淺談電影中的哲學

摘要：電影作為現在的一種傳媒方式，實在在普通不過了。然而在每年都以萬計的影片中，真正能達到讓人看完之后，能從電影中思考到什么，受到它的啟發，重新審視自己的人生，重新對自身原有價值進行新的解讀的電影卻寥寥無幾。而《搏擊俱樂部》這部電影里面蘊含了非常深刻的哲學道理，它通過電影這一媒介表達了出來。

關鍵詞：懷疑；超越；價值重估

中圖分類號：I235 文獻標識碼：A文章編號：1006-4117（2011）03-0257-01

曾經看過《搏擊俱樂部》這部電影，不過當時看完之后是一頭霧水，只是非常感性的去欣賞愛德華#8226;諾頓和布拉德#8226;皮特的表演，對影片講述的內容并沒有一個深刻的思考，不過我只記住了一句臺詞“我只有在痛苦中才能感覺到我的存在”。影片的內容大概是：

杰克是一個充滿中年危機意識的人，他患有嚴重的失眠癥，所以他常常參加各種團體諮詢會，只為了能接觸人群。在一個街頭大戰中，杰克遇到了賣肥皂的商人泰勒兩人因緣際會地成了好友，并開始創建了“搏擊俱樂部”：一個讓彼此不戴護具而互毆的聚會，宗旨在發泄情緒。搏擊俱樂部”也成了全國性的地下大組織，所有成員都將泰勒視為教父。杰克對于“搏擊俱樂部”的現況及泰勒的瘋狂模樣越來越無法忍受，所以他決定疏遠泰勒。但讓他驚訝的是，每到一處，他都被認為是泰勒，并被尊為教父。這讓杰克受到了不小的打擊，他開始反思自己到底是誰，泰勒是誰。最終他驚恐地發現，原來自己就是“泰勒”，泰勒是“我”的人性中的另一面，“我”和“泰勒”是彼此的影子和幻象。

在整部影片中，始終貫穿影片的命脈的就是：價值的重估。而圍繞著這條主線所展開了對自我的懷疑，打碎原有價值才能認識自己，超越自我。

關于懷疑這一命題，偉大的哲學家笛卡爾曾經非常細致的討論過，他的懷疑論一種方法論，把懷疑看做是一種工具，用這一種工具去挖掘經院哲學所留給他的一片哲學廢墟中尋找一條亙古不變的絕對真理，好作為他一切學科發展的根基。而在當時看來，他找到了這條根基。他的這種懷疑客體的方式與影片所展現的懷疑有著本質的區別，影片里所展示的懷疑是一種自我懷疑。這種自我懷疑其實在我們每個人心里都曾經存在過，因為這個社會中，每一個人都在不同程度上去扮演不同的角色，而正是所有的角色一起努力，才組成了社會。有些人卻在非常不情愿下努力去演好自己，但是他們內心卻渴望另外的角色，去扮演另外的角色。盡管他們的生活可能非常優越，衣食無憂，但是內心中還是會產生一種現實與內心不符的落差感，而在這種落差感中活著，恐怕就是我們大多人的生活。

在這種空虛的生活下，我們每天都在奮斗，起早貪晚、處心積慮。調動每一根神經在努力。目的就是要消除這份內心渴望的生活與現實存在的差距，在消除差距，換取安全感的同時，我們迷失了自己本性，喪失了我們本有的最為寶貴的良善與清靜，取而代之的是貪婪、虛偽、狡詐、陰險、惱害、嫉妒、憤怒、傾軋等等諸多不良情緒。在不擇手段、不計后果的搶奪之后，一部分人會得償所愿，會幸運的沉浸在富足生活帶來的喜悅當中，只是人生的喜悅實在是短暫！總是不能令人盡興，無法感到最大的滿足。因為我們始終是堅持固有的價值體系，而自身的價值體系會告訴你，你要成為一個什么樣的人，怎樣成為這樣的人，恰恰這種價值是你難改變的，因為它從你孩提時代就存在你的腦海里，并且潛移默化的改變你自己。

如果，我們要想消除這份短暫的喜悅過后那種失落感，就必須重新認識你自己，那么就要對自己的價值進行重估。關于價值的重估，在西方哲學上，偉大的哲學家尼采做到了。“雅斯貝爾斯說他“帶給西方哲學以顫栗，而此項顫栗的最后意義現在還未估定出來”。

尼采的哲學變革首先是從對傳統形而上學進行價值重估和價值翻轉開始的。在尼采看來，一切形而上學都是價值體系，其核心是最高價值的設置。形而上學所確認的終極實體不過是最高價值的載體，而其構造的所謂“真正的世界”也只不過是價值世界的別名。形而上學之為形而上學，就在于它是借助于邏輯工具將價值與實在混淆的結果。尼采說：“在價值度與實在度之間有一種聯系，因而最高價值也就具有了最高的實在性，這是一個形而上學假設”。據此，尼采強調，形而上學的這一假設已經內涵著價值和意義的虛無，因為形而上學一方面否定感官、本能以及宇宙的生成變化，把實在虛無化，另一方面又迷信概念、上帝，虛構出一個靜止不變的“存在”的“真正的世界”，把虛無實在化。所以，尼采首先借助于價值翻轉，將傳統形而上學暴露出來，并以此批判、消解、破壞傳統形而上學賴以建立的根基。

“上帝死了”這是尼采最經典的一句話，他打碎了西方的絕對價值，一切目的、意義、普遍、絕對真實世界都倒塌了，世界沒有目的和意義，而作為世界的一部分的人生也無目的和意義。尼采一直想要哲學把有個性的人找回來，而現在我們一樣也需要哲學把有個性的人找回來。當今社會里，我們從小努力學習，上好初中，考好高中，考好大學，之后畢業找好工作，在后來結婚生子，養育下一代…….。的確是不錯的人生規劃，但是卻千篇一律。主要是我們從小父母，老師每天都在教育我們應該這樣，而且也只有這樣才能有出息。于是所有的孩子經過這一遍打磨，身上所有的棱角都不存在了，變成了一個光滑的石頭，毫無創造性可言。

一個人內心是很難接受與自己原有價值體系相悖的價值，要想對自己的價值進行重估，就必須超越自我。影片里的超越自我，則是通過打斗的痛苦方式來進行的。參與搏擊的人越來越多，他們喜歡這種‘文明’的打斗方式，打斗之后他們還要互相道謝，微笑著擁抱像兄弟一樣！就像一場拳擊比賽，不同的是，這是沒有任何保護的徒手搏擊！沒人在乎這個肉體會被毆打成什么樣子，也沒人會要求對方負責任。因為，這完全是自愿的！人們的壓力與痛苦在酣暢淋漓的打斗中得到了釋放與宣泄，人們不再害怕受到傷害，他們超越了心中的的障礙，擁有了廣闊的生存空間，得到了充分的自由！然而這種自由是拋棄一切的極端自由，是并不可取的。影片的結尾就是杰克和他的另一面泰勒一起隨著大爆炸死去，從而得到了真正的解脫與救贖。

在當今社會，我們的卻需要超越自我，但不應該是以影片里所那樣偏激的方式去達到目的。這種超越自我要求我們克服每個人心中所最恐懼的東西，因為恐懼是人類最大的弱點也是最大的共同點。一旦，我們克服這一切恐懼，就會所向披靡，戰無不勝。

作者單位：江西師范大學

作者簡介：石沖（1984—）男，漢族，遼寧沈陽人，江西師范大學倫理學專業2008級碩士研究生。