“知行合一”實踐的思考

一直覺得“思想道德修養與法律基礎”這門課最重實踐，是將學習與生活緊密的結合的，但教了這些年的課程發現，落實實踐其實有一定的難度。我們一直在說“基礎”這門課是一種方法論，是要讓學生理論聯系實際，從而真正成為“四有”新人。所以我們在課程的教學中一直強調“知行合一”，但隨著教學的深入，我們越來越發現“知行合一”理解起來可以很明確，但在執行中卻難度不小。總覺得臨門一腳力道不夠，最大的阻力來源于思想本身的非客觀性。

十多年的學與考，經過多年的應試教育的磨練，學生已經很明白，在什么時候，什么場合，可以怎樣說，可以怎樣做。所以我們必須思考，必須明確，我們是否能相信，我們所聽到的，見到的，是學生內心真實的想法。這點相信“兩課”的老師都清楚。

每個高校都在上“基礎”課，每個學生在期末的考卷上努力的書寫著對道德的標榜，闡述著對法律的見解。但我們現實中又有看見多少在公交車上讓座的身影？相反，卻頻繁上演了多少“快意恩仇”的鬧劇。未被擰緊的水龍頭，食堂里擁擠的嘈雜……看似簡單卻意味深遠。這所有不得不讓我們思政教師慚愧，到底，我們哪里出了錯？

也許我們都沒有錯，作為教師，我們都在盡心盡力。為著一個共同的心愿：要讓“社會主義核心價值體系”花開遍地，要讓“社會主義四有新人”茁壯成長。朝著這個目標，我們一直希望能夠找到一個方式，讓我們的學生能夠真正通過學習，領會到時代的精神，有所知，有所獲。找到前行的方向。但是我們又不得不承認，我們自己在不知不覺中，方向已然偏了。

在“實踐是檢驗真理的唯一標準”的時代，我們采用的仍然是傳統較為老舊的筆試考核辦法，創新一點的，也許也僅僅是脫離了通俗意義的理論測試，而改為論文或是報告的形式，后者相對于前者的考核辦法而言，是相應的增加了學生的參與感，讓教師可以相對感性的認識到學生對知識結構的掌控，但是，“知”可以展示在一頁紙上，“行”呢？我們最在意的“行”到底應該如何呈現？真的是“如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。”

如今新聞里有太多的官員落馬，每次看到，我們都在沉思，公務員的考核相當的嚴格，能上任的自然是知書達理，各方面都是優秀中的優秀，但為什么理論背后的實踐卻讓人這樣的看不懂？作為思政工作的前沿一線的傳播者，我們不得不擔心，我們以為我們做了很多，是否在學生看來，我們的“苦口婆心”換來的只是他們無奈的“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。而這把淚對于我們這個時代，這個渴求創新，尋求和諧的時代有何用？

我們都清楚，“思想”是看不到，摸不著的，“思想”是一系列的信息，輸入人的大腦后，形成的一種可以用來指導人的行為的意識。所以要明確思想，必須行動。“八股文”的腐朽就在于脫離現實的格式化，我們已經經歷了傷害，為什么還要延續悲哀？

我們應該找一種方式，讓學生溶入課程，讓我們不僅明其知，更應見其行。如何讓枯燥理論結合實踐？如何讓內在思想拓展外露？創新考核辦法勢在必行。人不僅要是一個思維者、一個認識者，而且還更要是一個實踐者。人只有真正經歷矛盾，解決矛盾之后，才能有將主體生來具有的生存意識和后天獲得的全部知識經過思維融合產生結果。升華高度。

我們總在說“兩課”要創新，但更多的提到的是教法的創新。我們總在思考如何讓學生學的更好，但學的好不好，學生如果沒有一個有效的途徑反饋給我們，我們也很難知道學生到底缺什么，要什么？不能做到“知彼”如何能保證“戰爭”勝利？

思想品德的基本要素包含受教育者的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。其中最重要的便是品德動機的行為定向及外部表現。品德行為是衡量品德水平的重要標志，是衡量學生認識與修養水平高低的重要標志。所以我們應該從這方面努力。

公務員的考核開始認識到在基層工作的經歷，我們的思政類課程考核是否也能開始轉向生活，不要局限一張試卷，而應該以“四有新人”的標準落實要求，如同學工方面對“三好”生的評定，把學生的日常行為納入進來，比如：平日的消費模式，日常的習慣養成，與同學相處是否融洽，對校園工作是否熱心，勤工儉學的實施情況，參加志愿者活動的完成情況……當然還有很多，我們都可以根據實際的環境去規制相應的內容，但最主要的就是，要從書本向外延展，我們不需要一個固定的模式，我們想看的只是一個行為，我們相信，行為是受意識指導的，行為正確，意識自然也是完整的，錯誤的意識是無法完成細節的體現的。我們應該以“知”確定“行”，以“行”反映“知”，這樣肯定比一張紙能告訴我們要來的直觀，來的真實。我們要的不是千篇一律的口號，“紙上談兵”是上不了戰場，適應不了社會的。發展要靠做，創新要靠做。思政要體現時代的精神，必須要落實在對行動的指導上，行動是不能靠寫的，光說不做，嘴把式，吹是吹不出未來的，未來是要掙的。我們應該讓學生明白，無論大事小事，不做不能成事。我們要的不僅是言的高標，更要是行的巨人。

把目光從試紙上挪開，我們才能看見舞臺的寬廣，才能體味人生的真諦。從細節去深入，從細小去規范。做出來的才是真實。感受的不再是現象，而是本質。想聽“童言無忌”，必須讓其不知道所謂的“標準”答案。才能表示的真實。唯有真實才是王道，才讓我們知道教與學的方向。我們才能不慚愧，我們才能看到道德與法律綻開的希望之花。