也談對魯迅《社戲》一文結尾的理解

《社戲》一文結尾：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”真情抒發中卻與前文看社戲時的“全船里的幾個不住的吁氣，其余的也打起了呵欠來”及第二天吃了六一公公送來的羅漢豆也覺著很平常等內容相矛盾。如何正確理解并能讓學生較為容易感知，這引起我的思索。

《社戲》是魯迅的作品，寫于一九二二年十月，最初發表于十二月上海《小說月報》第十三卷第十二號。文體是小說，作品中的“我”雖不是作者本人，但顯然有作者年少時生活的影子。由此觸發靈感，讓我想起一句精辟之言——知人論世。

“知人論世”出自《孟子·萬章下》。“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也。”孟子認為，文學作品與作家本人的生活、思想以及時代背景有著極為密切的關系，因而只有知其人、論其世，才能準確理解作品的思想內容。孟子的這一說法對后世的文學研習產生了深遠的影響，在備《社戲》一課中我得到切身體會。

魯迅(1881.9.25—1936.10.19)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，現代著名思想家、文學家、革命家。他出生于沒落的地主家庭，父親因為中醫所誤而早逝，家庭的變故使他很早就飽嘗了別人冷眼和侮蔑的滋味。他的外祖母家住在農村，這使他從少年時候起就有機會接觸鄉村的生活。特別是在他祖父入獄的前后，他到農村的親戚家避難。在那里，他與農村的孩子們玩耍、劃船、看戲，有時也一起“偷”豆子煮吃。這種樸素自然、真誠單純的關系讓少年魯迅感受到了人之間最美好的情感。

1902年魯迅去日本留學，希望學醫救國，但這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民，他經常受到歧視。在一次課堂放映的幻燈片中，魯迅看到當時日本和俄國為爭奪中國東北而發生戰爭，清政府竟然宣布中立；一個中國人替俄國人做間諜，被日軍捉住殺頭，一群中國人卻爭著去看熱鬧。這使他認識到國民精神麻木不仁更甚于身體，于是棄醫從文，企望用文學來振奮國民精神。1918年5月，首次用“魯迅”作筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基石。辛亥革命的勝利曾讓他充滿希望，但隨之軍閥混戰，封建的禮教仍然牢牢地束縛著人們的心靈，孩童身心更是備受壓制，得不到健康和諧發展。《社戲》正是在這種背景之下創作的，顯然有吶喊之意包含其中。

但要想深入理解文章結尾之意，解決疑惑，還得完整閱讀全文。課文《社戲》只是節選自全文的后一部分，主要寫“我”幼時看社戲的往事。對“社戲”首先需要做些了解。社，原指土地神或土地廟，在紹興“社”也是一種區域名稱。一般在豐收后的農閑季節，在社中祭祀、祈福等。社日演戲由來已久，各社出錢請戲班演戲，一連演好幾天，非常熱鬧。南宋時，陸游的“社日”詩中就已經有“太平處處是戲場，社日兒童喜欲狂”的題詠。看社戲自然也成為孩童獲得自由、快樂的好事了。

《社戲》前文先寫成年時在北京戲園里看京戲的情景。“我在倒數上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因為沒有看戲的意思和機會……初到北京的時候，當時一個朋友對我說，北京戲最好，你不去見見世面么?我想，看戲是有味的，而況在北京呢。于是都興致勃勃的跑到什么園……這所謂地位者，原來是一條長凳，然而他那坐板比我的上腿要狹到四分之三，他的腳比我的下腿要長過三分之二。我先是沒有爬上去的勇氣，接著便聯想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然……覺得背后便已滿滿的，大約那彈性的胖紳士早在我的空處胖開了他的右半身了。我后無回路，自然擠而又擠。然而我又不知道那名角是誰，就去問擠在我的左邊的胖紳士。他很看不起似的斜瞥了我一眼……”場面是那樣的陰森、混亂，與看社戲時和諧、清新的氣氛形成鮮明的對照。“我”在戲院里向在近旁的胖紳士請教，對方“很看不起似的斜瞥了我一眼”，態度是那樣的冷漠、傲慢，與在農村看社戲時小朋友們的熱忱、友好也形成鮮明的反差。如果在課文學習后，及時拓展延伸，聯系全文，學生很容易就能從文章前后比較中感受到當時京城生活里人與人之間的冷漠和孩童時看社戲的往事令人神往，對文章運用的對比反襯的手法也會有深刻的認識。

統觀全文，作者顯然有意用這矛盾似的結尾啟示讀者，引起讀者的深思與回顧，“我”不能忘懷的不僅僅是那夜的豆和戲，而是那使人陶醉的初夏江南農村富有詩情畫意的景物、古樸的民俗，更是一起看戲、吃豆的一群農村少年和他們善良、淳樸、真誠、無私的品格，引發讀者關注文章所刻畫的那一群可愛的農家少年形象。他們拔篙、點船、架櫓的動作熟練，搖的船“就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，技巧高超，能干得令人羨慕。他們偷豆時的天真爛漫的內心世界，純真可愛。雙喜的機靈，阿發和桂生的樸實、厚道、熱情，都很可愛，在整日背誦“秩秩斯干幽幽南山”的“我”的眼里，實在是一群可親可近的少年英雄。

魯迅在散文集《朝花夕拾》的《小引》中曾說：“我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，看瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。”這段話也有力印證對課文的結尾的理解。羅漢豆和社戲其實并不是想象中的那么好吃和好看，但是記憶中“舊來的意味”，能“蠱惑”人去“反顧”曾經獲得的自由、快樂、有趣的生活和那真誠無私的友愛。

《社戲》一文看似矛盾的結尾，卻在展現出兒童向往美好的大自然，渴望自由、渴望擁有真誠無私的友誼的同時，真切而又寓意深邃地發出了時代的吶喊，呼喚人間能有那令人親切回憶的溫暖真情。這樣的結尾不但暗示了全文的主題，使人聯想起曾有過的類似的經歷，而且也能觸發讀者的共鳴，主動去尋求那“真的，一直到現在，實在再沒有”的“好”的感覺來。

可見，閱讀理解文章，有時真的需要“知人論世”，方能深入淺出解決疑難。