孫中山從這里走來

廣東香山縣(今中山市)翠亨村乃孫中山的出生地，距澳門僅幾十里，兩地自古同屬香山縣所轄。在孫中山那個時代，澳門雖在葡萄牙的實際控制之下，但同為“香山人”的濃濃鄉(xiāng)情，卻從沒有在兩地華人之間間斷。在孫中山一家人眼里，澳門不僅與孫家的命運緊緊相連，是護佑孫氏家族的一所“吉宅”。更系成就孫中山一生偉業(yè)的重要“基地”。促其演變?yōu)橐粋€偉大革命先驅(qū)者的關(guān)鍵幾步，都是在這里走出的。從這個意義上講，中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山。是從澳門走出來的一代天驕。

一

有人把澳門比作是孫中山祖輩幾代人的“命運共同體”。孫中山的父親孫達成16歲上就離開翠亨村來澳門謀生。先跟裁縫學徒，后在板樟堂一家葡國人開的鞋鋪里當伙計，一干就是16年。一生中最寶貴的青春年華在這里度過，直至32歲才回到翠亨村娶妻生子。澳門的山山水水、一草一木，都深深地烙在其心里，融化于血液中，并傳承給下一代。

到了孫中山這一代，家中兩個男孩都隨了父親，少小離家。哥哥孫眉17歲即漂洋過海去了美國檀香山謀生，孫中山剛滿13歲亦隨母親一塊遠赴美國檀香山求學。然而。兄弟倆最終都將身家性命綁在一個結(jié)論上，然后如同一支利箭呼地射出去，直抵澳門。哥哥孫眉在外漂泊了整整42年，由一個窮小子出落成富甲一方的“茂宜島王”，竟毅然舍棄這一切，于1913年舉家遷回澳門定居。同樣，孫中山在外輾轉(zhuǎn)求學13年之久，飽覽各地風云，卻沒有一處值得留戀，學成后毅然步父親孫達成的，后塵，亦選擇在澳門這個小小漁村擇業(yè)。作為人生第一個落腳點。

如此奇異的命運安排簡直有些讓人不可思議。孫中山的元配夫人盧慕貞。在與孫中山共同生活的二十多年里，跟隨丈夫四處革命，屢遭清政府的通緝、綁架以及外國政府的驅(qū)逐，盧夫人不得不扶老攜幼四處逃亡。待局勢稍一好轉(zhuǎn)，立馬扭頭折回澳門，直至埋骨于澳門孝思墓園。

澳門像是一塊令孫中山祖輩幾代人魂繞夢牽之地。孫中山的長女孫娫，一直在美國留學，后得了不治之癥。氣絕之前硬是拖著奄奄一息的病體，萬里迢迢返回澳門，不久即病逝于澳門。

孫中山的次女孫婉一家，長居澳門從沒離開過一步，一家兩代人均終老于此。

至于孫中山本人，更與澳門有著難解之緣。13歲那年，孫中山隨母親從澳門登船出國遠行，使得年幼的孫中山眼界洞開。他長大后回憶說：“這趟遠行，始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。”很顯然，自那時起，澳門便在他的心目中牢牢駐足，成為他輝煌一生的起錨地。

二

對孫中山一生影響最大、往來澳門最繁密的階段，當屬1887年至1892年這5年間。其時孫中山正在香港西醫(yī)書院求學，也是他人生觀、世界觀形成并定格的關(guān)鍵時刻。這段日子，孫中山頻繁地穿行于澳門。一來因為澳門是往來香港與家鄉(xiāng)香山翠亨村的必經(jīng)通道；二來因為澳門有他一幫摯友，如同鄉(xiāng)楊鶴齡、同學陳少白、尤列等，四人交往甚密。楊鶴齡家境殷實，澳門水坑尾巷14號的楊宅便成了他們常聚首的地方。

再者，澳門對孫中山來說，還有一個巨大的誘惑，這就是被稱為“中國早期現(xiàn)代化啟蒙高潮的引領(lǐng)者”鄭觀應，其時正隱居澳門潛心編撰那部驚世駭俗的巨著《盛世危言》。孫中山與鄭觀應乃同鄉(xiāng)，他早被鄭觀應的學問和聲望所吸引。尤素仰鄭觀應的維新思想。這段時間，孫中山時不時地登門造訪，走近、求教于這位大師。

一邊是一幫狂狷耿介、志同道合、揮斥方道的同學、摯友。每逢聚首，指點江山，抨擊朝政，激揚文字，“所談者莫不為革命之言論，所懷者莫不為革命之思想，所研究者莫不為革命之間題”。正是在這種激昂的思想交鋒中，使孫中山一步步走向成熟，終于找到了自己生命與事業(yè)的支撐點。

一邊是晚清末年大名鼎鼎的實業(yè)家、改良思想家鄭觀應。孫中山雖比鄭觀應小24歲，然這對忘年交卻大有相見恨晚之慨嘆。小城牽著大師，大師牽著歷史，每次晤面，鄭大師耳提面命，論先哲之業(yè)，談治世之髓，暢言變法革新，預測中華未來，如天上之水滔滔不絕。真乃痛快淋漓，酣暢無比!孫中山正是在這種與大師面對面“論劍”過程中，新一代政治家的“辨識思維”亦漸漸梳理出來。

尤其是鄭觀應正撰寫的《盛世危言》，對孫中山的沖擊如同掀天之浪?！妒⑹牢Ｑ浴返闹髦寄肆χ鞲粡娋葒蜕鐣母?，對政治、經(jīng)濟、軍事、外交、文化等諸方面的改革提出了切實可行的方案，涉及面非常廣闊。政治上變專制為民主，改善吏治；經(jīng)濟上以商立國，籌集資本，加速周轉(zhuǎn)，改進技術(shù)，降低消耗，加強市場競爭能力；教育上主張廢科舉，辦學堂，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)高級人才；軍事上“應一律仿西法操選”兵將訓練、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和更新兵器，軍官須經(jīng)軍校及培訓軍地兩用人才；外交上修約談判；財政上的預決算和開源節(jié)流：社會生活上男女平等，婦女受教育，慈善福利和流民犯人改造等等。孫中山早年思想的奠定，多基于這部巨著。這可以從茲后孫中山所公開發(fā)表的一系列文章中略窺一斑。譬如，1892年底，孫中山剛從香港西醫(yī)書院畢業(yè)后來澳門就業(yè)，即在澳門《濠頭月刊》上發(fā)表了第一篇論時政改革的文章《致鄭藻如書》，文中提出很多改良措施。又譬如，1894年1月，正在廣州行醫(yī)的孫中山，突然悄悄地回到翠亨村的家中，閉門十多天，給當時清朝政府直隸總督李鴻章奮寫了一封8000多字慷慨激昂的長信，史稱《上李鴻章書》。這封等同于發(fā)動辛亥革命“宣言書”的長信，如泥牛入海，李鴻章理也沒理。有學者指出，孫中山正是在給李鴻章的信沒得到回音后，才毅然放棄文斗搞武斗，終于煽動起全社會用槍桿子給中國歷史上最后一個封建王朝——清朝送終的。總之，不論是《致鄭藻如書》，還是《上李鴻章書》，更包括后來辛亥革命成功后孫中山親自擬定的《建國方略》中的“實業(yè)計劃”，其雛形均源自《盛世危言》。

孫中山后來回憶這段“懸壺于澳門”的歲月時說：“實則為革命運動之開始也?！?/p>

三

澳門對孫中山玉汝于成，患難與共。更重要的是，澳門不但是催生孫中山革命思想的搖籃，更是他積蓄革命力量、發(fā)動武裝革命的重要策源地及根據(jù)地!

孫中山及其率領(lǐng)的革命黨人在策動和領(lǐng)導的無數(shù)次武裝斗爭中，澳門始終處在一個至關(guān)重要的位置上。1893年7月孫中山在澳門葡萄牙友人飛南第的協(xié)助下，在澳門創(chuàng)辦了第一份宣傳革命救國主張的中文周報《鏡海叢報》，以醫(yī)術(shù)為“人世之媒”。于救治患者疾苦的同時。積極醞釀“驅(qū)除韃虜。恢復華夏”的途徑。接著，1905年8月。孫中山在日本東京成立了中國第一個資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會。不久，即派員在澳門荷蘭園和隆街21號設(shè)立了辦事機構(gòu)，對外則稱“樂群書社”以作掩護，并在澳門白鴿巢由義巷11號建立了通信聯(lián)絡(luò)點。至1909年冬，同盟會澳門分會正式成立，地址設(shè)在澳門南灣街41號。主要任務是開展宣傳活動，秘密發(fā)展組織，積極募集經(jīng)費，并把開展武裝斗爭作為主要內(nèi)容。

到了1915年12月，袁世凱冒天下之大不韙宣布復辟帝制。眼看辛亥革命的勝利果實得而復失，孫中山旋即發(fā)動了三次討伐袁世凱的武裝斗爭，澳門均作為武裝反袁的基地之一。

在“二次革命”失敗后，孫中山即委派得力助手朱執(zhí)信常駐澳門。主持廣東中華革命軍務。，朱執(zhí)信在澳門秘密設(shè)立了指揮機構(gòu)。1916年1月，中華革命軍先在惠州發(fā)動討伐龍濟光起義，苦戰(zhàn)后失敗。3月，又發(fā)動攻襲省城的戰(zhàn)斗。其中，由朱執(zhí)信親自率領(lǐng)30余名澳門戰(zhàn)士組成的革命軍，由澳門乘船至廣州黃埔海面，襲擊龍濟光的“肇和”號軍艦成功后，隨即駛?cè)胫榻谵Z觀音山和制造局，以圖水陸合擊襲取省城廣州。雖然這次革命黨入奇劫“肇和”艦以襲取廣州的計劃最終未獲成功，但卻造成了很大的影響。

1919年5月28日，孫中山在上海發(fā)表《護法宣言》。同年，孫中山即派他的長子孫科為駐澳門特派員，在澳門鵝眉街10號設(shè)立辦事處，以澳門為基地，開展廣東的護法斗爭。后朱執(zhí)信在澳門又與陳炯明共商討袁大計，并策動廣東欽州、廉州、潮汕地區(qū)的獨立。云南人劉少延、周伯甘也以澳門為據(jù)點，按照中華革命黨的指示，策動駐香山小欖的龍濟光部旅長納順洪反正。

1920年初，孫中山又派陳慶云前往澳門，以當?shù)馗簧趟杩睿彽每艿偎顾巷w機兩架。在珠江口外三灶島進行訓練，以便參與逐桂斗爭。

對此，國民黨元老馮自由曾說過：“澳門一地在中華革命黨期間，固大有軍事上之價值也?！?/p>

也許是辛亥革命太具普遍意義，也許因廣州乃國民政府誕生地故而過于奪目，以至于小小澳門常常被縮到了歷史的暗影里。然而，今天當辛亥革命誕辰100周年之際，當孫中山人生的全部賬目盤點清楚之后，就不能不令人想起澳門在中華民族奮斗史中的這段突出作用!