中國共產黨人憂患意識的內涵、底蘊及其當代價值

何 純，黃 海

（湖南省社會科學院，湖南 長沙 410003）

中國共產黨人憂患意識的內涵、底蘊及其當代價值

何 純，黃 海

（湖南省社會科學院，湖南 長沙 410003）

十七屆四中全會上，以胡錦濤為總書記的第四代中央領導再次高度強調要居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責。作為新時期黨中央對全體黨員的基本要求和時代號召，中國共產黨人的憂患意識具有八大主要內涵，是馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實際相結合的思想產物，是黨的第四代領導的集體智慧結晶，是中華民族優秀傳統文化中憂患思想的繼承發展，是回應中國特色社會主義建設道路中現實問題和時代訴求的科學概要，具有重大而又深遠的當代價值。

當代；中國共產黨人；憂患意識；價值

近年來，以胡錦濤為總書記的黨中央多次告誡全黨要增強憂患意識，在十七大報告中指出：“一定要居安思危，增強憂患意識”［1］（P54），黨的十七屆四中全會再次強調，“全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責”［2］（P10），再次將具備憂患意識上升到全局性、前瞻性和戰略性的新高度。本文通過對中國共產黨人憂患意識時代內涵的梳理，闡明新時期當代中國共產黨人憂患意識的思想源泉與當代價值。

一、當代中國共產黨人憂患意識的重要內容

新時期當代中國共產黨人的憂患意識具有豐富的時代內涵，如何具備憂患之識，常懷憂患之思，踐行憂患之為，是擺在全體黨員面前的現實重大課題，應當具有的憂患意識多種多樣，應當踐行的憂患行為也多種多樣，當前中國共產黨人的憂患意識主要體現在以下八個方面。

1.社會動亂之憂

古今中外的歷史都曾經證明并且將繼續證明：社會穩定，是國家發展之基；社會動亂，是百姓幸福之魘。新中國的成立和社會主義制度的建立，從根本上為結束社會動亂、實現社會穩定創造了制度條件和社會基礎。但社會穩定的實現既不是一朝一夕之功，也不是一地一域之事。在社會主義社會，整體和局部都有出現社會動亂的可能。十年“文革”、1989年的政治風波都清醒地提示我們，任何時候都不能放松對社會動亂的憂患，任何時候都要強調維護社會穩定的重要性。正是如此，“穩定壓倒一切”等一系列論斷鮮明體現了鄧小平、江澤民等當代中國共產黨人在社會動亂問題上強烈的憂患意識。以胡錦濤為總書記的新一代中央領導集體進一步提出了建設社會主義和諧社會的目標和任務，這是新形勢下我們黨不滿足于成績和現狀，在成就面前清醒地看到不足，在安定中慮及存在危險，體現了社會主體的精神自覺和執政黨執政治國的精神境界，是當代中國共產黨人對社會動亂憂患意識的進一步升華。

2.民族分裂之憂

新中國成立后，由于國內國際各種因素的影響，民族分裂的危險仍在一定范圍內存在。為了維護民族的團結、國家的統一，中國共產黨人懷著強烈的民族分裂憂患意識，始終如一，殫精竭慮，堅持原則性與靈活性相結合，與各種分裂勢力展開了艱苦卓絕的斗爭，為促進民族團結，實現祖國統一，推進民族共同繁榮發展做了大量的工作，取得了卓越的成效。但目前仍有源于西藏、新疆、臺灣等民族分裂問題和祖國統一問題的存在。因此，堅持民族平等，維護民族團結，反對分裂主義，實現祖國統一就成為當代中國共產黨人的一貫立場。

3.貧窮落后之憂

中國共產黨成立之始就致力于改變中國貧窮落后的面貌。中國共產黨人在怎樣發展中國的認識觀上也隨著時代不斷發展和升華，從“發展是硬道理”到“發展是執政興國的第一要務”再到“以人為本的科學發展觀”的確立，充分體現了中國共產黨人強烈的憂患意識和深刻的哲學理性。第四代領導集體提出科學發展觀，強調發展是執政興國的第一要務，黨的執政地位靠發展來鞏固，黨的先進性靠發展來貫徹，國家的社會主義事業靠發展來推進。因此，在經濟增長的同時給廣大人民帶來更多的實惠，實現科學、全面、可持續發展，始終是擺在當代中國共產黨人面前的憂患問題。

4.環境惡化之憂

生態和諧對于一個社會來說，不僅是發展的保障，更是生存的基礎。曾幾何時，由于我們嚴重缺乏生態意識，嚴重忽視人與自然的和諧共處，嚴重忽視經濟社會的可持續發展，從而導致我們的生態環境急劇惡化，水土流失、河流泛濫、荒漠蔓延、風沙肆虐。環境惡化的陰霾開始籠罩中華大地，時刻威脅社會主義大廈的基礎。中國共產黨以其高度的社會責任感和使命感，自覺地意識到了傳統發展以拼資源、拼消耗來追求經濟增長方式的危害性。在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體率先提出可持續發展的基礎上，以胡錦濤為總書記的第四代領導集體進一步表現出深刻的生態憂患思想，提出了科學發展觀，并指出發展不能以犧牲生態安全和人類的健康幸福為代價，必須積極推進生態文明建設。

5.民生疾苦之憂

中國共產黨人的民生憂患，緣起于對民生重要性的正確認識，緣起于對歷史上民不聊生導致政權發生周期性更迭的教訓總結，緣起于對當今中國民生疾苦的切膚之痛。當前，中國正處于加快發展、共建和諧社會的重要戰略機遇期，同時也是積極化解和應對各種矛盾的重要關口，民生幸福不僅事關廣大人民群眾的根本利益，而且影響到整個國家改革發展的大局。抓住民生問題和民生幸福，也就是抓住了構建和諧社會的根本，全面建設小康社會的目標才有可能實現。為此，以胡錦濤為總書記的第四代領導集體所提出的“以人為本”，所提出的“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”，所踐行的親民愛民之舉無不彰顯出深深的民生憂患情懷。

6.腐敗蛻變之憂

腐敗之憂是當前中國共產黨人憂患意識的重要內容。在市場經濟體制確立并得到不斷完善的過程中，腐敗現象也呈蔓延之勢，成為我國現代化進程中的巨大陷阱。從涉及的領域來看，腐敗已不再局限于某個行業、某個局部地方，而是滲透到了社會生活的各個方面，包括經濟基礎和上層建筑的諸多層面，腐敗行為日漸突出。腐敗案件的數量趨于增長，卷入腐敗活動的人員規模趨于增加。黨的十七屆四中全會再次緊密敲響反腐新戰鼓，要求努力開創新形勢下黨的建設新局面，強調要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，扎實推進懲治和預防腐敗體系建設，再次體現了當代中國共產黨人對腐敗蛻變的深刻憂患。

7.道德滑坡之憂

改革開放以來，針對新形勢下社會風氣敗壞和道德倫理失范的道德滑坡問題，中國共產黨人高度憂思和高度重視，敢于面對道德之憂，勇于拯救道德之患，從《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》到《公民道德建設綱要》，再到“八榮八恥社會主義榮辱觀”教育，都反映出了當代中國共產黨人充滿憂患、充滿睿智的道德重建意識與舉措。進入新世紀，面對日益尖銳的社會矛盾沖突，依靠傳統威權以及法律等技術手段，也只能是頭疼醫頭、腳疼醫腳，無法從根本上解決。社會現代化的高速列車，已不再是“技治主義”手段所能駕馭，需要引入更多的人文理念，從道德和政治層面解決社會難題。有鑒于此，以胡錦濤為總書記的第四代領導集體提出以馬克思主義為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為基礎，重建社會道德標尺。

8.信念動搖之憂

改革開放以來，在中國經濟社會突飛猛進發展的同時，意識形態領域的問題也逐漸凸顯并趨于嚴重。各種思潮在經濟、社會、文化各個領域與處于主流意識形態地位的馬克思主義爭奪話語權，企圖影響中國社會發展走向。這些思潮的強勁挑戰使馬克思主義處于一種可能失去原有的號召力、影響力和權威性的危險境遇。對此，當代中國共產黨人表示出極大的憂慮，從反“和平演變”到反“資產階級自由化”，中國共產黨人一直為預防理想信念的動搖、加強和鞏固馬克思主義的指導地位而殫精竭慮。以胡錦濤為總書記的第四代領導集體提出要建立社會主義核心價值體系，用社會主義核心價值體系引領和整合多樣化的社會思潮，努力實現與多樣化的社會思想相統一，在求同存異中推進社會和諧，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，深刻體現出當代中國共產黨人的理想信念憂患。

二、當代中國共產黨人憂患意識的思想源泉

居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責，是新時期黨中央對全體黨員的基本要求和時代號召。但當代中國共產黨人的憂患意識思想并非一時之為，一念之興，而是將馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實際相結合的思想產物，是黨的四代領導集體一脈相承的智慧結晶，是對中華民族優秀傳統文化中憂患思想的繼承發展，是回應中國特色社會主義建設道路中現實問題和時代訴求的科學概要，體現深刻的時代背景，具有深刻的思想淵源。

1.當代中國共產黨人憂患意識是馬克思主義歷史唯物觀和唯物辨證法與中國實際相結合的思想產物

馬克思辯證唯物主義的認識論告訴我們，憂患意識是主體對客體發展規律的清醒認識和準確把握，包含了對事物發生、發展過程的科學預見與不斷創新，具有預見性、前瞻性和變革性等特點。進一步增強憂患意識是對我們黨執政經驗的深刻總結，也是新時期我們黨始終保持先進性的根本要求，是推動中國特色社會主義事業不斷前進的精神動力。越是形勢好的時候，越要有憂患意識。只有不斷增強憂患意識，才能辯證地看待形勢，辯證地看待成績，勇于直面存在的問題。只有這樣，才能不走錯路，不走彎路，不走回頭路。因此，中國共產黨人的憂患意識體現了馬克思主義的思想境界，是清醒的憂患、自覺的憂患、前瞻的憂患。

2.當代中國共產黨人憂患意識是中華民族優秀傳統文化中憂患思想的繼承發展

“生于憂患，死于安樂”，中華民族自古以來就有“居安思?！钡膽n患意識。早在春秋時期，《左傳》中便有“居安思危，思則有備，有備無患”之說，《周易》曰：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，《貞觀治要》云，“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗”，范仲淹在《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的呼喚，更是表達了古代憂患意識中以天下為己任的精神境界之真諦。古圣先賢的這些警言警語，是從當時復雜的社會政治實踐中總結出來的重要經驗，蘊含著社會政治中“存亡”、“安危”、“治亂”等相互對立的因素在一定條件下可以相互轉化的辯證法思想。中華民族幾千年的歷史反復證明：增強憂患意識，堅持居安思危，體現了中華民族自強不息的民族精神，是政治建設清明、社會發展進步和國家長治久安的重要保證。

3.當代中國共產黨人憂患意識是回應中國特色社會主義建設道路中現實問題和時代訴求的科學概要

我們黨的性質、社會主義初級階段的國情、現代化建設的宏偉目標和現階段的社會問題矛盾決定了我們黨必須具備憂患意識。當前國內外經濟形勢、政治環境、社會發展和文化建設決定了我們只有保持清醒的頭腦，不驕不躁，奮發進取，才能無愧于時代，無愧于人民。從國內外經濟形勢來看，2008年以來，中國經濟持續快速增長，但由于受能源和原材料價格提高、人民幣升值、勞動力成本提高、重大自然災害和國際金融危機等多種因素的影響，加之正值國家對產業結構進行適當調整，增長速度明顯放緩。國際上，面對由美國次貸危機引發的20世紀30年代以來世界范圍內最大的經濟危機，全球經濟失衡加劇，國際經濟形勢更加復雜，人類面臨諸多難題和挑戰。從政治環境來看，步入新世紀，國際形勢總的來說趨于緩和，但由于霸權主義的橫行與一極、多極格局之爭，宗教極端主義的濫殤與恐怖主義、民族分裂勢力的肆虐，戰爭陰云一刻也未曾散去。由于歷史和地緣等多種復雜因素的集合，南海問題、釣魚島問題、中印邊境問題和臺灣統一問題已漸成我國的肘腑之患，加之帝國主義亡我之心依然不死，各種反動分裂勢力也蠢蠢欲動，稍有處理不當，便有可能引發爭端，并進而引起局部沖突甚至戰爭。從社會發展來看，改革開放以來，我國的經濟增長已經保持了30年的高速度發展，綜合國力得到極大提升，但是我國仍然處在并將長期處于社會主義初級階段，改革和發展的道路并不平坦，社會差距越來越大。

憂則興，預則立。當前，我們面臨著很多的新困難和新問題，出現了很多的新風險與新考驗，針對世情、國情、黨情的深刻變化，從毛澤東到鄧小平，從江澤民到胡錦濤，立足馬克思主義、繼承發展中華民族優秀傳統文化，針對現實問題，我們黨一直充滿了憂患意識、責任意識和使命意識，心憂全黨，心憂全民，心憂天下，以民族復興、國家興盛、人民興旺為己任，體現了憂患意識思想的最高境界。

三、增強憂患意識的當代價值

堅持居安思危，加強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責，是黨中央在新時期向全黨發出的號召和要求，既是我們黨保持高度政治警覺的必然要求，也是我們黨保持理智清醒頭腦的深刻體現，既有深刻的思想源泉，又具有重要的現實意義。

增強憂患意識，提高黨的執政能力，保持黨的先進性。提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性，是發展中國特色社會主義的根本保證，是增強憂患意識的核心內容。鄧小平同志反復強調，“中國要出問題，還是出在共產黨內部”［3］（P380）；江澤民同志說“講憂患意識，首先要憂黨”［4］（P517）；胡錦濤同志更是多次深刻論述了增強憂患意識與我們黨始終保持先進性的關系：“我們必須居安思危，增強憂患意識，深刻汲取世界上一些執政黨興衰成敗的經驗教訓，更加自覺地加強黨的執政能力建設，始終為人民執好政、掌好權”。因此，必須把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，切實加強黨的執政能力建設和先進性建設，不斷提高駕馭社會主義市場經濟、發展社會主義民主政治、建設社會主義先進文化、構建社會主義和諧社會、應對國際局勢和處理國際事務的能力。以保持黨同人民群眾的血肉聯系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執政為民，求真務實、改革創新，艱苦奮斗、清正廉潔，充滿活力、團結和諧的馬克思主義執政黨，使廣大黨員干部不斷提高自身素質，始終發揮先鋒模范作用。

增強憂患意識，繼續鞏固國防，積極預防和處理突發性災害事件?！奥浜缶蜁ご颉?，中華民族作為一個有著五千年歷史的愛好和平的民族，堅持以和為貴、以和為美的國際交往價值觀，從不主動侵犯別國的領土與主權，但也不會畏懼侵略和戰爭。在中華民族幾千年的歷史長河中，凡是繁榮昌盛的時期，都是國富兵強的盛世；反之則是屈辱、衰敗、落后和挨打的時期。國家發展的長遠戰略，綜合國力的全面提升，領土、領海與國家統一問題的最終解決，要求中國擁有強大的軍事實力。雖然我們不會主動使用武力解決領土、領海爭端和國家統一問題，但如果沒有強大的武力支持作后盾，維護國家安全，實現國家統一就是一句空話。歷史就是這樣：當你具備戰爭能力時，戰爭往往遠遠地離開你；當你不具備戰爭能力時，戰爭往往就會找上門來。我們必須居安思危，唯有作好最壞的打算，才能爭取到最好的結果。

增強憂患意識，積極維護世界的和平與發展，以一個負責任的大國形象積極參與國際事務。由美國次貸危機引發的金融海嘯導致全球經濟失衡正在加劇，國際安全形勢更加復雜。共同分享發展機遇，共同應對各種挑戰，推進人類和平與發展的崇高事業，是各國人民的共同愿望。維護世界的和平與發展，是我黨一直以來在國際問題上所持的堅定立場，也是對世界和平與發展美好前景的展望，體現了我黨“憂天下”、“負責任”的大國胸懷。2008年11月胡錦濤總書記連續出席二十國集團會議和APEC會議，并多次強調：中國將本著負責任的態度，繼續同國際社會一道，加強合作，努力維護國際金融市場穩定。隨著中國國力的不斷增強，中國與世界的互動必將進一步加強，中國必將在維護世界和平、促進人類社會共同發展方面發揮更大的作用。從歷史經驗來看，訂立規則通常都是在全球占主導地位的國家的專利。而其他國家，雖然希望取得一定的話語權，但其提議往往只能淪為草稿。越是這樣，我們越要高瞻遠矚、謙虛謹慎和處事周全。在紛繁復雜的國際社會中，國運和人生一樣，決定命運的抉擇往往是非同尋常局面下的果斷取舍，我們在制定和展望反危機的國際合作過程中，需要著眼于危機后的世界安排，樹立負責任的大國形象，以自信豪邁的姿態登上世界舞臺。

［1］胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

［2］中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［4］江澤民.江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002.

On Connotation，Inside Information and Its Contemporary Value of Chinese Communists’Suffering Consciousness

HE Chun，HUANG Hai
（Hunan Academy of Social Sciences，Changsha，Hunan 410003，China）

During the Fourth Plenary Session of the Seventeenth Central Committee of the CPC，the new fourth contral authorities leading collective with Hu Jintao as the core have highlighted that，Chinese Communists should often think of danger in times of safety，and strengthen suffering consciousness.They should concern and worry about the Party，and perform the obligation of booming the Party constantly.Being the basic requirements of CCP and the call of the times，Chinese Communists’suffering consciousness mainly have eight connotations.They are not only the ideological product of Marxism history materialistic view and materialist dialectics，but also the wisdom crystallization with same origin of the four generations’collective leadership of the Party.At the same time，they are the inheritance and development of the suffering theory from the excellent traditional culture of Chinese nation，and the scientific outline to respond to the realistic problem and the era demand during the construction of socialism with Chinese characteristics.Research on this topic has a great and profound contemporary value.

Chinese Communists；suffering consciousness；contemporary value

D261

A

1000-2529（2011）05-0079-04

2011-04-12

何 純（1980-），女，湖南南縣人，湖南省社會科學院助理研究員；黃 海（1976-），男，湖南岳陽人，湖南省社會科學院研究員，博士。

（責任編校：文 一）