澳門,這座城市其實很溫柔

一個小時的飛翔船，香港到澳門太方便了。曾多次去過澳門，但過往，總是用眼睛去享受，用嘴巴去享受；于是，在香滑的姜汁撞奶的美味中，在議事亭前地咖啡座的閑情中，在葡國菜齒頰留香的回味中，品嘗了澳門的美味；于是，在大三巴牌坊上飛舞的白鴿羽毛上，在旅游塔外伸手可觸的圓圓的月亮上，在晝夜閃爍的娛樂城的燈光中，欣賞了澳門的美景。

然而，這座城市的美，似乎并不止這些味覺的享受，視覺的享受。

如果用心去品味一下，其實，這個城市也有一種不一般的美——這是這次我去澳門的新感受。

辛亥革命100周年的2011年，陽春三月，我又一次乘搭飛翔船從香港去澳門。在這塊土地上，在這個孫中山曾醞釀革命思想的搖籃里，我竟然品嘗出“溫柔”的意味。

溫柔?是溫柔!

這全因幾個問號所引出的感慨。

革命怎么和孔孟之道交融在一起?

——在澳門國父紀念館看到了中山先生的一幅遺墨，在此遺墨前，我找到了先哲和國父給革命所作的注解。那幅遺墨中，國父抄錄：

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；力，惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>

哦，大同!孔老夫子心中的理想，和中山先生心中的革命目標，竟是如此相同的圖景；中山先生從“善”出發(fā)，在澳門醞釀著辛亥革命，他所要建立的中國，就是這樣一個中國。大同，一幅多么溫柔的圖景也。

如果善良是平靜的湖泊，溫柔就是從這湖上吹來的清風。感謝澳門，感謝文第士街一號那幢三層樓高五開間的西式建筑，讓我對從小似乎就已經(jīng)懂得的“革命”一詞，有了新的悟解。再看看腳踏的這塊土地——澳門，這座城市，不就是“大同”這幅圖景的微型版嗎?澳門的四百多年歷史中，有葡國人、中國人，有回歸前、回歸后，似乎沒有過什么槍炮相交，也沒有過什么戰(zhàn)火紛飛。不是嗎?!再想想1999年澳門和平回歸祖國那溫馨的一幕，再品品澳門每一寸土地上所蕩漾的祥和，再看看澳門大西洋銀行發(fā)行之拾圓澳門元紙幣上那國父紀念館圖案，真的，對“辛亥革命”四個字，比什么時候都更加感到親切了。這是溫柔帶來的親切。

中國旗袍怎么和西式婚紗交融在一起?

——在澳門博物館參觀時，看到一張以往參觀時曾忽略了的相片，一張葡萄牙人的結婚照。凝視這張相片中新娘的著裝，我腦海中跳出了這次去澳門的第二個問號。

照理，在一生一次拍的結婚相片中，葡萄牙女性穿著西式婚紗，那算是正常不過了；可是，當我看到了內(nèi)著中國旗袍，外著婚紗的這位西方女性，真是又驚又奇。西式婚紗具西方既開放又莊肅的氛圍，而中國旗袍卻不然。因在濃厚的封建禮教氛圍中，想要中國婦女如穿西式婚紗一般外露曲線是不可能的。所以傳統(tǒng)旗袍的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露?，F(xiàn)代的旗袍當然是帶有中國特色，又體現(xiàn)西式審美，并采用西式剪裁的時裝?？墒强吹揭粋€世紀前的這張結婚照，我仍然感嘆不已：我想到《隨園詩話》中的《秋宵》詩：“漸覺宵寒禁不起，笑披鶴氅也溫柔?！眱?nèi)著旗袍，外著婚紗，似乎也有一點“笑披鶴氅”的味道；真的，人世間的溫柔很多是自己創(chuàng)造的。妙曼的輕紗和嫵曼的旗袍這樣和諧地結合在一起，輕紗的明軒和旗袍的雅韻竟產(chǎn)生如此之美，也許，這就是一種東西方文化糅合的奇妙之具象。

漆器屏風怎么和葡國人打獵交融在一起?

——還是在澳門博物館參觀時，我又見到了一面別開生面的中國漆器屏風。于是產(chǎn)生了第三個問號。

說它奇怪，是一般的中國古典屏風，總是把中國的山水花鳥畫、飛禽走獸、民俗風情、神州傳說、金石墨寶、男女人物等圖案，鬼斧神工般移植在屏風上。屏風本身能夠起到擋風、障蔽視線和分割空間的作用，象征著威嚴和權勢。由于中國古典屏風工藝的博大精深和其審美價值，所以深為歷代各階層人士所喜愛，其身價亦十分高貴突出。我在澳門博物館見到的是漆畫的屏風。漆畫傳承數(shù)千年的漆工藝精髓，與繪畫藝術完美結合，它向人們傳遞著深沉寧靜、蘊藉含蓄、富麗華貴、樸素高雅的視覺美感，堪稱中國文化藝術之瑰寶，極富藝術價值和收藏價值。可是，我所見的中國文化藝術之瑰寶上，這面漆畫的屏風上，繪畫的卻不是傳統(tǒng)的中國元素，而是葡萄牙人打獵圖。又一次震撼!不錯，帶著牧羊犬打獵，是葡萄牙人輝煌時期種種生活的一個內(nèi)容；一如他們的航海、宗教、經(jīng)商等。現(xiàn)在將這種西人的生活圖景，用中國藝術形式呈現(xiàn)在我們面前時，能不感到這是一種獨特的智慧，一種溫和柔美的魅力嗎?

這張相片，這面屏風，只能出現(xiàn)在澳門，我想：因為這座城市，生命之樹的根部，長出的就是溫柔這只蘑菇。

從澳門博物館出來，自然地，又到了圣保祿大教堂牌坊前。這次旅行，我由起初的驚異、深思，此刻已進入了一種類似發(fā)現(xiàn)式的激動狀況。我確實已有意地帶著發(fā)散式思維，來參觀、審視這曾見過若干次的天主之母教堂(A Lgreja daMadre de Deus)前壁，這澳門地標性的建筑物了。終于，我還是尋到了一個特殊的“反常”之處，一種“無理之妙”。

圣保祿大教堂牌坊怎么和中國龍、中國花交融在一起?

——在大三巴五層壁體上，以往我只觀察到歐洲文藝復興時期的風格，只留意到有銅鴿，有日月星辰，有十字架，有耶穌，有蒙召升天的圣母，有西式帆船，有耶穌會會徽等；這一次我才很認真地注意到，這牌坊壁體上，竟然也有中國國花牡丹和菊花，也有七朵玫瑰花的浮雕裝飾，也有中國龍，也有中國舞獅造型的開大口之獅子，牌坊的門上不但有拉丁文，竟然也有中文!竟然有這么多這么多的中國元素!

怪哉，妙哉，美哉!看著大三巴上輕飛的和平鴿，我感動于那一縷縷和諧的飄逸，竟舞動起了這座城市的所有的溫柔……

望著大三巴廣場上那來自世界各地，各種膚色的游客，我在想，我在思……澳門是個多宗教的地方，在這兒，有天主教、基督教、佛教、道教、伊斯蘭教；他們各自有教義，但他們和諧相處。當今信仰宗教者在世界上已接近50億人，而估計在中國也有一億多人。為什么世界上有的地方出現(xiàn)的深層次“終極信仰沖突”及“戰(zhàn)爭”，在中華大地上卻基本上沒有?蓋因，在數(shù)千年的文明發(fā)展史中，中國沒有出現(xiàn)全國規(guī)模的政教合一的王朝，沒有產(chǎn)生過占壟斷地位的國教，這也為中國近現(xiàn)代意義上的宗教信仰自由，各個宗教和諧相伴，提供了融洽的社會環(huán)境。

站在澳門大地上，我終于有所悟——

醞釀革命不一定通向暴力。

不同宗教不一定帶來戰(zhàn)爭。

文化差異不一定就會沖突。

溫柔，有時是說不清，道不盡，難以用文字描述其神韻的；但是人人都能感覺得到。在澳門，我感受了和氣，我見到了和藹，我吹到了和風，我體會了和順。

這個城市的氛圍就是一種慈祥、熱誠、仁厚、道義和愛的結晶；它與愛戀、仁慈為伍，它跟寬厚、善良做伴。

離開澳門回香港，乘著飛翔船航行在南中國海上，海鷗翱翔，春風習習，星光點點，思想著身后的這座城市，漸漸地，我竟從這29，5平方公里的土地上，品悟出了此中透出的中國傳統(tǒng)文化之精髓。

——管子云：“五音不同聲而能調(diào)，五味不同物而能和”(《管子·宙合》)。

——孔子云：“和而不同”(《論語·子路第十三》)。

仔細想想，這座城市展現(xiàn)的溫柔感不就是多元一體“和而不同”的境界?!

“和而不同”這是典型的中國哲學智慧。從某種程度上來說，中華民族在地球上能綿延幾千年，這座民族大廈能屹立不倒，成為文明古國，不就靠著這個哲學支撐著嗎?

澳門，正是中國所有大小城市中，能將“和諧之都”和“智慧之城”融會在一體的，絕無僅有的溫和柔美之都市。

記得費孝通老先生在80壽辰聚會上，曾經(jīng)意味深長地講過一句十六字箴言：“各美其美，美入之美，美美與共，天下大同”。這是對“君子和而不同”的極好的闡釋。

在為辛亥革命唱一百周歲生日歌的時候，我祈愿：我們每個人生活的城市，都能在澳門這座城市的歷史發(fā)展的溫柔氛圍中“美美與共”。