我們需要怎樣的性教育

錢煒

回望歷史，不論是在中國還是國外，性教育始終是一個容易引起爭論的問題。一種常見的擔心是：性教育會提早喚起青少年的性意識，這樣反而會促進他們的性活動。因而，學校要開展性教育，一些家長就會覺得，這個事情不一定好——過早讓孩子知道了“那些事”，是不是會促進他們的性覺醒和性成熟呢？

用科學的眼光來看，這個說法是不妥的。因為性覺醒、性意識或性沖動，都是生理現象，對青少年進行性教育并不能改變這個自然的過程。尤其是在信息化時代，如果沒有正面的性教育，青少年照樣能夠輕易地從很多途徑看到與性有關的內容。因為孩子有天生的好奇心，而且他們越不知道，就越好奇。可見，在“閉上眼睛不承認”的思維下主張不進行性教育，并非上策。

如果整個社會能夠達成這樣的共識：應該正面地進行性教育。那么，接下來的問題就來了：應該在什么時候、如何開展性教育？其實，這才是一個更大的爭論。

最近，國內有一些小學開展了性教育的項目，有報道稱，小學性教育的教材 “尺度很大”，甚至還有人開始在幼兒園里進行性教育。這樣的做法，我覺得不妥。在小學低年級階段，用過家家一樣的游戲方式，通過角色扮演，講講男女有什么區別是可以的，但用不著去講太細的生理知識。在這個早期階段，孩子還沒有對性的問題產生想法，我們為什么要做得太早、太多？即使國外有類似的做法，我們也不應該照搬。

性教育需要分階段規劃

女孩到了十二三歲、男孩到十三四歲，就開始進入性成熟期，就有了性意識。因而，這個年齡段是進行性教育啟蒙的最佳時期。從這一點來看，大概在小學高年級的時候，孩子們朦朦朧朧地開始關注一些相關的問題，所以最好開始給他們講一些簡單的、初步的道理。比如“男女是怎么回事”等生理衛生知識。重點要談性成熟前后人體生理的一些變化，這些變化會帶來什么：比如月經的出現、男性分泌物的增多。此外，面對自己身體的變化，應該怎么處理：比如會不會有經前期緊張，應該注意什么；男孩外生殖器開始發育，分泌物增加，這種事情甚至跟父母也不好談，學校性教育就應該講清楚。所以，從小學高年級開始的性教育應該以生理衛生為主，不涉及其他。

在進入初中之后，除了必要的生理衛生知識外，作為素質教育的重要部分，要開始講述性心理和性道德的核心觀念。這些問題既包括“愛情是怎么回事”，也要把責任、法律問題講清楚。比如，要讓青少年知道，男女發生性關系就有可能有孩子，對此兩方都要負責任。這樣，就把性教育作為基本素質教育中的一部分來完成，這應該是在初中階段進行性教育的核心。

其他的問題則可以暫緩，比如戴避孕套的技巧、避孕的方法等，我個人認為這些問題不一定要作為這個階段必須的內容。

在進入高中以后，在性教育的方式上可以從“灌輸知識”，轉變到“以問題為導向的性教育”。在這個階段，應該結合社會上出現的各種現象，和學生自身遇到的問題，用討論、專題的方式展開。教師要深入到學生中，了解他們碰到的問題，這些問題常見的包括，感情問題、戀愛和學業的關系，避孕、懷孕、疾病的防治。此外，他們在接觸媒體、網絡、文藝作品時會碰到一些問題，其中包括色情文化的影響。如果不能把色情文化中所表現的虛假、夸大的信息進行澄清，就會對年輕人造成負擔。這些問題都要在高中階段或大學初期解決好。和早期的性教育不同，這一階段必須從他們面對的問題和困惑入手，性教育的內容沒有固定的標準。

性教育需要人格的升華

國內的性教育雖然“熱鬧”起來，但是有一種傾向：過分強調技能，片面地以性安全為目標，而忽視性道德的教育。這樣的性教育是危險的。在我看來，理想的性教育應該能夠促進受教育者人格的升華。

第一，性教育應該和美學教育相結合，把性教育升華到對美的體驗，其中包括對愛情美的感受。審美觀和性是相關聯的，在性意識的萌芽中，孩子更容易體驗到美，因而審美情趣在性教育中是很容易傳達的。比如，對人體美的感受，男性雄偉的美，女性優雅的美，兩性不同的美在性教育中很容易引發。再比如，在討論愛情浪漫之美的同時，也要讓青少年正確看待文藝作品中所描繪的愛情，以及愛情在生活中的不同表現。如果在性教育的過程中，把美學教育通過問題引申到里面去，必然是一種人格的升華。

第二，性教育應該與倫理道德和法制教育相結合。實際上，性道德問題不應當被狹隘地歸結為忠貞、克制性行為。按照孔子的說法，道德有兩個層次，第一，“己所不欲勿施于人”。在性教育中，要教會男女雙方會站在對方的角度想問題。第二，“己欲立則立人，己欲達則達人”。在性道德教育方面最基本的就是要讓受教育者懂得，哪些事不能做，這叫做“不作惡”；哪些事能做，但是應該在“知情同意”的前提下多行善。

除了基本道德規范的教育，性教育還要和男女平等、人權教育、法制教育相結合，因為這些領域都是和性道德密切相關的。比如，要讓青少年理解，性是有責任的，也是可能造成傷害的。

第三，與快速發展的社會文化相適應，應該把文化人類學的觀點，引入到性教育中。性是非常復雜的人類行為，既有生物學基礎，又有強烈的文化色彩。應該借助性教育的過程，從文化人類學的角度，理解人性的多樣性。比如，如何正確對待同性戀問題。為青少年樹立起文化人類學的基本觀點，就能讓他們理解性有各種各樣的表現形式，進而也更全面的理解人性。

建立性教育的中國模式

除了普遍的誤解之外，性教育遇到的最大的障礙就是現有的教育體制和社會風氣：素質教育幾乎完全被應試教育所壓倒。性教育所涉及到的內容，考試不可能考，所以，學校就把這些東西都放掉了。即使是在大學階段，美學、倫理學、法律、人類學，這些與對性的理解密切相關的學科，雖然是一個合格公民的基本素質，但是只要和學生所學的專業無關，沒有誰會對這些領域給予更多的關注。可見，我們的應試教育思路，只以知識和技能的掌握為核心，而忽視了素質問題，這是性教育目前所面臨的根本障礙。

在這樣的背景下，教師的素質也遠遠不夠，老師碰到了問題不知道該怎么解答。我們所規劃的性教育的內容，有多少老師能夠面對學生進行講解？所帶來的結果就是，老師對與性有關的很多問題應付了事，或者宣揚一些不正確的觀點。

教育部門應該對有關的教師，尤其是班主任進行培訓，讓他們學會解決那些圍繞著性而出現的各種問題，并且以這些問題為導向，使學生的人格得到升華。如果我們教育的目標是培養健全的現代人，那么學生在受教育的過程中，就不應該缺乏完善的性教育。

我們目前所面臨的現實是，沒有一個系統的資源配置和政策制定的過程。我覺得，性教育的問題應該由教育部牽頭，建立一個專門的研究和實施性教育的機制。

在性教育中，我們并不排斥國外的經驗，同時也要吸收中國文化中性道德觀念的優良傳統。“性欲即罪惡”“父母之命，媒妁之言”“男尊女卑”等等，是中國傳統性道德中的封建性糟粕；而另一方面，主張對婚姻與兩性關系嚴肅慎重的態度；強調對婚姻家庭的責任和義務，則是中國傳統婚姻與性道德觀的精華。

在高度信息化的時代，人們建立了一個“虛擬現實”的世界，性在虛擬和現實的世界里，都是重要的部分。性的問題不是洪水猛獸，在這樣的美麗新世界里，人既要學會生存，也要學會享受。

（實習生張曉寧對本文已有貢獻）