摘要:隨著對外開放的不斷擴大和經濟全球化進程的日益深入,大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。所以,對大學生進行馬克思主義信仰教育尤為重要。本人探討了馬克思主義信仰教育應堅持的原則。
關鍵詞:大學生 信仰 原則
一、當代大學生信仰存在問題的成因
1.我國現行的教育體制中的一些矛盾和問題使大學生無暇顧及馬克思主義信仰
長期以來我國的大部分學生都以考上一個理想的大學作為自己的學習和奮斗目標,對一些職業技術學校卻不感興趣。我國高校體制改革后,各個高校大規模擴招,高校在校學生數急劇上升,這在一定程度上滿足了學生升學的要求,但是也造成了現在的大學生就業壓力的增大,不少大學生感到生活、學習的壓力更大了,尤其是一些貧困生,學習之余還要為學費、生活費擔憂。
大學生的學習壓力相當一部分來自于所學專業非所愛,這使他們長期處于沖突與痛苦之中;課程負擔過重,學習方法有問題,精神長期過度緊張也會帶來壓力;另外還有參加各類證書考試及考研所帶來的應試壓力等等。精神長期處于高度緊張的狀態下,極可能導致大學生出現強迫、焦慮甚至是精神分裂等心理疾病。生活的壓力主要在于學生不善于獨立生活和為人處世,還有生活貧困所造成的心理壓力。另外,我國高校在校生中約有20%是貧困生,而這其中5%-7%是特困生。調查表明,70%以上的貧困生認為自己承受著巨大的學習、生活壓力,這些壓力對他們造成了較大的心理困擾,貧困生們并不懂得該如何去化解。這些都使他們把更多的精力都放在了解決現實的困難上。
2.我國目前社會中存在的一些矛盾和問題對大學生信仰的負面影響
由于目前我國還處于社會主義初級階段,很多社會制度還不健全,所以腐敗、民主缺陷等問題長期存在,這就使大學生們對“共產黨領導的一黨制”產生了懷疑,進而懷疑共產主義,社會主義,認為馬克思主義已經過時了,認為這一切都是以馬克思主義為主導思想造成的。盡管日本、韓國、印度、印尼等資本主義國家也存在著比較嚴重腐敗,解放前的國民黨的腐敗。但我們今天的大學生畢竟沒有生活在其中,這些都離我們比較遙遠,大學生們只看到了我們社會中越來越普遍的腐敗現象以及社會中長期存在的不民主現象。共產黨是馬克思主義政黨,所以,他們極易得出這些都是在以馬克思主義思想為指導下造成的,所以對馬克思主義產生了懷疑,不信任。
3.在馬克思主義理論教學和宣傳中,還存在著理論脫離實際的問題,影響了大學生的學習熱情和認同感
有相當多的人得出“鄧小平理論的核心是不姓資、不姓社,只要‘三個有利于’,而鄧小平在‘三個有利于’前面加的‘社會主義’僅僅是說說而已”,得出“只要共同富裕,而不管實行什么‘主義’”,得出“鄧小平事實上是要建設有中國特色的資本主義”,甚至得出“‘三個代表’的重要思想同社會黨的理論沒有本質區別”,他們進而懷疑黨的性質,懷疑要建設中國特色的社會主義和馬克思主義。
二、強化大學生馬克思主義信仰教育的基本原則
1.要從大學生自身特點的出發,來強化大學生馬克思主義信仰教育
大學生在任何國家都是一個特殊的群體,這代大學生多是獨生子女,他們從小就生活在無微不至的關懷和相對寬松的環境中,缺乏人和人之間溝通的能力和現實環境的磨練。有相當一部分大學生精神空虛,迷茫虛無;悲觀失望,甚至是走上極端。
如果說過去只要為人們描繪一幅美麗的遠景目標就可以激發他們的理想的話,那么現在更加重要的是讓從校門到校門的大學生們了解現實,學會腳踏實地地為理想而勤奮工作。信仰在人的主觀精神世界中居于核心地位,起著主導和統領的作用,決定著一個人能否為社會作出貢獻,所以我們必須加強對大學生的馬克思義信仰的教育。這樣才能全面提高他們的素質,使他們形成完美健康的人格走好未來的人生路。
2.要從大學生所處的社會環境的角度,來強化大學生馬克思主義信仰教育"""
由于在祖國內地與港臺、朝鮮與韓國、蘇聯與美日等一些經濟比較中存在方法和信息上的問題,因而誤認為社會主義不如資本主義,進而懷疑馬克思主義。事實上,這些尖端的難題都是可以得到圓滿的實證分析和理論解釋的,從而證明改革前后的社會主義制度或少或多地優于資本主義制度,但這類研究成果沒有被學術界和官方廣泛接受,進而形成對馬克思主義、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的認知障礙。就蘇聯東歐社會主義國家解體的原因來說,黨內外和學術界沒有形成科學的主導思想。對蘇東國家退變根源的認識,直接涉及到對社會主義、馬克思主義和共產黨的理論信仰與政治信任,絕非是一個無關中國發展現狀和前途的外國的事情。所以,從大學生所處的社會環境來看我們必須加強對他們進行馬克思主義信仰教育。
3.要從著眼于大學生的未來重要作用,來強化大學生馬克思主義信仰教育"
在一定意義上說,大學生是未來知識和科技創新的主體。他們已經掌握了比較系統的現代科學知識,這就為他們日后進行新的知識和科技探索、創新奠定了基礎。這就決定了對大學生進行信仰教育的極端重要性,也決定了大學生樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的極端重要性。
作者簡介:
張洪偉(1974- ),男,吉林九臺人,吉林工商學院社科部,研究方向:當代中國馬克思主義哲學。