名著閱讀教學(xué)中的比較賞析

據(jù)新華網(wǎng)調(diào)查顯示，八成中小學(xué)生拒絕閱讀原版名著，真正出于興趣閱讀名著的寥寥無(wú)幾。其中原因是多方面的，名著的閱讀難度使學(xué)生產(chǎn)生了畏懼心理，過(guò)重的功利色彩局限了他們的閱讀視野、閱讀范圍。為了改變名著閱讀受冷落的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該在教學(xué)中巧妙運(yùn)用比較賞析的方法。比較賞析教學(xué)遵循了在比較中認(rèn)識(shí)和深入理解事物這一思維規(guī)律，在對(duì)個(gè)體作品有初步領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，針對(duì)相反、相應(yīng)或相對(duì)的題材進(jìn)行比較，從多角度、多側(cè)面、多層次等不同渠道來(lái)探求題材的異同關(guān)系，揭示題材所蘊(yùn)含的內(nèi)容。在名著閱讀教學(xué)中巧妙運(yùn)用比較賞析方法，能有效降低名著閱讀的難度，對(duì)人物形象進(jìn)行透徹深入的分析，品味各種藝術(shù)表現(xiàn)手法的獨(dú)特效果。

一、人物形象比較賞析中的辨異、求同、求異存同

辨異、求同思維活動(dòng)不一樣，前者側(cè)重于通過(guò)發(fā)現(xiàn)人物個(gè)性而認(rèn)識(shí)其獨(dú)有特征，后者側(cè)重于通過(guò)發(fā)現(xiàn)共性而認(rèn)識(shí)其共同本質(zhì)。更多的時(shí)候，同與異并非截然對(duì)立，而是同中有異，異中存同。

抓住人物鮮明的對(duì)比。如魯提轄嫉惡如仇，為萍水相逢的金氏父女挺身而出，鎮(zhèn)關(guān)西則強(qiáng)搶民女、欺詐金錢(qián)、無(wú)惡不作。莫泊桑經(jīng)典名著《我的叔叔于勒》中，小若瑟夫善良純樸，對(duì)叔叔懷有同情和憐憫，與他的父母菲利普夫婦有著本質(zhì)的區(qū)別，他寄托了作者對(duì)下一代人、對(duì)樹(shù)立社會(huì)人與人新的情感關(guān)系的希望。通過(guò)比較父子兩代人，學(xué)生不難對(duì)西方社會(huì)赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系有更深的認(rèn)識(shí)。

現(xiàn)實(shí)生活中，人的性格是多面的、復(fù)雜的，人與人之間并不存在鮮明的對(duì)比，而只是存在參差的比較。比如《我的叔叔于勒》中，同樣眼里只有金錢(qián)的菲利普夫婦之間存在細(xì)微的區(qū)別，夫人比丈夫更富于心計(jì)而冷酷無(wú)情，面對(duì)窮苦潦倒的于勒，絲毫不念親情，反倒是回想起往日于勒的牽累，她對(duì)于勒潛藏著多年的仇恨，一下子無(wú)可抑制地暴怒起來(lái)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行這一類參差的比較，去深刻體會(huì)人物內(nèi)心細(xì)膩而微妙的情感世界。

二、注重縱向、橫向比較，從不同側(cè)面賞析人物

橫向比較，就是把反映特定時(shí)代背景、地域空間的作品放在一起去探求其異同的教學(xué)方法。如魯迅筆下的孔乙己和《儒林外史》中的范進(jìn)，他們都是被封建科舉制度毒害的讀書(shū)人，迂腐至極，都如癡如狂地追求功名，對(duì)社會(huì)的擺布同樣軟弱無(wú)力，同時(shí)也都有善良的品性。但他們又不盡相同，范進(jìn)逆來(lái)順受，對(duì)丈人恭順、諾諾連聲。我問(wèn)學(xué)生，假如換了孔乙己，面對(duì)丈人趾高氣揚(yáng)的施舍，孔乙己會(huì)像范進(jìn)一樣千恩萬(wàn)謝嗎？這樣一比較，兩人的性格差異立顯。此外，孔乙己一到店就招到人們的百般嘲諷，我們可以比較文中的“我”與旁人有何異同，引導(dǎo)學(xué)生將“我”和其他人進(jìn)行參差的比較，能深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)一個(gè)少年的潛移默化的影響，更體會(huì)孔乙己因?yàn)楸拔⒌纳鐣?huì)地位導(dǎo)致的悲哀人生。

即使同一個(gè)人物，他的性格也不是一成不變的，在不同場(chǎng)景中，人物會(huì)表現(xiàn)出性格的不同層面。縱向比較，就是把人物活動(dòng)的不同場(chǎng)景放在一起來(lái)探求人物性格，它以時(shí)間先后為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行比較，縱向深入，品讀人物內(nèi)心不同側(cè)面。例如分析魯提轄這一人物形象，他面對(duì)無(wú)惡不作的鎮(zhèn)關(guān)西，怒從心生，每一拳都打得又準(zhǔn)又猛，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西打死了，充分體現(xiàn)出嫉惡如仇的性格。其后到東京大相寺，在菜園里智斗想捉弄他的眾潑皮，卻沒(méi)有大打出手，而是顯示了寬宏、豪爽的氣概。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較這兩個(gè)片段，品味魯提轄性格的粗中有細(xì)、有勇有謀。

宋江，是爭(zhēng)議頗多的一個(gè)人物形象，作為封建社會(huì)不得志的文人，他滿腔抱負(fù)卻無(wú)處施展。他疏財(cái)仗義、孝親敬友，性格有溫柔敦厚的一面。他孝忠皇帝，又有思想正統(tǒng)的一面。他暗中結(jié)交江湖大盜，這是他性格中虛偽狡詐的一面。他聚眾為寇，題詩(shī)言志，這是他性格中反叛的一面。他在高俅面前畢恭畢敬，不顧眾人反對(duì)接受招安，祈求進(jìn)入仕途光耀宗祖，禍及梁山好漢幾乎命喪戰(zhàn)場(chǎng)。宋江充滿矛盾的行為，向我們展示了一個(gè)多重性格的人物。宋江到底是怎樣的人呢？是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？這樣的縱向比較，呈現(xiàn)人物性格的不同側(cè)面，使人物形象更加豐滿。

三、文本閱讀與影視欣賞，綜合藝術(shù)手段的比較賞析

名著閱讀以文本閱讀為根本，我們還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和品味多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，進(jìn)行比較賞析，品味不同表現(xiàn)手法的獨(dú)特效果。比如我們可以將《范進(jìn)中舉》與契訶夫的《變色龍》相比較進(jìn)行賞析，學(xué)生更容易理解對(duì)比和諷刺手法的表現(xiàn)效果。

影視作品是一種綜合的藝術(shù)，它與文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，與文本閱讀相比，影視作品更具直觀形象的特性，富有吸引力，學(xué)生從影視作品中可以借鑒多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，有效地促進(jìn)名著閱讀的深度和廣度。我們完全可以將影視藝術(shù)中的諸多方法和手段移用于名著閱讀教學(xué)之中。在教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，我們可以讓學(xué)生觀看電視劇中相關(guān)片段，提出問(wèn)題：課文里極其詳盡地描寫(xiě)三拳打在哪里，打成怎樣，并用哪三個(gè)新奇的比喻突出鎮(zhèn)關(guān)西受到的重創(chuàng)？而電視劇中又是怎樣突出鎮(zhèn)關(guān)西受創(chuàng)之重的？學(xué)生通過(guò)細(xì)心品味，不難發(fā)現(xiàn)文本的描寫(xiě)更加具備寬廣度，分別從味覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度摹寫(xiě)了三個(gè)獨(dú)特形象的比喻，那三拳寫(xiě)得細(xì)致入微，打得痛快淋漓，看得連聲叫好。影視劇則難以表現(xiàn)味覺(jué)，為了增強(qiáng)表現(xiàn)的張力，電視劇里設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的鏡頭：鎮(zhèn)關(guān)西癱倒在地，勉力睜眼看著魯提轄一步一步走近，眼前一片血光，一切都在晃動(dòng)。通過(guò)文本與影視作品的比較，學(xué)生能真切地領(lǐng)會(huì)文學(xué)與影視作品同中存異的藝術(shù)手段。

許多文學(xué)作品中，我們都能看到影視藝術(shù)手法的所在，比如電影藝術(shù)中最為獨(dú)到的“蒙太奇”手法，按照一定的構(gòu)思把不同時(shí)空的物事進(jìn)行多視點(diǎn)、多角度的組合，內(nèi)容凝練、跳躍，富于含蓄的美感，使作品更具獨(dú)特的藝術(shù)特征。此外，影視作品中諸如環(huán)境的渲染、氣氛的營(yíng)造、人物內(nèi)心獨(dú)白、隱喻手段等表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用，其實(shí)都與文學(xué)藝術(shù)一脈相承，有異曲同工之妙。

比較賞析教學(xué)注重人物在不同環(huán)境中的細(xì)微區(qū)別，形象具體，生動(dòng)活潑，能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同時(shí)，突出教學(xué)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，有效降低名著閱讀難度，有助于學(xué)生真正走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，深入領(lǐng)悟作品，使人物形象有血有肉、細(xì)膩可感，突顯表現(xiàn)手法的精妙。在比較的過(guò)程中，要進(jìn)行創(chuàng)造性想象，須學(xué)會(huì)獲取相關(guān)信息，進(jìn)行篩選、分析、欣賞，堅(jiān)持這種比較賞析教學(xué)方法，必能大大提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力，提升名著閱讀的綜合素養(yǎng)。當(dāng)然，比較賞析教學(xué)法應(yīng)避免公式化、雷同化，切忌牽強(qiáng)附會(huì)。教師要從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，使這種教學(xué)法發(fā)揮出它特有的作用。

責(zé)任編輯 魏文琦