鳶飛魚躍、百福駢臻——臨朐民俗風情園景觀規劃設計

魯敏，王菲，康文鳳

(山東建筑大學藝術學院，山東濟南250101)

0 引言

現代城市公園文化底蘊的研究不僅對城市文化的發展起到促進作用，而且也成為城市文化傳播和發展的重要組成部分［1］。具有民俗文化和地域文化底蘊的城市公園往往成為這個城市的形象交點，達到傳播宣傳城市文化，陶冶城市居民情操的目的，更有利于實現經濟社會與文化協調、可持續發展的目標［2］，對民俗文化以及地域文化的表達和探索研究，成為現代城市公園的景觀規劃設計的熱點。

本文以臨朐民俗風情園的景觀規劃為例，闡述在現代的城市公園景觀規劃設計過程中，要深入挖掘和再現該城市的歷史民俗文化，保護現有的城市地域文化，依托其內在的歷史文化資源，結合景觀生態學的理念以及園林造園手法［3］，在傳承和發展歷史文化中進行景觀規劃設計，這樣才能更好的達到歷史民族文化與現代城市生活的完美契合［4］。

1 區域現狀概括

1.1 規劃范圍

規劃臨朐民俗風情園位于城市中心，彌河西岸，地處彌河城市景觀帶核心部位。建設用地范圍北至駢邑路，東至順河東路，南至民主路，西至彌河大堤，用地最窄處僅為160m，最寬處為380m，南北總長為1300m，總設計面積31.2hm2。

規劃用地地處彌河古河道地帶，地下水主要為潛水，由于古河道含有豐富的沙資源，水的滲透性較好，地下水位較高，水含量豐富，隨彌河水位變化明顯。

1.2 區域背景

臨朐歷史悠久，風光秀美，文化底蘊深厚，自西漢置縣迄今2000余a［5］，是全國文化模范縣和著名的“小戲之鄉”、“書畫之鄉”、“奇石之鄉”，有大汶口、龍山等古文化遺址210余處，沂山國家森林公園、山旺國家地質公園、老龍灣、石門坊等旅游景點蜚聲海內外。

臨朐境內為溫帶季風型大陸性氣候，四季分明，雨熱同期，干濕季明顯。年平均降雨量700mm左右，平均氣溫12.4℃，年平均日照2578.6h，無霜期191d。土壤呈為弱酸性。

彌河自臨朐縣城中部南北貫穿城區，是臨朐縣城市發展的歷史脈絡。以彌河為依托，在城區中央建設大型的城市開放空間，形成整個城區的城市景觀帶和生態走廊，是體現臨朐生態山水園林城市特色的重要所在。

規劃設計片區內現狀綠化主要為柳樹，分布在內部水岸、堤壩及片區內部現狀道路兩側。

2 設計構思

2.1 設計主題

以鳶飛魚躍、百福駢臻為設計主題，規劃民俗風情園借助于臨朐深厚的文化底蘊，是對臨朐縣歷史文化的體現。鳶飛主要由雕塑小品來體現，由園路的設計以及廣場的形狀來突出魚躍的主題，百福駢臻主要由六個表現臨朐人民幸福生活的專題園來表現，同時結合水景、石景等園區內部造景設計以及園區外圍朐山等景觀，形成山水相映的濱河生態景觀園林。

2.2 設計原則

在服從于彌河景觀帶總體規劃的前提下，通過規劃建設顯著提升彌河的景觀風貌，為居民提供休閑、娛樂等活動的宜人環境。園林建筑物、建筑小品、構筑物、道路、廣場、公共設施等都是為滿足游人活動需要而布置。

2.2.1 簡約手法的原則

中高職銜接“3+3”分段培養要取得較好的成效，政府、中職、高職、企業等合作多方必須對學生的培養全過程進行有力監控，只有這樣才能保障專業人才培養的質量。但現實是中高職在分段培養過程中各自為營、互不干涉，中高職之間沒有相互監控的舉措，中高職雙方沒有制定合理的政策制度評價和調控對方的人才培養過程，無法保障對方人才培養的質量，將導致專業人才培養水平大打折扣。

提取具有典型臨朐特征以及文化特色的景、境、情等元素為設計服務［6］，突出中心景觀，以最少的元素、景物，表現園區景觀最主要的特征，并給園區賦予深刻的文化內涵。

2.2.2 地方特色的原則

設計在場景、情景、意境三個層次上進行設計與升華，最后達到最高層次的精神文化享受［7］，并把園區濃縮為臨朐民俗文化載體，展現臨朐獨有的濱河景觀特色區。

2.3 設計定位

對于一個城市而言，歷史文化資源是塑造城市環境的重要部分［8］，文化內涵構成了城市中最有魅力的內容，而且還維系著整個城市中市民的情感。在整個城市環境的建設中，應充分考慮這個城市的歷史沉淀和文化內涵。

臨朐民俗風情園定位為濰坊市“千里民俗游覽線”的主要組成部分，以體現臨朐民俗文化為特色的濱河生態休閑景觀公園。

2.4 總體空間布局

規劃充分利用現狀及自然條件，有機地組織各功能區域，建設以臨朐縣民俗民風為主題的綜合性公園。總體空間布局形成“一條主線、二個廣場、六個專題園區”的結構(圖1、2)。

圖1 臨朐民俗風情園景觀規劃設計總平面圖

圖2 臨朐民俗風情園景觀規劃設計鳥瞰圖

一條主線為公園主要游覽線，連接廣場、專題園區和主要景點;二個廣場分別為入口廣場、民俗廣場，是人流集散、舉辦各類活動的場所;六個園區分別為民俗民風園、民間藝術園、農耕農織園、鄉音民韻園、農閑鄉趣園、鄉土特色園等不同題材的專題民俗風情園區。

整個園區空間結構形成緊緊相扣的雙魚造型，體現“年年有余，魚有年年”寓意。

2.5 主要景點設計

入口廣場位于公園東北部，平面呈梯形，與公園北部胊山相呼應，梯形花壇內設置三處雄鷹布翅翱翔的雕塑。廣場中部布置帶狀綠地，采用當地青石板鋪砌，入口設置大型橫臥毛面青石，題刻“臨朐民俗風情園”大字，突出鳶飛主題，將風情園定位為濰坊市“千里民俗游覽線”的起始標志。

民俗廣場為整個園區的主要景點，以魚為廣場基礎造型，突出魚躍的主題，廣場以舉行民俗展示，節慶活動，傳統儀式表演為主，廣場形式采取自由式布局，設置瞭望臺、秋千、步步登高等主要民俗活動;每天定時表演民間焰火、鑼鼓、歌舞傳統婚慶典禮;定期舉行踢毽子、滾鐵環、拔河等民間體育活動。

2.5.2 民俗風情專題園區

民風民俗園:在群藝廣場的盡端設置民風民俗園，該園展示臨朐傳統生活方式、家居設置、人際交往等內容，表現方式為室內展示與室外展覽相結合，室內陳設傳統家具、用品、服裝，用泥塑、壁畫等形式再塑當年生活場景。建筑布局呈半環狀，采用外廊連接，建筑前置半圓形廣場，體現民間生活的和諧互助，廣場布置一組鄉土氣氛濃郁的雕塑，題材為“過年”，內容為兒童放鞭炮、大人走親戚場景，尺度以人體尺度的1.2～1.5倍為宜。

民間藝術園:民間藝術園是民俗文化的重要組成部分，以展示臨朐當地特有的剪紙、年畫、根雕等藝術形式為主，文化展示和商業銷售相結合，現場制作、現場銷售，游客可親身參與，增加對民俗文化的了解和興趣。建筑呈院落式布置，小廣場設置雕塑一座，形式為鐵藝或銅制變形剪紙。

農耕農織園:農耕農織園以展示傳統農業生產、農具制作等場景，展示臨朐人民辛勤勞作的精神和過去農業生產之艱辛。室內部分陳列各式各樣農具，并通過浮雕、壁畫展示不同農時節氣勞動場景，增加游客對農業生產的了解。室外布置一處雕塑，主體可協作開山采石或農耕場景，廣場布置經藝術處理的糧倉、玉米垛、石磨、石碾、轆轤等，可實時演示農具制作如打鐵器(鐮刀、鐵锨等)、麻繩制作等。

鄉音民韻園:在園區主要水面南部設置鄉音民韻園，該園主要是為廣大市民提供一個自娛自樂的小戲臺，演出地方傳統戲曲或舉辦合唱演出、小型商業演出。借著隨季節變化萬千的植物背景，以及對景假山瀑布、跌水產生的潺潺水音，伴著陣陣的樂聲，形成一處獨特的湖面觀賞區。

農閑鄉趣園:在園區內桃柳相間，清麗瀟灑，叢中茅屋別園，形成一處集休閑、垂釣、餐飲于一體的田園景象，展示農閑時間農民的消遣活動，餐飲以莊戶飯為主，不得安排高檔次酒店和污染環境的室外燒烤。建筑形式以磚墻、土墻、茅屋最能體現鄉土特色。

鄉土特色園:臨近公園南部主入口，規劃設置一組鄉土特產展示園，以銷售當地土特產、紀念品為主，展示為輔。建筑布局采取商業步行街形式，對外聯系方便，又有相對獨立性，使游客在游覽結束后有所收獲，也能增加園區的經濟效益。

2.6 植物景觀規劃

民俗風情園區綠化分為三種類型:景觀綠化、生態綠化和果園。綠化上大密度的種植喬木［9］，盡量達到針闊葉混交林，形成生態林，減少病蟲害，沿主要道路多采用當地花境材料［10］，少種甚至不種草坪，減少成本，結合植被季節變化，增強景觀層次感，達到“以園養園”。

入口廣場區為形成一種開敞，有規模的空間，綠化主要采用色葉矮化灌木，如紫葉小檗，小葉黃楊樹、鋪地柏等形成植物模紋，采用銀杏樹陣作為迎賓樹陣，沿北部及東部城市道路高密度的種植當地特有的水杉樹陣作為廣場的背景［11］，形成一道獨有的綠化景觀。

民俗廣場四周種植以大葉女貞為主體的密林，來補充冬季綠色的存在。廣場內種植大葉女貞、合歡等，湖石旁種植景觀樹種石楠。

民俗民風園建筑南側種植以雪松、欒樹為主體的密林，作為園區的背景。園內種植白玉蘭、雞爪槭等景觀觀賞樹種，達到景觀豐富的別園景觀。

民間藝術園區建筑南側，依據地形高差，種植以黃櫨、美國紅櫨、銀杏為主體的密林，沿路種植紅瑞木，即使在冬季也是常年紅，適當在闊葉林中點綴黑松以及水杉為背景，增強綠化景觀的層次性。

農耕農織園作為一條園內主要的景觀視線通廊之一，強調綠化空間的層次性、季節性［12］，做到春季有報早的玉蘭、迎春，夏季有合歡，秋季有黃櫨、銀杏，冬季有大葉女貞、石楠。背景選擇成長速度快，病蟲害少，又耐水濕的白蠟［13］。

鄉音民韻園的彌河護坡上種植紅葉李、欒樹，依托顏色變化，豐富視覺效果，沿觀眾席，種植銀杏。

3 結語

現代城市公園不僅是城市生態環境質量的重要評價標志，也是市民休閑娛樂的重要場所，并且在這兩個基礎上又能展現城市文化的面貌，是城市文化內涵的重要體現?，F代城市公園景觀設計、現代園林建設中既要繼承傳統，又要有所創新;既要考慮民族文化的文脈［14］，又要考慮時代的發展，在現有的條件下，結合新材料、新工藝和新技術，努力創造出具有現代特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。

［1］魯敏，程正渭，王金江.城市公園的地域文化與現代生活的契合［J］.山東建筑大學學報，2009，24(2):95 －98.

［2］魯敏，郭振，寧靜.濕地園林:生態、濕地、地域文脈與園林美的統一:滕州荊泉風景區濕地園林景觀規劃設計［J］.山東建筑大學學報，2010，25(1):54 －57.

［3］魯敏，李英杰.園林景觀設計［M］.北京:中國科學出版社2005:32－33.

［4］姚瑤，蘇雪痕.植物景觀設計的藝術性［J］.景觀設計，2009(6):94－97.

［5］馮元釗.臨朐縣志［M］.濟南:齊魯書社，2004:224－226.

［6］俞孔堅，李迪華，吉慶萍.景觀與城市的生態設計:概念與原理［J］.中國園林，2001(6):3 －9.

［7］金學智.生態文明與中國古典園林的價值［J］.蘇州教育學院學報，2005(2):87－89.

［8］俞孔堅，李迪華.城市景觀之路［M］.北京:中國建筑工業出版社，2002.

［9］魯敏，王勝永，劉英軍.城市植物的生態功能與選擇依據標準［J］.山東林業科技，2003(5):78 －79.

［10］俞孔堅.足下的文化與野草之美:中山岐江公園設計［J］.新建筑，2001(5):17－20.

［11］魏世賢.山東樹木志［M］.濟南:山東科學出版社，1984.

［12］魯敏，李英杰.城市生態綠地:植物種選擇與綠化工程構建［M］.北京:中國林業出版社，2005.

［13］張振.傳統園林與現代景觀設計［J］.北京:中國園林，2003(8):21－23.

［14］余樹勛.園林美與園林藝術［M］.北京:中國建筑工業出版社，2006.