2011年高考江西卷作文閱卷實錄

江西省從2005年自主命題以來，已經走過了七個年頭。這七個作文題如何呢？請先一覽：

2005年“臉”（話題作文）；

2006年“雨燕減肥”（話題作文）；

2007年①“語文，心中的一泓清泉”②“語文，想說愛你不容易”（二選一）（命題作文）；

2008年“以2007年洞庭湖鼠災為背景寫一封信”（看圖作文）（書信體）；

2009年“獸首拍賣”（材料作文）(議論文)；

2010年“找回童年”（命題作文）(議論文或記敘文)；

2011年“孟子的三樂”（材料作文）(議論文或記敘文)。

客觀公正地說，江西省這七個作文題，命制得都比較好，沒有出現大起大落的現象，更沒有出現偏題怪題。以人為本，一切從學生的寫作實際出發進行命題。一個高考作文題，命制得好不好，不能以專家的評說為準，而應該以學生好不好寫，有沒有話說，有沒有寫作的欲望、沖動，能不能寫出優秀之作等為準。按照后一個標準論的話，七個命題，的確均是作文的好命題。

就孟子的“三樂”而言，通俗地說就是，家人、親情之樂、問心無愧之樂和教育英才之樂。選擇其中的任何一樂寫都可以。

父母健在、健康，兄弟姐妹無災、無禍，當然是人生的一大樂事。我們中國人是很講究、很看重親情、親緣關系的，家人、親人的平安健康是一種幸福。就這方面歌頌親情、友情，贊美孝道、手足情，肯定關心、關愛等，是比較容易立意行文的，也完全能夠寫出自己的真情實感。

己所不欲，勿施于人，不做傷天害理的事，上對得起天，下對得起地，問心無愧，這也是人生的一大樂事。如何做人，如何做事，抱有怎樣的世界觀和人生觀，越來越成為當今社會議論的話題。社會越前進，物質經濟越發達，人似乎越變得冷漠、自私起來了，真是咄咄怪事。這樣的作文題是切中時弊的，是值得大家各抒己見的。

得英才而教，教天下可教之才，變頑童為有為青年……雨露中的禾苗茁壯成長，是人生之幸、人類之幸、國家之幸、社會之幸；是樂事也，是美事也！當然，具體行文時，也可以觸及現實的教育體制，比如各地爭奪教育資源（師資、生源）等問題。

總之，這個作文題，以非常淺近的文言文形式出現，選擇孟子的思想作為論題材料，反映了命題者對傳統文化的重視。“三樂”中的第一樂是對親情的重視，第二樂則隱含對操守的崇尚，第三樂是關注教育話題。“三樂”表現的是對“個人價值取向”的深刻思考；同時“三樂”又有一種鮮明的時代導向，體現了命題者對現實的深層次思考。此命題完全體現了新課改注重培養學生個性發展、自我教育的鮮明宗旨。此外，這個命題還延續了近幾年對文體的鮮明要求，必須是記敘文或議論文，這又反映了命題者近幾年來一以貫之的要求，就是一個合格的高中生，應該會熟練地運用記敘文和議論文這兩種文體，能寫文體規范、鮮明的文章，能一展自己的才情、才華。

真題回放

七、（50分）

21.閱讀下列材料，按要求作文。（50分）

孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故（災患），一樂也；仰不愧于天，俯不怍 （慚愧）于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子#8226;盡心下》）

孟子認為君子有“三樂”，其實，這也應當成為我們今天崇尚的人生之樂。請選擇“三樂”中的一樂作文。

要求：（1）寫議論文或記敘文。（2）題目自擬。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不得套作。

例文一

樂在無愧于天地

□江西考生

“至圣先師”孔子曾為我們留下一句“不義而富且貴，于我如浮云”。的確，富貴無法給人們帶來真正的快樂，一個人要想得到精神上的滿足，唯有無愧于天地，方能坦蕩一生。

“仰不愧于天，俯不怍于人”，被孟子視為“三樂”之一。當你的心胸能坦然地向天地敞開之時，笑看云卷云舒，不亦樂哉。多行不義必自斃，如果用不義的手段牟取物質上的膚淺的快樂，而內心卻時時在自責、不安中度日，那是無法得到真正的快樂的，這樣的人生簡直是一種煎熬，一種心靈的煎熬，一種良知的煎熬。謹記孔老夫子的告誡吧，頂天立地生活，每日坦然地仰天俯地，即便清貧會折磨你的肉體，也無法驅逐你精神的快樂。因此，樂在無愧于天地。

無愧天地，在快樂中迎來成功的信念。在斯諾克球壇久負盛名的球員希金斯被曝卷入“賭球”丑聞，曾有被終身禁賽的危險。雖然事實已被澄清，但他的形象卻在一些球迷心中轟然倒塌，此次世錦賽上，在被一球迷辱罵時，他安之若素地完成比賽，最終一舉奪魁。希金斯聲稱自己無愧于天地，自己打球是一種源于內心的快樂，能為自己找到成功的信念。最終，希金斯讓我們目睹了王者歸來的風范，也讓我們明白了成功的信念源于無愧于天地的快樂。

無愧天地，在快樂中堅持自我。“人在做，天在看”，中國首善陳光標如是說。高調捐款使他遭受了一系列劈頭而來的“箭鏃”，他卻依然堅持善行。他表明自己的高調是為了呼吁更多的愛心。因此，他堅持自我，在無愧天地的快樂之中，依然忍受著詬罵與誤解。堅持自我的勇氣，亦源于無愧于天地的快樂。

無愧天地，在快樂中光明正大地“追名逐利”。黨員干部楊善洲坦坦蕩蕩地“追名逐利”，“名”是“中國共產黨”的好名聲，“利”是百姓的利益。他的名利觀得到國家主席胡錦濤的高度肯定。無愧于天地的快樂，讓他“追名逐利”也能如此坦蕩無畏。

樂在無愧天地，內心浸浴在坦然的快樂之中，把不義之舉拋于腦后，構建心中的一方凈土。

坦蕩一生。仰望天空，云淡風清；俯視大地，生機勃發。樂在無愧于天地！

評點

1.本文立論正確。作者從孔子名言入手，明確提出“唯有坦蕩一生才能在精神上得到滿足”，并以為全文的論點。用作論據的事例典型貼切，無論是希金斯的信念，還是陳光標的言行，都非常有說服力。

2.全文論證充分有力，注意正反說理，有黨員干部從始至終坦坦蕩蕩地“追名逐利”，有中國首善陳光標被誤解卻無愧堅持，分析透徹，逐層剖析，行文結構完整，首尾呼應，中心論點突出。

3.文章語言句式整散結合，形隨情變，行文有致，語言既活潑又嚴謹，既參差又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味，變枯燥的說理為文采斐然、激情豐沛的論辯。

例文二

寓樂于教

□江西考生

得天下英才而教之，有三幸。

一曰伯樂遇千里馬之幸。

失意之人皆謂“千里馬常有，而伯樂不常有”，言知音難覓，明主難逢，固有一定道理，如果少些激憤，多些理智，從伯樂角度去思考，我們發現雖有伯樂之心，但有時候卻難得英才。戴維在化學領域的貢獻無數，當有人問他最大的貢獻是什么時，他卻填上了“發現學生法拉第”。在他看來，遇見千里馬遠比化學領域的發現更加艱難。英才難得，得之并教育之，幸事也。南方科技大學在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，難得天下英才而教之，但是卻有45位優秀學生頂住畢業后可能沒有國家承認的文憑的壓力參加了該校的自主招生考試。如果沒有這45位英才，南科大將名存實亡，一次教育改革的探索也將可能終結。伯樂大幸，南科大大幸，中國教育界大幸。

二曰教學相長之幸。

得英才而教育之，師生在共同的領域中必定能碰撞出思想的火花，教學相長。著名哲學家羅素曾經是“新實在論”的提倡者，但后來招收了一個叫維根斯坦的學生，這學生總是不相信他的研究，但這個學生的“異論”總是有依據，羅素在和弟子的思想碰撞中獲得了“新生”，羅素的哲學觀也因此轉為“邏輯實證主義”， 維根斯坦后來也成為劍橋大學著名教授。思想的碰撞讓二人在哲學研究中走得更遠，教學相長，羅素大幸，維根斯坦大幸，哲學大幸。

三曰價值實現之幸。

天下英才是祖國的希望。培育希望，樹棟梁之才，明天和未來均握自己的手中，既是重擔，更是教育工作者的人生價值的體現。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是無數，孟子就是其中一個，孔子的價值如果僅僅是創立了儒學體系，那么他至多只能輝煌一時，一代，正因為其得天下英才而教之，儒家思想才遍地開花，孔子的價值才得以最大化體現，我們才尊稱其為“圣人”。得天下英才而教之，孔子大幸，儒學思想大幸。

有此三幸，能不樂乎？有此三幸，能不寓樂于教乎？

評點

本文在發展等級的可取之處有二，首先是語言錯落有致，干凈有力。文章在提出中心論點和分論點時，都統一采用文言句式，句子短小，表述簡潔，避免了行文的羅嗦；在分析論點后，又非常貼切地采用排比句點題，使得論證有力，語勢充足。其次文章曲折論證，構思新奇。文章立意并沒有從“得天下英才而教之，樂也”這個角度直接立意，而是從“幸”這個側面角度分點進行闡述，在文末點題時，短短的一個反問句將二者自然銜接，將“幸”和“樂”統一起來。該考生構思可謂新奇，創新可謂大膽。

例文三

論親情之樂

□江西考生

在孟子認為的君子三樂中，我最欣賞“父母俱存，兄弟無故”帶來的快樂。親人的存在是親情存在的根本。擁有親人，是人世間最快樂的事情；擁有親情的人，是世界上最快樂的人。

親情之樂，樂在親情是一份貼心的陪伴。

蘇軾與弟弟的感情很好，他寫給弟弟很多詩詞，其中“但愿人長久，千里共嬋娟”寫出了人世間美好的祝愿。即便是不能在一起過中秋，卻因為親人的存在，兄弟倆能共望一輪圓月，共祝平安，期待下一次相逢。漫漫人生路，因為有了親人的注視，有了親情的陪伴，人們不孤單，不寂寞。

親情之樂，樂在親情是一股前進的動力。

司馬遷在《屈原列傳》中寫：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”人在無路可走的時候，在痛苦的時候，最先想到的就是父母，最想回到父母身邊汲取重新出發的勇氣。繪畫大師夏加爾也說：“母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種愛是值得的。”父母之愛，親人的期望，往往鼓勵著人們勇往直前，走向成功。

親情之樂，樂在親情是一份有意義的付出。

“施永遠比受快樂。”對親人們的付出帶來的快樂是加倍的，而“子欲養而親不待”，帶來的遺憾卻是永久的。唐代詩人杜甫在安史之亂后回到家鄉時寫下《無家別》，寫一個被征去當兵的獨身漢，既無人為他送別，又無人可以告別，“人生無家別，何以為蒸黎!”這種無家可別的悲哀，痛入骨髓，恐怕直到生命消亡的那一天才會終止。

只有親人存在，人們的愛才能落到實處，人們的付出才有意義。一個人，無論多大年紀，如果父母不在了，便淪落為孤兒，在這世間再沒有切實的依靠。

親人存在，人們才擁有親情。因親人存在而產生的親情之樂，是人間至樂。

評點

文章以觀點給人啟發，論證多樣而被評為49分。文章采用總分總結構行文，先展示“親情之樂”這一中心觀點，后將之具體化為三個小論點，分別從親情是一份貼心的陪伴，親情是一股前進的動力，親情是一份有意義的付出論證觀點的合理性。三個論點透過了現象，揭示了親情之樂的本質和緣由，論證深刻，給人啟發，讓人深思。其次文章大量采用中外名人故事作為論據，又在其中大量穿插名人名言，如引用了蘇軾的名言，司馬遷的名言，繪畫大師夏加爾的名言，充實的論據使得文章內容既充實，又有文采。不足的是文章標題過于寬泛，和材料寫作要求連接不緊。