淺析60年代美國家庭變遷

摘 要：60年代以來，美國家庭各種問題層出不窮，美國社會出現了高離婚率、未婚同居、同性戀及性解放運動，女權主義運動也日益加強。本文就60年代以來的美國家庭變遷進行初步分析，指出美國家庭的變遷和社會變化是息息相關的。

關鍵詞：家庭 女權運動 單親家庭 離婚率 未婚同居

家上面是一個寶蓋頭，代表家人們在一起生活的那間溫馨的房子，下面連在一起，代表了家人團結互助，相濡以沫！在英文中，家庭被譯成Family。現在有一種很有趣的拆字法， 這個家庭一詞的可由6個單詞的首字母組成，即Family=father+and+mother+I+love+you（家庭=爸爸+和+媽媽+我+愛+你）。不管當初人們發明這個單詞是否是出于此意，家庭一詞在任何語言里都會被認為是最溫暖的詞之一。當你遇到挫折和困難時，家人會在你背后默默地支持你，盡力量來幫助你，給你勇氣和關心；當你高興時，他們會替你開心，甚至會比你更加雀躍；而在你難過時，他們會分享你心中的苦楚！

但是，在20世紀60年代的美國，伴隨著性解放運動及女權運動的發展，傳統家庭觀念已經受到了猛烈的沖擊。人們不再認為建立家庭是必須的，離婚率逐漸攀升，更多的年輕人選擇未婚同居或者更自由的生活方式，這從一定程度上破壞了社會的穩定性。

一、女權運動

60年代以來，影響美國家庭的因素有很多，其中很重要的一點是女權運動。“婦女學家們指出，婦女的個人理想和他們在家里傳統的從屬地位存在著尖銳的矛盾，他們要求接受教育，改變現狀。十九世紀初美國政府決定：女孩子和男孩子一樣可以入公里小學和中學上學。這樣以來，婦女文盲率顯著下降。十九世紀最后三十年和二十世紀前七十年間，從高中畢業的女孩子比男孩子還多。”（萬松玉 智友，1983：101）婦女受教育程度的改變從一定意義上說為他們找到好的工作提供了基礎。而另一方面，受教育程度和是否工作更改變著家庭地位的變化。

王毅平在《美國婦女家庭地位變化的四個階段》中指出，“根據美國社會學家萊薩和約翰的看法，美國的婚姻制度已經經歷了四個發展階段。夫妻平等的程度都有所提高，妻子們在家庭中都獲得了更多的權力。第一階段：男女主仆。在十九世紀的美國，妻子要完全聽命于丈夫。直到1850年，幾乎在美國的所有各州，毆妻還都是合法的。第二階段:夫唱婦隨。十九世紀末二十世紀初，婦女走出家門尋求工作的機會增多。更多的妻子如今能夠自立，從而如果有必要的話，不大容易接受那種認為妻子是必須聽命于丈夫的傳統觀念。盡管絕大多數妻子還都寧愿呆在家里，但她們可以外出工作這一事實，卻增加了她們在家庭中的權力。第三階段:男主女次。在二十世紀，越來越多的妻子開始走出家門從事工作。例如，在1940年的美國，在外面有工作的已婚獨女只有14%，而在1980年，則有50%還多。據斯坎佐尼議為，當婦女們邁出這一步時，她們的權力相對于其丈夫來說增加得更多。妻子的收入成了維持家庭生活標準的重要來源。在決定家庭事務方面，她比以前只作為家庭主婦時有更大的發言權。第四階段:夫妻平等。從本世紀六十年代以來，越來越多的婦女開始時任何以丈夫及其職業為主的婚姻感到強烈不滿。越來越多的美國婦女已經認識到，在婚姻中她們應當與丈夫平起平坐，而不是處于次要地位。”（王毅平，1992：47）可見，當婦女廣泛就業，經濟上獲得獨立的時候，他們在婚姻家庭中就更有發言權，同時也改變了他們在社會中的角色。他們中有對傳統觀念十分抵觸的，于是推遲結婚或不結婚。“如年齡在20~24歲的女性未結婚的比例由1960年的28% 增至70年代的48%”（周劍云，1998：89）

60年代以后，女權運動在美國出現兩大分支“其一是美國全國婦女組織發起的婦女平#8226;等權利運動;其二是要求婦女解放的激進的女權運動。激進的女權主義者走向了極端。她們認為，女人是受男人壓迫的一個‘階級’，婚姻是男人施暴的條件，妻子不過是妓女，家庭責任則是一種奴役。她們主張對男人展開‘性戰’，有的主張以群居來代婚姻，家庭和生兒育女的責任，有的還認為不要男人，女人也可以得到性滿足。”（劉緒貽 楊生茂，1989：323）

隨著婦女經濟地位，受教育程度的提高，他們已經不再滿足那個看似舒適，實際是自我束縛的小屋。他們走出家庭，不斷地尋找自己的社會角色。隨之而來的是節節攀升的離婚率。傳統家庭模式的裂變意味著新的家庭模式的出現。

二、單親家庭

60年代，反文化運動在西方興起，于是嬉皮士，搖滾樂和性解放也開始盛行，特別是性解放思潮影響了美國達10余年。這個思潮對傳統家庭模式簡直是一個致命的打擊。這主要體現在不斷上升的離婚率、劇增的單親家庭、未婚同居、群居和成年人單身家庭的普遍存在。

美國的離婚率在二戰后節節攀升。離婚率直到60年代晚期也處在相對低的時期，但進入70年代后，離婚率開始不斷上升，每三對新人中就有一對離婚，80年代后，就有一半的結婚者離婚。“根據瑞特吉大學1999年的研究：1970年以來離婚數量上升了30%，而結婚率迅速下降；25年前有53%的美國人對他們的婚姻趕到滿意，但現在這個數字降到了38%；今天有51%的婚姻以離婚而告終。”（勒貝伊，2001：62）離婚率的不斷上升意味著社會中有越來越多的單親家庭。

單親家庭的出現也意味著經濟危機的到來。僅靠一份收入的單親家庭，經濟狀況變得更加拮據。很多孩子由于缺少父愛或母愛而遭受了心理陰影。“不僅是貧困，家庭的‘無父狀態’也成為引人注目的社會問題，眾多的社會學家、心理學家熱心于挖掘這一題材。針對美國當代社會中急功近利，物欲橫流，人與人之間因缺少愛與關懷而日益變得冷漠麻木的現狀，有的心理學家認為是人們成長于缺乏愛與關懷的殘缺家庭所致。家庭的‘無父狀態’給兒童的性格發展留下了心理障礙。‘每個人都知道誰是自己的父親嗎?’。（周劍云，1998：90）

三、未婚同居

與攀升的離婚率相反，未婚同居的數量卻在普遍上升。70年代，未婚同居者大約為100多萬對，但到了80年代，卻翻了兩番。在性解放思潮和高離婚率的社會背景下，青少年逐漸改變了對婚姻的態度，他們覺得當今的結婚和離婚都太輕率了。他們希望得到持久的婚姻卻遲遲不肯踏入婚姻的殿堂，于是他們中更多的選擇未婚同居來維持戀人間的親密關系。他們追求幸福，卻害怕束縛，只要使人快樂，他們就會努力追求。“許多美國學者的觀點是60年代的性革命使整個社會的家庭價值與個人關系都發生了深刻的變化。美國的婚姻、家庭狀況有一個演變的過程。60年代以前，男女婚姻大多由中間人介紹。那時，人們重視門當戶對，婚姻不僅是當事人雙方的大事，也是兩個家庭的大事，這種傳統婚姻模式組成的家庭具有相對的穩定性。因此，那時的離婚率相對也較低。但從60年代開始發生的改變，則排斥了大部分美國人過去所認為的那種理想家庭與性關系的共同價值觀。”（孫建利，1994：35）別于以往，人們特別是女性可以選擇單身或者與異性或同性共同生活。婚姻已經不是必選項，于是人們以最舒服的方式生活在一起。

四、同性戀

“60年代的性革命使美國同性戀者運動也隨之而起。此外，據美國一項全國性調查表明，幾乎半數的已婚男人承認他們擁有外遇。他們所注重的是獲得快樂而活躍的性生活，對一夫一妻制則表示出不滿。許多夫婦之所以離婚，是因為其中一人或兩人都覺得婚姻關系限制了他們和盡量多的人發生盡量多的性關系。” （孫建利，1994：36）

當更多的人們選擇同居，同性之間的婚姻也開始慢慢出現。一直到上世紀末期，美國家庭已經沒有一個主導模式了，以往的傳統家庭模式-丈夫賺錢，妻子操持家務及撫養孩子-已經被打破。女權運動的盛行讓同性戀者也積極爭取自己的平等權利。“同性戀者向法院申訴，要求和戀人結婚及收養子女的權力。這種請求已受到美國一些部門的重視，甚至漸漸為一些人所接受，例如，美國社會工作協會就支持同性戀者收養子女。” （孫建利，1994：35）這一系列的現象表明同性戀之間的婚姻以及以此為基石的新的家庭模式的出現。

結語

60年代以來，隨著女權主義的盛行，性解放思潮的興起，離婚率的攀升，未婚同居的普遍性，同性婚姻的合法化，典型的傳統家庭模式已經不占據美國家庭的主導地位。婦女更樂意走出家庭尋找自己的社會價值，而單親家庭的出現從一定程度上也影響了子女教育。未婚同居者更追求自由舒適的生活，向往婚姻卻對婚姻持有懷疑態度。同性戀在爭取自己的平等權益時，開始爭取收養子女的權利。家庭變遷是一個特定時期社會背景下的產物，但同時又影響了整個社會的進程。

參考文獻：

[1][美]芭芭拉#8226;勒貝伊：走向分離的美國家庭[J]。徐小平 譯，今日美國，2001年第九期。

[2]劉緒貽、楊生茂：戰后美國史[M]。人民出版社，1989。

[3]孫建利：遙遙欲墜的家庭-美國未來家庭的發展趨勢[J]。社會科學輯刊， 1994年第一期。

[4]萬松玉，智友：美國婦女史和家庭史的研究概況[J]。河南師范大學學報（哲學社會科學版），1983年第四期。

[5]周劍云：70年代美國婚姻家庭變遷初探[J]。貴州教育學院學報（社會科學版），1998年第四期。