《近代中國錯過了<海國圖志>》閱讀訓(xùn)練

[原文]

近代中國錯過了《海國圖志》 苗曉雨

《海國圖志》由魏源在1842年著成。這一年對中國意義深遠(yuǎn)：鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，清政府簽訂不平等條約，割地賠款，國門洞開。進(jìn)士出身的魏源很早就產(chǎn)生了改革內(nèi)政的經(jīng)世思想，鴉片戰(zhàn)爭的潰敗，更使他深刻認(rèn)識到了解西方的緊迫性，于是迅速調(diào)整了自己的經(jīng)世目標(biāo)，轉(zhuǎn)而走上了“師夷”的道路。

1841年6月，當(dāng)時同樣主張學(xué)習(xí)西方的林則徐，被革職流放新疆伊犁，途經(jīng)京口(今江蘇鎮(zhèn)江)時見到了魏源，兩位老友相見甚歡，朝夕深談。也就在這次會面中，林則徐將之前自己在廣州搜集的《四洲志》等資料交給了魏源，希望他編撰一部介紹西方的書籍以救亡圖存。魏源接受重托，著手搜集資料，終于在1842年著成了五十卷的《海國圖志》，提出了“師夷長技以制夷”的口號。

照理說，《海國圖志》在這樣一個敗世頹局中出現(xiàn)，應(yīng)該引起很大反響才是。書的宗旨是讓中國人“睜眼看世界”，正為當(dāng)時尋求救國大計(jì)的人打開了解西方的窗口，理應(yīng)暢銷走俏。

然而，歷史卻一波三折。中國社會科學(xué)院研究員雷頤評價稱，在當(dāng)時，愚昧排外，堅(jiān)持“天朝上國”的妄自尊大觀念主宰著“世道人心”，由于被“夷”所敗，不要說“師夷”，連談海外之事都成為禁忌。

結(jié)果，宏偉的《海國圖志》問世后，并未激起什么漣漪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時中國有能力閱讀這本書的人多達(dá)三百多萬，而《海國圖志》在國內(nèi)卻只印刷了千冊左右。及至后來，連談?wù)撨@本書，也成為禁忌。

但《海國圖志》卻并未就此埋沒。歷史的吊詭，使它在一衣帶水的日本，激起了一場巨浪。

由于在國內(nèi)無人問津，當(dāng)時有些書商開始嘗試在鄰國日本打開這本書的市場。1851年的某天，一艘中國商船在日本長崎港接受入港檢查時，被查到了3部《海國圖志》，隨即被當(dāng)成違禁品克扣下來。

這樣一個偶然的機(jī)會，讓《海國圖志》傳入了日本。

之后具體發(fā)生了什么，如今已無從得知。據(jù)現(xiàn)在可以看到的資料，《海國圖志》在日本大受歡迎。從1854年到1856年，短短數(shù)年，日本出版的《海國圖志》選本就有21個版本，占同一時期日本出版的世界史地著作的一半；到1859年，同樣一部書的價格漲了近3倍。

更為重要的是，當(dāng)時日本著名的維新思想家佐久間象山利用《海國圖志》提供的世界知識，結(jié)合日本實(shí)際，提出了維新改革主張，掀開了日本明治維新的序幕。據(jù)雷頤介紹，2011年3月，在北京召開的“中日交流與中日關(guān)系歷史考察學(xué)術(shù)研討會”上，日本學(xué)者落合弘樹在其學(xué)術(shù)報告《明治維新與中國——幕府維新的日本和中國》中明確指出：“以圖獨(dú)立的佐久間象山‘和魂洋才’的想法，大部分是從魏源的《海國圖志》中得來的”，充分肯定了《海國圖志》對日本明治維新的重要貢獻(xiàn)。

《海國圖志》墻內(nèi)開花墻外香的命運(yùn)不禁讓人感嘆。而對出版物，和以出版物為載體的思想的態(tài)度之差別，為中日兩國現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大差異埋下伏筆。

在雷頤看來，中國自古就是東亞文化的中心，對周邊的國家有著強(qiáng)烈的文化輻射力和影響力，這也造就了千百年來國人傳統(tǒng)意識中的文化優(yōu)越感，無形之中形成了一個巨大的文化包袱。由此，當(dāng)長期處于文化優(yōu)勢地位的中國第一次遭遇西方文化的沖撞時，優(yōu)越已久的國人習(xí)慣性地將西方列強(qiáng)目為蠻夷之邦，根本沒有意識到這樣一種富有生命力的文化的先進(jìn)性，“師夷”便成為無稽之談。同樣的，在以后每一次變革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐擁著華夏正統(tǒng)文化這個巨大的包袱，讓每一次文化的對接交融都變?yōu)閼T性抵觸，讓每一次的邁步前行都變得步履維艱，一次次地失去變革時機(jī)，最終成為國際社會邊緣化的一個落后國家。

相對而言，日本的文化包袱沒有中國那么重。目睹了中國在鴉片戰(zhàn)爭中的慘敗后，一向?qū)χ袊幕敹Y膜拜的日本產(chǎn)生了極大的危機(jī)感，也讓其意識到了解西方、學(xué)習(xí)西方的必要性。所以當(dāng)19世紀(jì)中期遭受到西方列強(qiáng)的侵略時，日本果斷地接受當(dāng)時更為先進(jìn)的西方文化，在變革中一路崛起。

(節(jié)選自《中國青年報》2011年4月19日10版)

[練習(xí)]

1、下列各項(xiàng)不屬于魏源創(chuàng)作《海國圖志》一書背景的一項(xiàng)是( )

A、魏源進(jìn)士出身，很早就產(chǎn)生了改革內(nèi)政的經(jīng)世思想。

B、鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使魏源深刻認(rèn)識到了解西方的緊迫性。

c、魏源主張“師夷”，希望為求救國大計(jì)的人打開了解西方的窗口。

D、1841年林則徐給以無私的幫助和熱切的鼓勵，希望魏源救亡圖存。

2、魏源的《海國圖志》在國內(nèi)遭到冷遇，卻在日本迅速暢銷，其主要原因是( )

A、清政府妄自尊大，“天朝上國”的觀念主宰人心，使“師夷”之說成為一種禁忌。

B、當(dāng)時有能力閱讀這本書的人并不多，所以書的數(shù)量很少，只印刷了數(shù)千冊左右。

c、書商在鄰國日本打開了書的銷售市場，使得《海國圖志》大量傳入了日本。

D、日本人利用《海國圖志》提供的世界知識，大刀闊斧進(jìn)行了一場明治維新運(yùn)動。

3、根據(jù)原文信息，有關(guān)中日兩國發(fā)展?fàn)顩r的比較，以下理解和推斷不正確的一項(xiàng)是( )

A、《海國圖志》對日本的明治維新運(yùn)動產(chǎn)生過積極影響，但在中國確是一本遭到冷遇乃至唾棄的書。

B、中日兩國現(xiàn)代化進(jìn)程的差異，反映的其實(shí)是兩個民族對待西方文化的思想態(tài)度的差別。

C、在世界近代史上，華夏正統(tǒng)文化對中國來說已經(jīng)成了一個大包袱；而日本則沒有這樣的文化包袱。

D、面對西方文化的沖擊，中國人常是習(xí)慣性抵觸；日本卻能夠“師夷”，抓住變革的機(jī)遇而不斷崛起。

[參考答案及解析]

1、C(c項(xiàng)屬于該書的宗旨和魏源希望表達(dá)的經(jīng)世目標(biāo)，不是創(chuàng)作背景。)

2、A(B項(xiàng)曲解原意。當(dāng)時有能力閱讀這本書的人多達(dá)三百多萬。c項(xiàng)理解有誤。書商并未在日本打開市場，《海國圖志》傳入日本屬于偶然。D項(xiàng)強(qiáng)加因果。這不是在國內(nèi)遭到冷遇的原因。)

3、C(c項(xiàng)說法絕對化，也不合乎實(shí)際。原文有“日本的文化包袱沒有中國那么重”。)