淺論魯迅小說中的生命意識

【摘要】：魯迅是兩百年來第一位對我們族群的生存境遇和人的生存境遇產生荒謬感的人。世界的乖謬，死亡的威脅，自身的生活經歷和性格，加上“五四”啟蒙思想中個性主義、人道主義精神的影響，使他更關注普通人的命運遭際，更多地是關注人的生存形態和生命價值，以更深入的筆觸挖掘民族文化的深層結構，揭示病態人生和病態心理的形成原因。緊緊抓住生與死——人的生命的起點和終點這兩個重要環節進行了突出的展現和深刻的剖析，他超越世俗，向上下左右追問人生的終極意義，從而表現了揭出病根，引起療救者注意的創作目的。本文擬從生命哲學的角度出發，以其小說文本為依據，描述魯迅小說的“趨內”特征、探討魯迅對于生命的意識和思考。

【關鍵詞】：魯迅 生命意識 悲哀

生命哲學的本體是人，生命之于人類是一種能量的運動體系，是一個在文明與野蠻的對峙、搏擊、融合中不斷追求、揚棄、自我完善的運動過程。作為哲學意義上的生命，它由生命意識、生命形態、生命的元氣與活力合構。由此來觀照魯迅小說，在這里，幾乎沒有真正意義上的生命本體——有著個性人格和價值尊嚴的個人。魯迅是現代思想革命的先覺者和建設者，就要反叛\"非人\"的思想和\"吃人\"的社會制度，就要揭露\"吃人者\"的把戲和\"被吃者\"的人性弱點。魯迅更關注的是當時人們活著的悲哀，而不是以往評者所強調的所謂死者的命運。

在魯迅小說中，他一再通過對人物形象的塑造和評價，表現了對生命個體性的認識和強調。這種生命的個體性即他在《文化偏至論》中所指出的“個人殊特之性”(與之相反的則是其所批判的“合群的自大。每一個牛命郝是獨特的、不可復制的，因此從本質上說，他必然具有獨立性，是一個自由的個體。

生者對活著的困惑、無知、麻木、冷漠

魯迅小說中更多的是仍在現實中掙扎的生者，這些生者也是作者著力刻畫的對象。這些艱難的生存者雖然活著，卻也同樣承受著物質特別是精神的折磨，這些人大致可分為兩大類：

第一類人是永遠不可能直面生存之真實的精神愚昧者，華老拴、閏土、夏大媽、愛姑、柳媽、九斤老太等等人物，都是在完全盲目的情況下無知無望地掙扎的一類。這種無知無望的掙扎中生長出整個民族的愚昧和不幸。

小說中還有第二類人，這類人雖然有足夠的洞察力認識自己艱難險惡的境遇，卻無力擺脫此種境遇的桎梏，無力從荒謬的深處拯救起生命的尊嚴和意義，這類“孤獨者”的形象是魯迅小說的獨創，也是魯迅小說現實性的突出表征。如果說愚昧麻木的形象是魯迅衡量人的主體意識失落的外在價值標尺，那么，“孤獨者”形象則是魯迅及其筆下的先覺者對主體意識失落的一種內心體驗。歷史的重負，內心的孤獨，焦灼的苦悶，復仇的愿望，面對眾生麻木的世界，先覺者的全部心態在“孤獨”中得到最為深刻的體現?！肮陋氄摺毙蜗髲母旧险f是魯迅的一種內心體驗。這在《野草》的《復仇》、《頹敗線的顫動》等散文詩中曾以象征的方式直接表現過。

在清醒中無望地墮落遠比在麻木中消亡顯得更為悲傷，也更為令人心碎，在這讓人撕裂的心痛中，你還能沉默下去嗎？魯迅小說用他的人物形象催人猛醒，促人決斷。

生存環境的驚人一致及其決定意義

辛亥革命以后，中國社會在許多方面甚至比以前更顯得黑暗，這便是魯迅所感嘆的從奴隸而變為“奴隸的奴隸”的處境。無論死者與生者都無一例外地活在這驚人一致的死寂的環境中，他們的痛苦和命運就被這環境所規定并決定。

魯迅小說中的人物環境是突出普遍的、司空見慣的生活情形，發掘熟視無睹的社會現象之中包孕著的令人震驚的苦難。它與人物動作之間缺乏直接的、緊密的、逼迫性的因果關系，人物也無力抵抗無處不在的、有形無形的、勢眾力強的社會壓力，只能在掙扎中被社會環境征服或者吞噬。在魯迅小說中，存在著一個十分引人注目的突出現象：群體形象的普遍存在。這個群像的塑造不是為某個人或某個階層寫生，而是為整個社會思想意識形態和精神生活環境展示一個動態的畫面。

在封建思想毒害下，人們無法形成真正的主體意識，因而也就喪失了自己的主體性。所以，當魯迅審視的目光從個人命運擴展開去，個人的掙扎過程消失，代之而起的是一個難以具體分辨的“群”。群體通過對個人的教化和對異己者的迫害，來維護封建舊秩序、舊倫理的基本規范。也就是說，“群”的形成以否定個性自身的特點以適應既定規范為前提，因而必然構成對人的主體意識的否定。這樣一來，主體意識也就必須通過對舊秩序舊倫理的否定和批判來拓展自己的道路。因而，魯迅小說以紛繁多樣的方式不斷重現這樣一種景象：癡呆麻木的“看客”們無時不在注視著逆境中的個體。

魯迅小說中的環境往往呈現一種令人窒息的氣氛，這種氣氛又是由小說中的一群人的驚人的一致性所造成，而這種一致又來自于封建的倫理文化，這種環境對主要人物或做陪襯加以烘托，或施壓力加以迫害，為主要人物的悲劇命運提供深廣的社會背景，形象地顯示主要人物生存狀態和生命軌跡的決定因素，進而通過這些人物的悲劇深刻揭示一系列病態社會現象的思想根源和歷史根源。他們以自己的行為表現自身，同時又在群體活動中發揮出合力，彼此映襯又彼此呼應，直接呈現群體情態構成的種種縮影式的社會景象。這樣就把人們生存的無奈絕望與形成這種無奈與絕望的社會根源聯系起來，達到作者批判社會揭露病癥引起療救者注意的創作目的。不根除這種環境，社會將永遠令人窒息，清醒者將繼續被扼殺，人們將繼續在困苦絕望中掙扎并永無出頭之日。關注人們生不如死的生存狀態即活著的悲哀，這才是魯迅小說的深刻之處。