舞蹈美的基本形態

□李嬋娟

舞蹈美與其他藝術美有著相互聯系的共性，也有自己獨特的個性。舞蹈美的形態大致分為四類十型：

一、優美

從審美感受講，優美給觀眾一種柔和、抒情、愉悅、自然、舒適、流暢和心曠神怡的感覺。欣賞這種優美舞蹈時，觀眾心理情緒較為平緩、自由而和諧、舒暢，沉浸在抒情優美的喜悅之中。優美又分為舒柔和歡暢兩種類型。

1．舒柔

具體表現為輕盈、溫柔、秀麗、嬌巧等。中國傳統美學中有陽剛之美與陰柔之美的區分。所謂陰柔之美，廣義的指優美，狹義的指舒柔。也有的美學家將這種美的形態稱之為“秀美”，是舞蹈作品中最熱衷于表現的審美形式。如《荷花舞》、《春江花月夜》、《雀之靈》、《踏歌》等。

2．歡暢

這是比舒柔具有更多外在情緒的一種審美形態。這種舞蹈常以奔放、歡快、熱烈、紅火的氣氛感染觀眾；以熾熱的場面、歡快的節奏、粗獷的風格、奔放的情緒給觀眾巨大的鼓舞和激勵，有催人向上、振奮精神的作用。如漢族的《獅子舞》、《龍舞》、《秧歌》，土家族的《擺手舞》，苗族的《蘆笙舞》，彝族的《阿細跳月》，維吾爾族的《麥西來甫》，蒙古族的《筷子舞》等。

二、壯美

即雄壯之美崇高之美，是一種陽剛之美的形態，中國古代的《武舞》、《健舞》屬于此類，多以雄偉、壯麗、恢弘、剛健、豪邁為特點。壯美在舞蹈表演中又可分為雄壯與崇高兩個層面。

1．雄壯

這類作品多以逼人的氣勢、恢弘的場面、激越的情緒、強烈的節奏、粗獷的風格、震撼人心的表演來塑造英雄形象與氣質，表現出陽剛之美，如周代的《大武》、唐代的《秦王破陣樂》、《劍器》以及當代人創作的《馬刀舞》、《大刀進行曲》、《奔騰》、《黃土黃》、《士兵的旋律》、《走、跑、跳》等。

2．崇高

即體現高尚的品德和犧牲的精神，是圣潔、莊嚴、偉岸之美。這類作品要表現的是在艱險奇偉的客觀條件下體現人改造客觀世界、征服自然的巨大潛力和拼搏奮斗精神，展現人的崇高精神和偉大品格。如舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，舞蹈史詩《東方紅》，舞蹈《飛奪瀘定橋》等。

三、悲劇美

悲劇美又分為悲壯與悲哀兩種表現形態。

1．悲壯

即在悲劇中突出悲壯的震撼人心的崇高品德與英雄行為，讓觀眾在悲痛的情緒中對人物行為產生一種崇敬、仰慕的心情，即通常所說的“雖死猶生”，使人們感悟壯烈的、可歌可泣的英雄行為。如《狼牙山五壯士》、《紅梅頌》、《劉胡蘭》等。

2．悲哀

即悲痛、悲傷，以表現人們在社會歷史生活中所遭遇的不幸和悲慘命運的結局，讓觀眾在悲哀痛楚的撞擊中爆發出憤怨、激怒以及對舊勢力和黑暗統治的揭發、控訴和抗爭，讓觀眾在悲痛中領悟和感受生活的真諦。如《梁?！贰ⅰ而Q鳳之死》、《阿詩瑪》等。

四、喜劇美

喜劇美與悲劇美是相對并存的一種感情反差、對比所產生的審美心態和表現方式。喜劇美多是以夸大、變異，甚至采取荒誕、離奇的手法對社會和人物心靈深處的丑陋思想行為給予揭露、鞭笞、否定，常以美戰勝丑、以正義戰勝邪惡的方式，對人生消極面與落后意識采取變異扭曲的夸張手法給予無情的否定。舞蹈喜劇美有四種形態。

1．滑稽

大都以夸張的手法通過“丑”的形式表現“美”的內容，或以“美”的形式表現“丑”的內容，內容與形式的矛盾產生出一種荒謬可笑的反?，F象。如世界著名喜劇大師卓別林大都以“丑”的形式深刻地揭露社會本質，表現各種人物愛憎分明的思想感情，達到“丑而不俗”的藝術境界。

2．諷刺

采取冷嘲熱諷的手法，把生活中丑惡現象和人們的落后意識給予無情的揭露和貶斥，讓人們在貶斥丑惡的過程中得到情感的愉悅，從而達到喜劇性的審美效應。諷刺有善意批評的形式，主要是對人民內部矛盾、錯誤行為和落后意識的揭露。

3．幽默

幽默是以善意的態度運用同情寬厚的精神對待否定的事物，并以巧妙、機智和風趣手法披露或展示出來。如表現黎族一位懶姑娘和小伙子幽會時只穿了半邊裙子就急忙趕來的狼狽情景的《半邊裙子》等，讓觀眾在笑聲中領悟作品所表現的深刻思想內涵。

4．詼諧

屬于善意的戲謔和含蓄的逗樂，接近于輕度的幽默。如彝族舞蹈作品《背新娘》、漢族群舞作品《看秧歌》、漢族雙人舞作品《老伴》以及陜北秧歌中的《丑場子》等。