中學語文地名注釋教學

中學語文課本中的地名注釋首先是作為一種學習工具出現的，它在文化上的意義往往被教學所忽視。地名是語言中的專有名詞，其中包含的文化信息是非常豐富的，著名歷史地理學家、現代地名學的開拓者之一譚其驤先生曾說：“地名是各個歷史時代人類活動的產物，它記錄了人類探索世界和自我的輝煌：記錄了戰爭、疾病、浩劫與磨難；記錄了民族的變遷與融合；記錄了自然環境的變化，有著豐富的歷史、地理、語言、經濟、民族、社會等科學內涵，是一種特殊的文化現象，是人類歷史的活化石。”我們在語文課堂上不僅要發揮地名注釋的工具性作用，還要把地名當做文化的載體，重視地名注釋的教學。

一、地名注釋教學的特點

1.教學目標多維，具有層次性

地名注釋教學的目標定位是多維的，可定地理、歷史或文化等不同層面的教學目標。比如地名“吳地”，教材注釋為：“今江蘇、浙江一帶，因春秋時為吳國之地，故稱。”較低的教學目標為：了解“吳地”的地理位置；高一層次的教學目標可以為：熟悉有關“吳地”的歷史典故：再高一層次的教學目標可以為：掌握與“吳地”相關的文學知識；更高一層次的教學目標可以為：體會吳越文化的精神內涵。

2.教學內容豐富，具有可選性

地名注釋教學的內容其實是非常豐富的，地名作為歷史文化的一種載體，積淀著大量的文化知識。那么選擇哪些知識作為教學內容呢?實踐表明，以豐富學生知識儲備為出發點，以遵循適合學生認知水平的原則選擇教學內容，比較可行。比如“吳地”，為豐富學生地理知識，可以選擇地理層面的目標，向學生介紹“吳地”的具體地理位置。為豐富學生文史知識，可以選擇歷史層面的目標，向學生講解有關“吳地”的歷史、“勾踐滅吳”的故事、“美人計”等。為提高學生的文學素養，可以選擇文學知識層面的目標，讓學生掌握成語“臥薪嘗膽”“以一當十”“東施效顰”，名句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”等，以及對聯“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”等。為豐富學生的精神風貌，可以選擇精神層面的目標，讓學生體會吳越文化的精髓——有志者事競成。

3.教學方式靈活，具有多樣性

地名注釋教學的方式比較自由，因為語文課堂主要以閱讀教學為主，地名注釋教學可以作為課堂教學的一個小插曲，可以融于閱讀教學，也可獨立進行教學。教學的方法也比較靈活，比如“吳地”，可以用講解的教學方法介紹“吳地”的具體地理位置，可以用探究的教學方法讓學生去查尋“吳地”的歷史以及相關的文學現象，也可以用討論的教學方法讓學生討論吳越文化的精髓。

二、地名注釋教學的模式

地名注釋教學可以根據不同的教學內容采用不同的教學方法，大致可以運用三種模式。

1.講解式

講解式教學基本上是圍繞地名的相關史地知識進行講解。比如地名“建康”，教材注釋為：“現在南京。”教師可以繼續講解：南京位于長江下游沿岸，是長江下游地區重要的產業城市和經濟中心，中國重要的文化教育中心之一，也是華東地區重要的交通樞紐。南京是中國著名的四大古都之一，有“六朝古都”之稱……

2.探究式

探究式教學須選擇適當的教學內容，讓學生自主探索研究，更多傾向于對學生思維的培養。如地名“建康”，教師可以讓學生研究“南京地名的變遷及建置沿革”，或“歷史上有哪些地方曾被命名為‘南京’，為何獨以建康的南京最負盛名”等。

3.拓展式

拓展式教學是圍繞地名，作一些文化信息的補充。如地名“建康”，可以向學生介紹一些南京文化，如飲食文化、民俗文化、工藝文化、旅游文化、地名文化等。關于地名文化，可作進一步拓展：南京作為十代故都，文化底蘊極厚，雖許多地面文物蕩然無存，但保留的老地名仍讓人追昔不已。南京市曾評選“十大遺憾消失老地名”(唱經樓、安樂寺、邀笛步、百貓坊、杏花村、子午路、鳳凰臺、仁孝里、吉祥街、赤石磯)和“十佳地名”(烏衣巷、朝天宮、桃葉渡、成賢街、龍蟠里、夫子廟、長千里、孝陵衛、莫愁路、虎踞關)，這一個個地名就是對歷史鮮活的記憶，更是地名注釋教學的絕佳補充。

當然，不同的教學模式并非完全孤立，有時候可以交錯進行j

三、地名注釋教學的意義

地名注釋是語文課本中—直都有的知識載體，但是把它作為一種文化平臺進行教學，這還是比較新的教學領域。實踐表明地名注釋教學有以下意義：

1.增加學生的史地知識

地名注釋教學能拓寬學生的視野，增加學生的知識容量。如地名“甘四橋”，教材注釋為：“即二十四橋，位于江蘇揚州瘦西湖。傳說隋煬帝曾月夜令宮女24人吹簫于此，故名。”經過地名注釋講解后，學生會了解到二十四橋位于江蘇省揚州市，歷史上的二十四橋早已頹圮于荒煙衰草。如今，揚州市經過規劃，在瘦西湖西修長橋，筑亭臺，重修了二十四橋景點，為古城揚州增添了新的風韻。二十四橋為單孔拱橋，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長24米，寬24米，欄柱24根，臺階24層，似乎處處都與“二十四”對應。

2.提高學生的文學素養

地名注釋教學中制定文學層面的教學目標，可以增加學生的閱讀量，提高學生的文化修養。如地名“甘四橋”，經過地名注釋拓展式教學后，學生會閱讀一些有關“廿四橋”的詩文：唐代詩人杜牧的詩《寄揚州韓綽判官》：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋：二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?”這是對揚州的贊美。宋代詞人姜夔《揚州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?”感慨今昔，抒發的卻是黍離之悲。姜夔《詠芍藥》：“紅橋二十四，總是行云處。”也寫到了二十四橋。曹雪芹在《紅樓夢》中寫林黛玉思鄉之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”文學家朱自清也曾滿懷激情地追故鄉揚州城里城外的古跡，如文選樓、天保城、雷塘、二十四橋。

3.豐富學生寫作素材

地名注釋教學內容覆蓋面廣，可增加學生的知識，豐富學生的寫作素材。如地名“廿四橋”，經過地名注釋教學后，學生可以積累許多素材。如關于二十四橋的典故，《揚州鼓吹詞》說：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名。”再如宋代沈括是以嚴謹著稱的，他在《補筆談》中，對二十四橋一一考證，論證揚州確有二十四橋，證明了揚州無愧于“橋鄉”的稱號。關于“橋與簫”，可以搜集到三首有“橋”和“蕭”同時入詩的詩歌，分別為唐代杜牧的《寄揚州韓綽判官》，宋代姜夔的《過垂虹》：“自作新詞曲最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。”近代詩人蘇曼殊的《本事詩十章》：“春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮?芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋?”這三首詩情景不同，寫作手法不同，不僅可以讓學生借鑒其寫作手法，還可以積累關于“簫”及“橋”的寫作素材。

4.培養學生思維模式

地名注釋教學中，對于一些地名的由來可以采取質疑的態度，通過搜集材料、引經據典、討論論證等環節，進行探究式教學，培養學生求實的科學態度和科學的思維方法。如地名“甘四橋”，教材的解釋有理據嗎?還有哪些關于二十四橋地名由來的解釋呢?提出種種問題啟發學生積極思考。

地名注釋需要研究，地名注釋教學值得重視。期望地名注釋及其教學能讓學生受益更多。