說說詩家語

□薛近芳

有人說，寫詩就是寫語言。這話很對(duì)，因?yàn)樵娛钦Z言藝術(shù)，語言是詩的載體?！拔膶W(xué)的第一要素是語言”（高爾基）。不過，詩的語言并不等同于口語或其它體載的藝術(shù)用語，她有著自己表述的獨(dú)特性，為此，王安石很有見地的在《詩人玉屑》中最先提出了“詩家語”一說。

詩家語，即寫詩的用語，或者說“詩化”了的言語。何謂詩化？那就是“音韻化”、“形象化”。音韻化，即平仄格律化。平聲字讀音響亮明快；仄聲則低回沉郁。平仄交替，抑揚(yáng)頓挫，讀起來跌宕有致，金聲玉振，瑯瑯上口，富于節(jié)奏感和音樂美。而形象化則是運(yùn)用藝術(shù)思維摹寫情思，也就是借外界客觀物象寄托或表現(xiàn)自己的思想感情。這就是我們常說的“形象思維”，但嚴(yán)格地講，“形象”還只是客觀物象,它就在那里，如黃鸝、翠柳，在沒有賦于個(gè)人情感前，它僅是一種外在實(shí)物，當(dāng)把主觀情愫借這個(gè)物象表現(xiàn)出來時(shí)，在詩中就行成了“詩意的象征符號(hào)”——意象。譬如，紅豆能寄寓相思，明月可借以思鄉(xiāng)，楊柳象征惜別等。

由此可知，詩的語言是把交際功能降低到最低度的語言系統(tǒng)，是在其母體語言——口語基礎(chǔ)上經(jīng)過加工提煉而形成的具有美感魅力的文學(xué)語言，所以周振甫在《詩詞例話》中提出，詩家語的基本特征是“精練、含蓄，用形象寫情思，時(shí)空可以跳動(dòng)”。這就為詩家用語確定了它的性質(zhì)。

精練，即精準(zhǔn)凝練。如“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁）一個(gè)“鬧”字，境界全出。此所謂“一字妥貼，全篇出色”。因此，詩家用語須“惜墨如金”，“尺水興波”，以小見大，以一當(dāng)十，不用裝湊贅語。誠如金圣嘆所言，七律八七五十六字，如同五十六座星辰，自家有自家執(zhí)掌，各家又有各家聯(lián)絡(luò)，字字如“龍鱗遍體，鱗鱗出雨”。

含蓄，即蘊(yùn)藉，包含，委婉，指遣詞造句講求含而不露，弦外之音，避諱直白，即所謂“做人貴直，作詩文貴曲”。

時(shí)空，是抽象概念詞，如何表現(xiàn)其跳轉(zhuǎn)呢？前人提供了用形象語言表述的例子，如“古人不識(shí)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白）。將時(shí)間空間化，空間形象化了。詩中語言的跳動(dòng)，有時(shí)還借用“意象脫節(jié)”（語不接意接）的寫作手法。象杜甫“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”。溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，就是利用漢字象形，一字一義的特點(diǎn)，在詩句的語法結(jié)構(gòu)上，大膽突破，形成無謂語句，努力省略介詞、連詞、語氣等虛詞，而只讓實(shí)詞特別是名詞有機(jī)地結(jié)合在一起構(gòu)成詩的意象，從而拓寬意境，增加含金量，提高詞語的彈性和張力，留給讀者廣闊的想象空間。

綜上所述不難看出，詩家語與口語其不同處，從哲學(xué)和詩美學(xué)的角度講，最根本的一點(diǎn)在于：日常語指向語言外的實(shí)體世界（客觀世界），強(qiáng)調(diào)與事實(shí)對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確性，突出傳達(dá)信息的“工具功能”；詩家語則是指向語言所虛構(gòu)的藝術(shù)世界（主觀世界），突出表現(xiàn)感情、激發(fā)想象的“表情功能”（張國鵠《詩家語與日常語》）。

有道是，“言為心聲”。巧妙地運(yùn)用詩家語寫出的具有時(shí)代最強(qiáng)音的好詩，無疑是當(dāng)今世界上最優(yōu)美，最動(dòng)聽的“心靈之歌”。