初中德育現狀分析及應對措施

初中德育管理體制是指以正確的德育指導思想為基礎，遵循德育原則而在中學建立的德育組織系統，內容上通常包括相互聯系的德育系列的結構建制，不同機構各自的職能、責任和權利，各機構之間的分工協作關系等等。在實質上，其從屬于中學德育體系，是為中學德育服務的，其重要性主要表現在:（1）初中德育管理體制是德育工作體系的重要組成部分;（2）初中德育管理體制是中學德育工作體系中帶有整體性、全局性的制度形態；（3）初中德育管理體制在中學德育工作體系中具體統帥德育工作的基本模式。

初中德育管理體制是中學德育工作體系的重要組成部分，它具有合理的結構體系，明確的機構設置，協調的組織關系，在中學德育工作中發揮著不可替代的作用。只有德育管理體制的優化，才能在教育領域發揮其應有的作用，才有其應有的重要地位，并發揮出實際的效果。

一、現行初中德育管理體制存在的問題

近些年來，隨著中學內部領導體制的改革，各地區各學校的德育管理體制也發生了一些變化，但是存在的問題依然較多。

在管理層面上來說，沒有統一的管理模式，運行較為混亂。首先，校黨組織在德育工作中的地位與作用并沒有得到體現，不利于形成黨、政、工、青齊抓共管的德育工作局面。同時，因校長行政事務繁多，加上受應試教育思想的影響，校長工作大多圍繞智育運轉，導致實際工作中對德育常出現“講起來重要，干起來次要，忙起來不要”的局面。

其次，學校黨支部領導德育工作的體制從實際情況看，在一定程度上解決了“德育無人負責，只有兩級主任(教務主任、班主任)管”的狀況。但是，實際中其弊端也是很明顯，這樣的管理會形成“黨支部抓德育、校長抓智育”，在實際工作中出現德育與智育相分離的“兩張皮”的局面，從而導致管理效率低下。

最后，校長、書記共同負責、黨政雙線領導的德育管理體制，這在表面上似乎是理想的管理模式，但是其兩個權力中心的現狀有悖于權力管理學原理，導致黨政雙線領導德育，雙線發號施令，使具體工作部門往往無所適從。

二、現行初中德育管理體制存在問題的原因分析

德育的泛政治化傾向在一個相當長的時期內一直左右著學校的工作，強烈的政治化意識和政治化傾向使德育不可避免的帶上政治性色彩。德育的泛政治化傾向并沒有完全消除，這在一定程度上使得校長不敢抓德育。

學校德育的教學內容不穩定，缺乏整體、系統規劃學校德育并沒有像智育那樣形成一套科學化、系統化、規范化的相對穩定的傳授體系。德育內容的多變不定，造成了學校德育總是處于調整之中，使得許多學校的校長不愿抓德育。

上級領導部門的微觀化管理學校工作，包括德育工作應有自己的計劃與安排，這樣才有可能實施管理。但是，受計劃管理模式的影響，許多上級領導部門習慣于對學校工作直接發號施令，使校長無法對學校德育作出安排，無法進行常規化的管理。

三、學校德育與家庭教育

良好的環境也是學生的德育培養的必要條件，是德育培養發揮功效的重要保障，將學校的德育教育與家庭教育結合起來可以在管理欠缺的情況下進行進一步的彌補。

學校德育教學生活化是指學校德育教學的組成、內容、手段等方面以受教育者的生活為邏輯起點，與社會生活保持一致，加深同家庭、社區及受教育者間的溝通，同時豐富其生活化內容和文化內涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格健康發展的教學模式。這種教學模式改變了傳統的德育教學中以教學灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求確定的德育知識，忽視人的現實生活需要等方面的不足。

學校道德教學生活化具有以下三個方面的特征。

1. 主體性。學校道德教學生活化的根本目的是教會學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規范內化為受教育者的內心感悟，學生的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，對道德的接受是探索、認識、體驗、發展和創造的過程，而不是教育者人為的干預過程。

2. 開放性。德育教學生活化的過程是一個雙向的互動過程，開放性特征貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內容、教學空間、教學評價都將體現開放性的特點。突出強調師生平等對話，注重受教育者的體驗。

3. 個性化。德育教學社會化從學生的現實個性出發，尊重學生的需要、興趣、創造和自由，引導學生追求深刻的人生知識，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好的個性品質發展。

四、當前初中德育教學生活化的必要性

當前，正值我國社會因經濟轉型帶來文化的轉型，在社會價值倫理重建的大背景下，學校德育工作面臨著嚴峻的挑戰，初中學生對當前的學校德育方式手段、過程產生逆反心理，致使學校德育教學陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面。

1. 德育教學內容脫離真實生活。當前初中德育教學內容嚴重脫離學生的真實生活，漠視學生個體的獨特生長環境，漠視他們的內心潛藏的愿望、熱情等現實所指的方向，造成學校德育對學生生活的疏遠。德育的內容只注重社會既定道德規范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，以致學生對德育教學產生抗拒心理。

2. 德育教學過程過于單向。當前初中德育教學的一個普遍現象，就是把德育教學過程看作是對學生施加外部道德教育的過程，學生所受的道德影響主要是既定的道德規范，強調的是學生符合規范的行為習慣的養成，忽視學生對道德教學效果的反饋、師生間的互動。其實質是對學生個體生命的漠視，扼殺了學生個性的自由發展。

3. 德育教學模式十分僵化。以往的德育教學，一般由教師領著學生學習教材，從教材引出典型事例和議題，圍繞教材演繹，歸納，感受感知，習得道德倫理知識，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，最后，借助考試，讓學生再現教材中的德育知識點。這種知識的教學模式，使學生停留在知識道德的層面上，沒有他們發自內心的真實道德感受，最終，優良的德性要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。

總而言之，初中德育教學量大而寬，任務艱巨，只有實施生活化的教育，將德育生活化與學校教育完美地結合才能充分調動學生的積極性，從而收到令人滿意的效果。

責任編輯 羅峰