不愿當(dāng)官就砍頭

當(dāng)官，便治人；不當(dāng)官，便治于人。換言之，要想不被別人治，唯一的辦法即是做官。所以，要做官，想做官，不擇一切手段地往上爬，甚至踩著他人腦袋，這是一種生存競爭。追逐官職，謀取官位的時尚，成了封建社會中人們的一種動力。

讀書就是為了做官。從啟蒙開始，就被教導(dǎo)，“書中自有萬鐘粟”，“書中自有黃金屋”。官是人生一大誘惑，誰也擺脫不了。游戲也是做官，有一種娛樂的名稱，叫做“升官圖”。唱戲也是做官，通常一出場，必有一出賀喜的戲，戲名就叫《跳加官》。門上貼一張畫，所謂“三星高照”之福、祿、壽中的“祿星”，就是玉皇大帝那兒負(fù)責(zé)賞賜官的星宿，燒香膜拜，是輕易怠慢不得的。

數(shù)千年來，權(quán)力、金錢和美女是三位一體的，權(quán)力是實(shí)現(xiàn)欲望的阿拉丁神燈，所以作為權(quán)力的象征，那一頂烏紗帽是人們哪怕摩頂削踵，也要攫取到手的寶貝。一部《二十四史》，就是浩浩蕩蕩的皇帝和手下官吏的歷史，對于官的崇拜、追求，演變?yōu)樯鐣牟B(tài)心理，不可遏止。時至今日，一些人的意識里，仍是削尖了腦袋，拼命鉆營當(dāng)官，這種熱門也許并不值得奇怪。

偶讀《明史》，不禁失笑，敢情在中國歷史上，還有過不準(zhǔn)不做官的時期。

非要你做官不行，你不肯出來做官，就要砍你腦袋。我想，那些官迷們一定會說，天下哪有這等好事？朱元璋當(dāng)上皇帝以后，確實(shí)頒布過一條嚴(yán)懲不貸的法令，叫做“寰中士夫不為君用”的律例，歷朝歷代，還真是少見。

為什么有那么好的差使，人們卻不愿意去當(dāng)官呢？原因就在于這位皇帝太草菅“官”命。他取得政權(quán)后，經(jīng)常借口謀反叛亂，大殺功臣宿將，每次興大獄，動輒誅殺萬人以上。尤其熱衷于“廷杖”，就是當(dāng)他的面揍他的臣下，每五棍換一個打手，即使被杖者命大，不致斃命，也將終身殘疾不起。這種殘暴虐殺，弄得當(dāng)時士人以做官為畏途，如“貴溪儒士夏伯啟叔侄斷指不仕，蘇州人才姚潤、王漠被征不至”，就把他們“誅而籍沒其家”。

現(xiàn)在弄不懂要飯出身、當(dāng)過游方和尚的朱元璋，除了出于鞏固他的政權(quán)，鎮(zhèn)壓膽敢反對他的人，以及整肅吏治的目的外，是不是多少還具有某種平民式的報復(fù)心理？也許他在皇覺寺被治于人的時候，嘗夠了官吏的荼毒，因此當(dāng)上皇帝后，對那些做官的動不動施以酷刑，如主要針對官吏的絕對是喪失人性的剝皮刑法，就是他搞出來的。

據(jù)《廿二史札記》載：“時京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事，則相慶以為又活一日。”做官做到這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的可憐，在中國各朝各代做官者中，恐怕是最不濟(jì)的。

看到在中國長期的官本位的封建社會里，有這樣一段怕做官而又不準(zhǔn)不做官的插曲，也是很別開生面的。

雖然當(dāng)官等于赴死，怕做官而又不準(zhǔn)不做官，這一段“別開生面”的歷史，卻一點(diǎn)沒有耽誤明朝成為中國最腐敗、官吏最貪酷的朝代。道理很簡單，制度再嚴(yán)，皇帝一個人監(jiān)督不過來，什么“東廠”“西廠”“錦衣衛(wèi)”等等特務(wù)機(jī)構(gòu)，特權(quán)比一般官僚還要大，本身就成為貪腐的重災(zāi)區(qū)，靠他們監(jiān)督，無異于讓黃鼠狼看管肥雞。杜絕貪腐的利器，除了民主與法治，別無其他。