無意識心理活動(dòng)的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一機(jī)制，有效地促進(jìn)受教育者思想品德的形成和發(fā)展。顯性德育課程和隱性德育課程二者在功能上是相互滲透、相互補(bǔ)充的，只有通過相互融合才可能獲得較佳的德育實(shí)效。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的校園人際關(guān)系，充分利用隱性德育課程的“活教材”

在提高學(xué)生道德素質(zhì)的實(shí)踐中，我校注重從和諧的師生關(guān)系入手，挖掘好這個(gè)隱性德育課程的“活教材”。一方面我們通過完善教師的政治學(xué)習(xí)制度，加大師德的教育力度，提升教師的師德修養(yǎng)，使教師具有以生為本的教育理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)和健康的心理，從而樹立起良好的師表形象，贏得學(xué)生在情感上的認(rèn)同和尊重，使其“尊其師、信其道”。另一方面，加大課堂教學(xué)的改革力度，改變傳統(tǒng)的“權(quán)威主義的課堂”，使教師由傳統(tǒng)的知識占有者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，并在教學(xué)中能做到走向?qū)W生，深入學(xué)生實(shí)際，尊重學(xué)生，接納每一個(gè)學(xué)生，使教師的理性權(quán)威與學(xué)生主體性發(fā)展形成良性互動(dòng)關(guān)系。此外，有目的地加大對學(xué)生交往的指導(dǎo)力度，使同學(xué)之間的人際關(guān)系應(yīng)遵循的“守紀(jì)、理解、團(tuán)結(jié)、互助”成為共識，并在實(shí)踐中付諸行動(dòng)，同時(shí)注重學(xué)生的心理疏導(dǎo)，幫助學(xué)生走出心理困惑。教師對學(xué)生的關(guān)懷、期待容易感染學(xué)生，引起情感共鳴，產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。同學(xué)間的友誼、幫助也可以使學(xué)生直觀地感受到生活中的真、善、美。這樣，學(xué)生在這種關(guān)愛、團(tuán)結(jié)、相互尊重的氛圍中得以健康成長。

二、加強(qiáng)“文化滲透”，大力打造校園環(huán)境隱性德育課程

校園文化環(huán)境蘊(yùn)含深厚的校園風(fēng)格和文化內(nèi)涵，校園文化環(huán)境包括物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境，是中學(xué)生思想道德教育中一種潛在的教育力量。我們首先通過環(huán)境渲染，利用環(huán)境生成“文化”，用審美化的校園文化孕育學(xué)生的人文素養(yǎng)。提高學(xué)生道德修養(yǎng)，我們通過對環(huán)境文化的內(nèi)涵的挖掘，力圖使校園每一處場景都能說話，我們通過加強(qiáng)校園的美化、綠化、凈化、靜化，通過對班級環(huán)境的美化，形成健康向上的班級文化。我們通過對校內(nèi)鄭鏡鴻先生塑像和中外名人塑像的創(chuàng)設(shè)，通過對學(xué)校各個(gè)校區(qū)的宣傳標(biāo)語的設(shè)置，通過學(xué)校政教處、團(tuán)委會(huì)、宣傳欄、學(xué)校衛(wèi)生室及學(xué)校各科組的宣傳墻報(bào)的創(chuàng)設(shè)，從而激勵(lì)學(xué)生遵紀(jì)守法、樂觀向上，勤奮拼搏。校園文化像一個(gè)博學(xué)的長者，引領(lǐng)全體師生走進(jìn)和諧的人生殿堂。

其次，通過輿論宣傳，營造學(xué)校精神氛圍中的正確價(jià)值導(dǎo)向。通過新生入學(xué)訓(xùn)練、校史室、榮譽(yù)室定期的開放，以及校刊、師生論文集等的出版，使學(xué)生明確我校是一所廣東省較早創(chuàng)辦的僑校，是省、市、縣的文明單位。這樣“求實(shí)向上、嚴(yán)明勤奮”的校風(fēng)，“創(chuàng)特色、爭一流”的學(xué)校奮斗目標(biāo)，銘記在學(xué)生心中，使校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍，這有利于正確引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生品德生長的作用，教育效果明顯。同時(shí)，我們注重根據(jù)德育隱性課程的內(nèi)隱性，形象性的特點(diǎn)，注重隱性德育課程的生成性，在進(jìn)行輿論宣傳過程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的參與意識，提高教育效果。如創(chuàng)建市綠色學(xué)校時(shí)，我們并不滿足于口頭宣傳，而是發(fā)動(dòng)全體同學(xué)共同參與，如學(xué)校環(huán)保宣傳櫥窗，都是學(xué)生的作品，如班級環(huán)保名言，都是各班在本班學(xué)生廣泛征集，由班委擇優(yōu)錄取，制成掛圖，懸掛在教室門口，這種主體參與式的自我教育活動(dòng)充分體現(xiàn)了隱性德育課程生成性，取得較好效果。

三、創(chuàng)新德育評價(jià)，合理開發(fā)制度形態(tài)的隱性德育課程

美國教育學(xué)家布魯姆認(rèn)為“現(xiàn)代教育評價(jià)的目的是為了改善和優(yōu)化教育過程，提供信息和依據(jù)，是改善教育過程和學(xué)習(xí)過程的手段”。可見，學(xué)校的德育評價(jià)具有鮮明教育性特點(diǎn)，具有導(dǎo)向功能、診斷功能及發(fā)展性功能。而我們原來的德育評價(jià)難以充分發(fā)揮這些功能，不利于德育管理效能提高，主要是因?yàn)樵瓉淼脑u價(jià)制度忽略了作為道德主體的學(xué)生的積極參與。因此，我校強(qiáng)調(diào)評價(jià)制度要充分體現(xiàn)以人為本的精神，給予學(xué)生自主參與的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自主檢查、自主監(jiān)督、自主評價(jià)的習(xí)慣和能力以及自主負(fù)責(zé)的態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對學(xué)校制度的認(rèn)同。為此我們先從創(chuàng)新德育評價(jià)思路入手，將評價(jià)還給學(xué)生，讓學(xué)生參與學(xué)校的班主任教育管理工作的評價(jià)、班級班風(fēng)學(xué)風(fēng)的評價(jià)、學(xué)生的道德素質(zhì)的自我評價(jià)等，這使學(xué)生既直接參與了“教育”活動(dòng)，有利于其主體道德的發(fā)展，同時(shí)也間接參與了“管理”活動(dòng)，有利于學(xué)校德育實(shí)踐的不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。

責(zé)任編輯 龍建剛