運用史志資料進行文學創作的成功實踐——讀孫紅旗長篇小說《死亡證明》有感

常茂林

（開化縣人民政府辦公室 浙江 開化 324300）

文學“是專指用語言塑造形象以反映社會生活，表達作者思想感情的藝術”[1]而史志資料是研究和編纂歷史或地方志所用的資料。這兩個看起來不相關聯的文化門類，其實存在著不解之緣。《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史。但從文字上看，文筆簡潔，語言生動，人物刻畫栩栩如生，它同樣是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；又如，中國作協主席、當代著名作家鐵凝的長篇小說《苯花》[2]，作者從“地方志”的角度，將地方置于歷史之上，以鄉村人物和地方風俗為描寫重點，運用文學手段講述自己視野內的“中國故事”，成為別具一格的“地方志小說”。由此可見，在一般情況下，史志與文學是兩個不同的文化門類，但在特定的情況下，它們相互滲透，相互融洽，有時甚至可以融為一體。近讀孫紅旗長篇新作《死亡證明》[3]，深感作者在運用史志資料方面有其獨到之處，從而引發了筆者關于讀志用志方面的一些思考。

歷史是曾經真實地發生過、存在過的事實，這個事實不容篡改，不容掩蓋。上世紀日本軍國主義發動的侵略戰爭，對亞洲人民特別是中國人民犯下了滔天罪行。在諸多罪行中，如南京大屠殺、從軍慰安婦、中國勞工案、“三光”作戰政策等，在歷史文獻、文學作品和影視劇中都有了相當充分的揭露。唯獨731細菌部隊制造和使用細菌武器，用活人進行細菌實驗殘害中國人民的史實，是日本右翼分子和日本政府想極力掩蓋的。但是，大量史實表明，日本軍國主義731部隊細菌戰，從其本質上講，那不是一場戰爭，而是野蠻的屠殺。據史料記載：僅僅被當作活體試驗殘遭殺害的中國人就有三千人之多。而遭受細菌武器侵害而死亡或傷殘的更是不知其數。這是人類的悲劇，更是中國人民心頭永久的痛。但日本右翼勢力卻無視這些事實，修改歷史教科書，妄圖掩蓋罪惡歷史，嚴重地傷害了中國人民的感情。每一個有良知的中國人都會感到震驚和憤怒。浙江衢州是當年“731部隊”細菌戰的重災區，許多平民百姓遭受非人道戰爭的疾苦，千千萬萬衢州人含冤死去。提起當年的細菌戰，衢州人的后代仍然憤怒難平。孫紅旗作為一名衢州作家，深感維護歷史的真實性是作家的天職，他創作這部小說，用鐵一般的歷史事實有力地揭露了日本右翼勢力妄圖否認歷史的陰謀。體現了作家可貴的社會責任感。

小說講的是一對日本母女的故事：在北京留學的日本女孩慧質子接到父親的電報，說舅公想見她最后一面。她匆匆趕回北海道，聽了舅公臨死前所講的關于細菌部隊可怕的經歷，同時，還知道三年前母親美璣子不是死于車禍，而是死于一場陰謀。慧質子在母親日記中得知，作為大學教授的美璣子，生前曾為弄清日本731部隊發動細菌戰爭的真相作過深入調查，掌握了大量的731細菌部隊的真相，并寫出了許多揭露當年日本軍國主義罪惡行為和日本右翼勢力掩蓋歷史的文章，觸及了日本右翼勢力的神經，于是遭到跟蹤、威脅和恐嚇，最后不明不白地死于“車禍”。慧質子從調查母親的死因入手，不畏艱險，緊緊咬住731部隊的罪行，往返于日本和中國進行調查，最后將這些駭人聽聞的罪行材料公之于眾，而她自己卻在做完這些事之后，蹤跡全無，消失在人群中，給小說留下了懸念。

《死亡證明》在“第二屆中國法制文學原創作品大賽”中獲獎。這部洋溢著紅色主旋律的作品，在藝術上有其獨到之處。表現在故事情節引人入勝，人物形象鮮明生動。但筆者以為，這部小說最大的藝術特色是科學地運用史志資料進行藝術創作。這是一部運用史志資料進行文學創作的成功實踐。從小說篇幅看，史志資料占有很大的比例；從故事構架看，史志資料貫穿全書，成為小說的有機組成部分。運用史志資料進行文學創作，《死亡證明》這部小說給予我們諸多啟示。

1.在史志資料的搜集上要力求全面完整。作家不能蜻蜓點水，淺嘗輒止。發生在上世紀的日本侵華戰爭和“731部隊”細菌戰，是個震驚中外的歷史事件，要以這樣一個重大的歷史事件為題材來進行小說創作，就必須以大量的史實為依據，否則就會影響歷史的真實性。但是，要做到小說中的歷史真實談何容易。六十年前的事已相當久遠，當年被關在“細菌工廠”當作活體實驗的3000名愛國將士已被殺害，受細菌戰殘害的千千萬萬中國人也大都去世，如今活著的也都年老體衰，要對他們進行調查走訪相當困難。同時，雖然當年“細菌工廠”的遺址還在，但在日本投降前為掩蓋罪證而被炸毀，后來對這個遺址也缺少保護，一些重要物證多有缺失。唯有史志文獻中關于731細菌部隊的書證資料多多。這些史志資料量大面廣，可相互印證，并且比較容易查找。因此，在創作中大量運用史志資料就成了作家的必然選擇。小說中作者所運用的史志資料來源繁多，有地方志書：《衢州市志》、《江山市志》；當年的媒體報道：浙江的《東南日報》、寧波的《時事公報》、衢州的《衢州日報》、《大功報》；有歷史檔案：當年衛生部門疫情報告和報表；應急成立的防疫組織文件及人員名單；當年國民政府的相關文件；還有日本老兵回憶錄、日本戰犯接受審判的庭審記錄、以及日本學者撰寫的關于731細菌部隊的書籍等等，由于史料的完備和詳盡，使作者能站在歷史的高度對日本當年“731細菌部隊”的時代背景、機構組建、主要頭目、侵略部署、實施范圍、危害程度等等都了然于心，除此之外，作者還對日本當今社會作了相當的研究，掌握了日本的政治體制，國家機器的動作，日本右翼勢力何以猖狂，以及用什么手段蠢惑民眾這些背景資料，從而在創作時做到得心應手、左右逢源。這樣就使歷史資料的信息量得到最大限度的釋放，使小說既有歷史的縱深感又有小說的現實感，成為一部反映日本侵華史的力作。

2.要嚴肅認真地對待史志資料。作家不能對其斷章取義，更不能人為的曲解。在這方面，馬克思對待歷史資料的態度值得我們學習。“馬克思永遠是非常認真慎重地工作。他所引證的一件事實或任何一個數學都是得到最有權威人士證實的。他從不滿足于間接得來的材料，總要找原著尋根究底，盡管這樣做有很多麻煩。即令是證實一個不重要的事實，他也要特地到大英博物館去一趟。”[4]就運用史志資料創作文學作品而言，作家對待史志資料的態度，往往決定作品的成敗。新時期以來，作家運用史志資料創作文學作品似乎成為一種時尚，出現了不少“歷史小說”，其中不乏優秀之作，但從整體上講，作家在運用史志資料時存在不少弊端：胡編亂造者有之，張冠李戴者有之，更多的是歪曲歷史真相，有意美化或丑化歷史人物，有時甚至鬧出笑話。學人皆以此為詬病。小說《死亡證明》在運用史志資料時是嚴肅認真的。為研究這部小說，筆者專門走訪了作家孫紅旗先生，他說：“我在對這一歷史事件的方方面面情況沒有弄清楚之前，不敢動筆。”他力求歷史資料的準確性，對大量史志資料進行選擇和鑒別，為此，還深入研究了日本學者吉見義明、伊香俊哉合寫的《731部隊和皇天陸軍中央》，仔細研讀了由日本日中近現代史研究會、日本A B C企劃委員會和吉林省檔案館共同編纂的《“731部隊”罪行鐵證》，對相關資料進行反復印證，大到一個歷史事件的背景，小到一個人名地名，都仔細核實，稍有疑點，都要追根究底，弄準確為止。他還到哈爾濱市平房區原日本731部隊遺址實地走訪，從中獲得更多的創作靈感，使小說所反映的史實既真實可信，又生動感人

3.在進行文學創作時，要科學運用文史資料。史志資料只是為小說創作提供了條件，而不能決定小說創作的成敗。史料畢竟是史料，要使“死”的史實資料變成小說中“活”的靈魂并非易事，這對作家的政治水平、寫作功底和社會責任感都是一個嚴峻的考驗。筆者以為，作家的責任就是發展和弘揚歷史精神，從尊重歷史入手，在穿透歷史中超越歷史。因此，作家對史志資料的運用，不是一個單純的創作技巧問題，同時要顧及文學作品的社會接受和作品可能產生的社會效應，這就對作家提出歷史責任和社會責任的雙重要求。在這方面，《死亡證明》獲得了可喜的成就。作者的高明之處就在于：他既沒有將這些史料做機械的拼湊，也沒有進行人為的組合，而是別具匠心地根據小說情節發展的需要將歷史資料逐一展開，在“故事”中體現歷史的真實性。同時，小說運用多種形式來表述歷史，如巧妙地用作品主人翁的“日記”及侵華老兵的“回憶”等形式將史實“揉進”小說，使史料成為小說自己的骨肉，使得小說在節奏上更加舒緩，情節上更為緊湊，從而增強了作品的可讀性。正是由于這些描寫，小說就超越了簡單的故事層面，而具有了更為深遠的意義。這部洋溢著紅色主旋律的作品，對我國公民特別是青少年認識歷史，進行愛國主義教育，激發愛國熱情，無不具有積極意義。

[1]《辭海》第3512頁，上海辭書出版社1979年版.

[2]人民文學出版社，2006年1月版.

[3]中國民主法制出版社出版，2011年3月版.

[4]保爾·拉法格：《憶馬克思》《回憶馬克思恩格斯》，人民出版社，1957年，第 77～78頁.