別裁偽體親風(fēng)雅 轉(zhuǎn)益多師是汝師——讀《方志論》幾點(diǎn)感悟

張軍

（安徽省地方志辦公室）

王暉老師是我的直接領(lǐng)導(dǎo)，更是良師。冥冥之中是緣分，在沒(méi)和老師見(jiàn)面之前，他的文章已經(jīng)是我學(xué)習(xí)地方志知識(shí)的必讀書(shū)目。第一次和老師見(jiàn)面是2006年10月，在北京召開(kāi)的全國(guó)貫徹《地方志工作條例》經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，自己和老師住一個(gè)房間；第二次見(jiàn)面是2009年底省地方志辦選調(diào)工作人員考試時(shí)，我是考生，老師是考官；2010年在我進(jìn)入省志辦后，老師是省志處的負(fù)責(zé)人——我的頂頭上司。因此和老師距離近了，得以學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的時(shí)間和機(jī)會(huì)更多了，只是我本人悟性較差，一年多來(lái)，未得多少長(zhǎng)進(jìn)。但是對(duì)老師的文章卻可以勤讀、對(duì)更多的疑問(wèn)卻可以經(jīng)常請(qǐng)教了。王暉老師獨(dú)撰的《方志論》，分為上、下兩冊(cè)，85萬(wàn)字，煌煌巨著、熠熠生輝，于2010年7月由黃山書(shū)社出版。《方志論》是《方志性質(zhì)辯論》和《王暉方志論文選》之后的又一部個(gè)人專著，全書(shū)分為基礎(chǔ)理論、志書(shū)編纂、數(shù)字方志、舊志整理、方志評(píng)論、法制建設(shè)、修志問(wèn)答、志鑒家譜九編，前有省地方志辦公室朱文根主任的序言。老師送我一本，并且自謙地說(shuō)又謀財(cái)害命了。對(duì)如此宏篇巨著，自己是讀了又讀，反復(fù)學(xué)習(xí)了多遍。可以概括地說(shuō)：全書(shū)內(nèi)容豐富，理論系統(tǒng)，觀點(diǎn)獨(dú)特，對(duì)第二輪志書(shū)編纂、修志立法、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、舊志整理等方面工作，都具有較高的指導(dǎo)和參考意義。

本人有幸拜讀了《方志論》之后，深感這部在全國(guó)方志界產(chǎn)生廣泛而深刻影響的論著，論述深刻而自然、闡述具體而生動(dòng)、內(nèi)容細(xì)致而翔實(shí)，是部個(gè)人研究力著，無(wú)論是對(duì)編纂實(shí)踐還是地方志學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)都是彌足珍貴，自己也如獲至寶。一直想寫(xiě)篇自己拜讀之后的所思所想，只是在如此大作面前，自己的才淺學(xué)疏，文筆簡(jiǎn)陋，敘述議論可能掛一漏萬(wàn)；或是在大家面前東施效顰、畫(huà)蛇添足，唯恐玷污了老師的名聲。但是想了又想，還是愣頭青的拿起筆，吃次螃蟹，盡力將自己所思所感所悟?qū)懗鰜?lái)，供志界學(xué)人批評(píng)點(diǎn)正。

一、作者人品高潔

王暉老師曾任首輪志書(shū)主編，華夏地方志研究所特約研究員，安徽省方志學(xué)科帶頭人，皖風(fēng)網(wǎng)文本總統(tǒng)和網(wǎng)管，安徽歷代方志叢書(shū)編審室副主任，安徽省志修志立法小組成員，現(xiàn)任安徽省志編纂處處長(zhǎng)，副編審。老師主編志書(shū)，設(shè)計(jì)網(wǎng)站，舊志統(tǒng)稿，全程參與《安徽省地方志工作條例》起草修訂，擬訂省志編纂方案與篇目，主持《方志編纂培訓(xùn)講義》編纂，主講修志培訓(xùn)班，審定分志篇目，參與全國(guó)性的省市縣三級(jí)志書(shū)志稿評(píng)議，多次應(yīng)邀參加中國(guó)地方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)、方志性質(zhì)研討會(huì)、志書(shū)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)研討會(huì)、新方志編纂論壇及《當(dāng)代志書(shū)編纂教程》、《方志百科全書(shū)》等全國(guó)性學(xué)術(shù)編研活動(dòng)，豐富的修志實(shí)踐賦予老師廣泛的理論研究領(lǐng)域。

辯證地說(shuō)，人的品質(zhì)高低有別。高潔的品質(zhì)促進(jìn)了老師思考和研究的空間以及事業(yè)的廣度和深度。縱觀老師如上的豐富經(jīng)歷，無(wú)論是在潛心于地方志理論研究還是從事具體編纂工作，有兩點(diǎn)是很多人無(wú)法企及的。一是對(duì)事業(yè)的高度責(zé)任心，凡是組織分配的和領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作，老師總是能不折不扣甚至超高標(biāo)準(zhǔn)地完成。二是堅(jiān)韌奉獻(xiàn)的精神，老師無(wú)論做什么工作，都能很快地進(jìn)入角色，并且做得極為出色。老師在工作和生活中扎扎實(shí)實(shí)，一絲不茍，務(wù)實(shí)求真，孜孜以求，正是他人品高潔的具體體現(xiàn)。

不管是從前從事縣志主編，還是在省志辦從事網(wǎng)站建設(shè)、舊志整理，老師對(duì)地方志事業(yè)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神。特別是《安徽省志》第二輪續(xù)修工作啟動(dòng)以來(lái)，作為省志處的負(fù)責(zé)人，老師總結(jié)全國(guó)一輪省志編纂的成果和經(jīng)驗(yàn)，比較已經(jīng)啟動(dòng)二輪省志續(xù)修工作的編纂實(shí)踐，研究安徽省情和時(shí)代特征，從而擬訂出切合實(shí)際又具有本省特點(diǎn)的省志篇目方案。2007年省志續(xù)修工作正式啟動(dòng)后，老師采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去的方法，協(xié)調(diào)各承編單位、督促“三落實(shí)”、研討篇目、座談?dòng)龅降膶?shí)際問(wèn)題，開(kāi)展協(xié)作組活動(dòng)，到各承編單位培訓(xùn)人員，點(diǎn)評(píng)初稿，接待來(lái)電來(lái)訪，解疑釋惑，各項(xiàng)工作在省志處人手捉襟見(jiàn)肘的情況下穩(wěn)步推進(jìn)，開(kāi)展得有聲有色。老師經(jīng)常加班加點(diǎn)，放棄休息和節(jié)假日，年年超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，將全部精力都獻(xiàn)給了黨的地方志事業(yè)。老師性格率直，心胸坦蕩，敢于直言陳述觀點(diǎn)，不瞻前顧后。20世紀(jì)90年代，老師曾請(qǐng)鄧石如后裔鄧劍秋先生書(shū)“清、慎、勤”三字，作為人生座右銘。此言出自鳳臺(tái)人宋代中書(shū)舍人呂本中《官箴》三十三條之首條：“當(dāng)官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”此三字也足可見(jiàn)老師的精神和品質(zhì)。

老師待人以誠(chéng)，對(duì)自己要求嚴(yán)格，視名利如浮云敝屣。在地方志系統(tǒng)開(kāi)展的各種評(píng)先評(píng)優(yōu)中，老師總是禮讓別人。給我最深的感觸是：老師在名利上不是裝腔作勢(shì)、故作姿態(tài)，也不是嘩眾取寵、欲擒故縱。老師謙虛慎獨(dú)，并且具有持之以恒、堅(jiān)持不懈的優(yōu)秀品質(zhì)。試想一下，沒(méi)有堅(jiān)如磐石的意志、堅(jiān)定不移的毅力和堅(jiān)持不懈的恒心，29年堅(jiān)守地方志一個(gè)行業(yè)能行嗎？持之以恒的力量來(lái)自對(duì)所從事的地方志事業(yè)的忘我獻(xiàn)身精神和高潔的品質(zhì)。

二、實(shí)用性強(qiáng)

“方志理論既是修志經(jīng)驗(yàn)的升華，又是修志實(shí)踐的先導(dǎo)”。[1]方志理論來(lái)源于修志實(shí)踐，又服務(wù)于修志實(shí)踐。沒(méi)有修志實(shí)踐的需要，沒(méi)有對(duì)修志實(shí)踐認(rèn)真的深入的科學(xué)的總結(jié)，就不可能產(chǎn)生真正稱得上是科學(xué)的方志理論。修志實(shí)踐發(fā)展了，方志理論也要與時(shí)俱進(jìn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，沒(méi)有修志的實(shí)踐，方志理論就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。沒(méi)有方志理論的正確指導(dǎo)，修志實(shí)踐又好又快只能是盲目的實(shí)踐，不可能編修出高質(zhì)量的志書(shū)。只有將理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能更好地促進(jìn)地方志事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。老師將自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，所提出的質(zhì)量、特色、體例、文風(fēng)等問(wèn)題都是在實(shí)踐中遇到和大量存在的，經(jīng)過(guò)深入思考和研究，提出的解決方法都是切實(shí)可行的。

老師孜孜不倦，勤于筆耕。《方志論》共收錄論文104篇，其中發(fā)表在國(guó)家歷史類核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊——《中國(guó)地方志》上的就有23篇。其數(shù)量之多，在現(xiàn)今地方志學(xué)者中是不多見(jiàn)的。這部新書(shū)秉持和發(fā)展了老師29年來(lái)一貫的學(xué)術(shù)追求，29年如一日，不懈不渝，可謂“一劍淬礪三十年”。《中國(guó)地方志》2009年第8期趙峰同志在“志鑒類學(xué)術(shù)期刊資源及其影響力分析”一文中，對(duì)方志理論文章被引用篇數(shù)、被引頻次進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，老師位居前列，其中《四論方志性質(zhì)與特征》一文是方志界論文被引用頻次最高的。老師很多文章多次入選全國(guó)學(xué)術(shù)年會(huì)，引來(lái)協(xié)會(huì)專家和刊物編輯喜愛(ài)，通常發(fā)表在刊物的顯著位置。“板凳坐得十年冷，文章不寫(xiě)一句空”，老師抱著如此信念，坐得冷板凳吃得青菜根，靜下心下厚積薄發(fā)，研究的東西既有實(shí)踐的厚度也有理論的高度，更有實(shí)用性。

質(zhì)量是地方志的生命，是關(guān)乎地方志事業(yè)發(fā)展的根本。從中指組到省市縣志辦都在層層抓質(zhì)量。老師應(yīng)邀參加中指組組織的兩次《地方志書(shū)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》研討會(huì)，主張建立地方志質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，在制訂方志質(zhì)量學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也要制訂與之相應(yīng)的管理標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范方志編纂中所有行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格各個(gè)環(huán)節(jié)的工作程序，使方志編纂工作事前有明確目標(biāo)，事中有程序控制，事后有檢驗(yàn)評(píng)估，從而形成《方志質(zhì)量管理體系的建立與設(shè)想》。論文中提出的概念、志書(shū)編纂和出版的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、組織管理標(biāo)準(zhǔn)、以及名稱等被后來(lái)形成的志書(shū)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系研討會(huì)紀(jì)要多處原文引用。

地方志是科學(xué)而系統(tǒng)的資料性文獻(xiàn)，是對(duì)各地區(qū)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面實(shí)際狀況的真實(shí)寫(xiě)照，是反映社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的重要載體，是對(duì)地情國(guó)情具體、真實(shí)的記錄，應(yīng)當(dāng)具有鮮明的時(shí)代性和科學(xué)性。老師在《論方志編纂如何全面突出地方特色》一文中，分別從自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)風(fēng)俗五個(gè)方面，論述志書(shū)編纂如何全方位地認(rèn)識(shí)和突出地方特色。指出要突出本地自然環(huán)境特色、本地政治優(yōu)勢(shì)特色、本地經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)特色、地域文化優(yōu)勢(shì)特色、本地民風(fēng)民俗特色。廓清了續(xù)志中的基本認(rèn)識(shí)，豐富了編纂實(shí)踐。

編纂地方志是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，具有自身的規(guī)律性。實(shí)踐是理論的來(lái)源，老師在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干。針對(duì)專志、專業(yè)志、部門(mén)志、行業(yè)志、分志等概念濫用，大篇體、中篇體、小篇體的模式不明，破壞各行業(yè)進(jìn)入志書(shū)的邏輯順序和事以類從類為一志的完整結(jié)構(gòu)，篇目名稱與以前變化較大，名實(shí)不符的現(xiàn)象，老師形成《第二輪志書(shū)體例模式傾向思考》。論文指出：創(chuàng)新本應(yīng)支持，而不切實(shí)際的創(chuàng)新還是不能盲從。對(duì)待創(chuàng)新，需要正確有理念，追求內(nèi)容上的創(chuàng)新，在內(nèi)容決定形式，形式條例志體，志體服務(wù)內(nèi)容，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)的前提下進(jìn)行。

二輪省志工作全面開(kāi)展后，老師擬定了安徽省志編纂細(xì)則、安徽省志分志稿編纂審定程序規(guī)定、安徽省志稿評(píng)議審定出版工作細(xì)則等一系列文件，既相互獨(dú)立，又自成一體，系統(tǒng)地指導(dǎo)著省志編纂工作。在編纂程序上，實(shí)行單位對(duì)口承編、編委分工負(fù)責(zé)、責(zé)任編輯具辦事務(wù)、省志處指導(dǎo)業(yè)務(wù)、總編終纂定稿程序，按程序規(guī)定操作的方式。這些真知灼見(jiàn)都是在總結(jié)修志實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，針對(duì)性強(qiáng)，既理論聯(lián)系實(shí)際，又實(shí)實(shí)在在，具有強(qiáng)烈的借鑒性和可操作性，有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

三、理論色彩濃厚

“我們要注重處理好方志理論研究和編纂實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到兩者同等重要。為方志編纂提供理論指導(dǎo)，是方志理論研究的根本任務(wù)，也是衡量方志理論研究是否成熟的重要標(biāo)志。”[2]老師一方面繼承前人研究取得的成果，另一方面運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理，根據(jù)對(duì)舊志整理研究和續(xù)編修及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，在理論問(wèn)題上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，從地方志的起源、屬性、功能，定義、性質(zhì)、方法論、主體和客體，以及志書(shū)編纂的內(nèi)容、原則、方法，斷限與分類、特色、創(chuàng)新等方面，開(kāi)展了廣泛而深入的研究，產(chǎn)生了《方志論》這一重大理論成果。

《方志論》視野開(kāi)闊，立場(chǎng)鮮明，視角獨(dú)特，內(nèi)容具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和學(xué)術(shù)理論性，資料翔實(shí)、全面，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，理性色彩深厚，是該書(shū)的基本特色。“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[3]老師勤于思維，將邏輯學(xué)、哲學(xué)的方法運(yùn)用到方志學(xué)研究中，什么概念定義、判斷推理、歸納演繹、定性分析、定量分析、邏輯規(guī)則、哲學(xué)范疇統(tǒng)統(tǒng)在老師手上信手拈來(lái)，游刃有余。由于此部分理性太抽象了，非常專業(yè)，極顯理論色彩。

老師在《方志性質(zhì)、特征和文獻(xiàn)屬性》一文中談到在續(xù)修志書(shū)培訓(xùn)中不少人忽視方志基礎(chǔ)理論的情況。他說(shuō)：“修志者要想解決實(shí)際中所遇到的所有問(wèn)題，也只有先掌握一點(diǎn)基本理論，然后才能在實(shí)踐中觸類旁通，游刃有余。”老師還談及方志基本理論中的方志性質(zhì)問(wèn)題，他說(shuō)：“方志性質(zhì)是方志學(xué)全部理論的立足點(diǎn)，又是編修地方志工作的出發(fā)點(diǎn)和指南，它對(duì)指導(dǎo)修志工作具有‘核能’作用。無(wú)論是從事方志理論研究，還是從事修志實(shí)踐，首要課題就是準(zhǔn)確把握方志性質(zhì)。”

老師也談及加強(qiáng)方志基礎(chǔ)理論研究的重要性，認(rèn)為方志基礎(chǔ)理論研究是為方志理論體系構(gòu)筑骨架的工作，對(duì)修志工作的指導(dǎo)具有根本性。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、中指組常務(wù)副組長(zhǎng)朱佳木同志多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究工作。現(xiàn)在，方志界確實(shí)存在著忽視方志基礎(chǔ)理論研究和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。對(duì)方志基礎(chǔ)理論的研究熱情減弱，可能是認(rèn)為許多問(wèn)題都已研究過(guò)了，有的問(wèn)題還形成了共識(shí)，進(jìn)一步研究已無(wú)多大必要。實(shí)際上許多問(wèn)題還大有研究余地。比如方志性質(zhì)問(wèn)題，仍然是牽動(dòng)當(dāng)代修志工作的理論焦點(diǎn)。

四、論題廣泛

老師研究領(lǐng)域非常廣泛，涉及地方志工作方方面面。省志、市志、縣志、山志、部門(mén)行業(yè)志的編纂；網(wǎng)站建設(shè)、舊志整理、修志立法、志書(shū)評(píng)議，甚至對(duì)志鑒家譜、佛道研究也有獨(dú)到和深邃見(jiàn)解，這不能不令人拍手稱奇，嘆為觀止。老師以深厚的理論功底開(kāi)闊了地方志人的眼界、拓展了地方志人的視野，對(duì)各領(lǐng)域都全面、系統(tǒng)、深入、透徹地論述，尤其集中力量對(duì)深層次的方志學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行探討。廣泛的論題是以廣博的知識(shí)為基礎(chǔ)的，老師博采眾長(zhǎng)，可謂是位雜家。老師在深入學(xué)習(xí)多種地方志書(shū)籍和地方志理論研究論著并勤奮思考后，筆耕不輟，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，結(jié)出了《方志論》豐碩成果。

《志書(shū)篇目設(shè)計(jì)應(yīng)該做到分類與分工的統(tǒng)一》一文中，對(duì)部分志書(shū)篇目設(shè)計(jì)以《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類與代碼》采取打破社會(huì)分工的部門(mén)管理界限，改變首輪志書(shū)農(nóng)、工、商等專志門(mén)類標(biāo)題與結(jié)構(gòu)，代之以一、二、三產(chǎn)業(yè)立志的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)分工為依托，參照科學(xué)分類，反對(duì)對(duì)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類與代碼》完全的拿來(lái)主義，照搬照抄，正確處理志書(shū)科學(xué)分類與社會(huì)分工的矛盾，以社會(huì)分工為主，以百科分類為輔，相互滲透和補(bǔ)充，辯證科學(xué)地進(jìn)行志體設(shè)計(jì)。

老師曾任皖風(fēng)網(wǎng)文本總統(tǒng)和網(wǎng)管，從網(wǎng)站籌備到開(kāi)通直至運(yùn)行三年多，均是由老師本人一手設(shè)計(jì)監(jiān)制并兼任網(wǎng)管的。皖風(fēng)網(wǎng)不僅在全國(guó)方志網(wǎng)產(chǎn)生一定影響，而且實(shí)踐出真知，老師相繼在《中國(guó)地方志》、《廣西地方志》、《上海地方志》、《史志林》等刊物上發(fā)表了一系列的網(wǎng)站建設(shè)文章，在數(shù)字方志的初級(jí)階段，引領(lǐng)前行方向。

省地方志辦公室于2002年啟動(dòng)全省舊志整理工作，先后從470多種現(xiàn)存舊志中精選170余種舊志著手校點(diǎn)，統(tǒng)一命名為《安徽歷代方志叢書(shū)》，其中《皖政輯要》是安徽舊志整理的開(kāi)山之作，也是作為全省舊志整理范本進(jìn)行打造的。老師擔(dān)任《安徽歷代方志叢書(shū)》編審室副主任，是邊干邊學(xué)邊協(xié)調(diào)，《皖政輯要》經(jīng)其手先后統(tǒng)稿達(dá)五次之多。在實(shí)踐中，形成了舊志整理的十幾篇論文。

老師還對(duì)方志理論著作，對(duì)反映方志工作的文學(xué)作品，對(duì)已出版的省志、市縣志、山志、水電志作過(guò)評(píng)論，對(duì)第二輪志書(shū)和審稿中也寫(xiě)出過(guò)評(píng)論。老師作為省地方志辦立法小組成員之一，主筆起草了《安徽省地方志工作條例》。至2007年《安徽省地方志工作條例》正式頒布為止，四年的蹉跎歲月，老師自稱個(gè)中滋味是咬文嚼字卻又是兩頭受氣。老師還熟悉地情，對(duì)本地自然和社會(huì)狀況全局在胸，對(duì)本地歷史發(fā)展的脈絡(luò)清晰，對(duì)重大事件、特色事物了如指掌，點(diǎn)、線、面的情況都了如指掌。

除了地方志理論外，書(shū)中甚至還有佛道研究的文章。《禪宗是佛教正宗派別》指出始于五世祖菩提達(dá)摩，盛于六祖惠能的禪宗與印度傳教是一脈相承的，在中國(guó)佛教各派別之間屬于佛教正宗派別。《禪宗與佛教其他宗派的區(qū)別與聯(lián)系》指出了禪宗與“五家七宗”無(wú)涉，禪宗與三論、天臺(tái)、律宗、華嚴(yán)、唯識(shí)、凈土、密宗等宗派的區(qū)別和聯(lián)系，“五家七宗”是由禪宗慧能大師創(chuàng)立的南宗分化而成。《大祖禪師慧可考》對(duì)禪宗大師慧可的出生地、為何斷臂、休息圓寂、地位如何等一系列歷史上或無(wú)定論或?yàn)橹囌`的問(wèn)題，進(jìn)行了深入的研究和考據(jù)，提出了令人信服的觀點(diǎn)。《莊子其人其學(xué)其思想》對(duì)莊子為楚國(guó)蒙城人、其學(xué)無(wú)所不窺、其思想傾向宿命論進(jìn)行了初步探討。

五、新論迭出

板凳寧坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空。“如果文章發(fā)表后一片嘩然，爭(zhēng)鳴不已，要么是荒誕不經(jīng)，要么是超越了現(xiàn)實(shí)，人們一時(shí)接受不了，真理是時(shí)間的女兒，最終被人們接受了，這才是有重大突破的創(chuàng)新理論。”[4]廣泛吸取他人研究成果和認(rèn)真總結(jié)自己的修志經(jīng)驗(yàn)，文章處處表現(xiàn)卓識(shí)新見(jiàn)。有的文章距今已20多年了，到現(xiàn)在還不落伍，讀來(lái)不得不令人稱奇。

全書(shū)開(kāi)篇卷首就是《方志與地志是歷史與地理之母》一文。老師對(duì)傳統(tǒng)的方志是歷史的支流，方志史上一直認(rèn)為方志是歷史與地理二源合一的子學(xué)科的觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的駁辯。老師認(rèn)為方志與歷史、地理之間的源流關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)是顛倒的，從而提出方志與地志是歷史與地理之母。全文有總有分，有面有點(diǎn)，有理有據(jù)，重點(diǎn)突出，反復(fù)論證，比較鑒別，長(zhǎng)短自明，既博采眾長(zhǎng)，又闡發(fā)己見(jiàn)，使人耳目一新。

1989年11月老師參加中國(guó)地方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)，其獲獎(jiǎng)?wù)撐摹墩摲街拘再|(zhì)》一文，在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，按照邏輯定義和彌補(bǔ)周延的組合方法，從本質(zhì)上下“種差＋屬”的邏輯定義，第一次較為系統(tǒng)為方志性質(zhì)總結(jié)出一個(gè)本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、普遍與特殊、歷史與邏輯內(nèi)在統(tǒng)一的完整定義：“方志是記述地方古今各個(gè)方面或某一方面情況的科學(xué)文獻(xiàn)，它既是歷史的地方史書(shū)，又是橫陳現(xiàn)狀的的地方百科全書(shū)。”此后方志的性質(zhì)在方志學(xué)人中在堅(jiān)持學(xué)術(shù)民主的原則下一而再，再而三地引起爭(zhēng)論，甚至達(dá)到白熱化，最終以國(guó)務(wù)院的《地方志工作條例》第三條方志定義而劃上句號(hào)。不謀而合的是，《條例》同老師對(duì)地方志定義的內(nèi)涵分析，其基本要素是完全一致的。

在省志辦開(kāi)展建設(shè)學(xué)習(xí)型志辦，一年精讀二本書(shū)的活動(dòng)中，老師讀了《新安志》后形成了《羅愿新安志的成功與曲筆釀成的悲劇》一文。《新安志》是全國(guó)現(xiàn)存33種宋代志書(shū)之一，也是安徽現(xiàn)存唯一的一部宋代志書(shū)，是方志史上享有盛譽(yù)的名志。指出羅愿主編的《新安志》是宋代方志定型的成功之作，記述章法獨(dú)特鮮明，但是作者為親者諱，在志中多處曲筆，喪失史德，最終導(dǎo)致羅愿猝死岳飛像前。此文角度新穎，獨(dú)具慧眼，考證有典有據(jù)，論證嚴(yán)密，說(shuō)理令人信服。

《漢武帝登禮潛之天柱山考辨》中老師力求抓住主要矛盾，從時(shí)空概念入手，突破主觀想象的思維定勢(shì)，經(jīng)認(rèn)真考辨后指出，南岳不是今天的湖南衡山，天柱山是指大別山最高峰白馬尖。其論點(diǎn)鮮明突出、其論據(jù)充足可信，細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，質(zhì)樸無(wú)華，沒(méi)有絲毫夸飾，在小心求證，沒(méi)有半點(diǎn)標(biāo)新立異，吸引眼球的炒作。

六、風(fēng)格獨(dú)具

“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”[5]修志工作艱苦、事業(yè)寂寞、待遇不高。有人戲言：得志人不修志，修志人不得志。但老師矢志修志，決心在地方志事業(yè)上做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)，老師知難而進(jìn)的精神是難能可貴的。老師在“后記”中寫(xiě)過(guò)一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)：“人生難得幾回搏，披肝瀝膽伏蘭臺(tái)。”這是對(duì)老師經(jīng)歷、奮斗和理想的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)前，老師的這種不怕吃苦、敬業(yè)無(wú)悔、甘于奉獻(xiàn)的精神，是極其可貴和值得學(xué)習(xí)的。

拜讀老師的文章，感觸頗多，受益終生。其獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格難以一一表述，最基本的特點(diǎn)就是信息量特別大，其中《系統(tǒng)控制志書(shū)分量》一文提出11種控制方法，給人一種大勢(shì)磅礴之感，其中每一種都可以劃出獨(dú)立成篇，足見(jiàn)其信息量之豐富。全書(shū)語(yǔ)言通俗，雖然文章中專業(yè)名詞有不少，但是還是更多地運(yùn)用了大白話，俗語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口。書(shū)中每一篇文章無(wú)不體現(xiàn)了老師對(duì)地方志事業(yè)熱愛(ài)的真情，學(xué)習(xí)研究的投入和獻(xiàn)身精神。

“地方志性質(zhì)的論斷是新方志學(xué)理論的基石。”[6]因此，老師特別重視基礎(chǔ)理論研究，《論方志性質(zhì)》一文一而再，再而三地闡發(fā)，直至五論，對(duì)方志性質(zhì)展開(kāi)全面、系統(tǒng)、深入、透徹地論述，讓人感覺(jué)酣暢淋漓，醍醐灌頂。老師認(rèn)為應(yīng)用研究和基礎(chǔ)理論研究是辯證統(tǒng)一相輔相成的關(guān)系，基礎(chǔ)理論研究可以揭示方志根本的規(guī)律，對(duì)編纂實(shí)踐起到高屋建瓴的作用。方志學(xué)科理論體系的建立，需要方志學(xué)基礎(chǔ)理論研究為其構(gòu)筑骨架，使方志學(xué)在科學(xué)殿堂里確立一席之地，并成熟起來(lái)。老師在用自己的一己之力，追求著學(xué)科理想，實(shí)踐著方志人的使命。

還有一個(gè)特點(diǎn)就是宏論微析，就是既大處議論，又細(xì)微分析，宏微兼?zhèn)洌瑢?shí)為治學(xué)至道。老師師眾人之長(zhǎng)，胸中有本，推陳出新，筆下生花。在不斷總結(jié)修志的經(jīng)驗(yàn)上升到理論高度后，為地方志理論建設(shè)添磚加瓦。書(shū)中文章既貼近修志實(shí)際而又理論系統(tǒng)，論述透徹而又淺濕易曉。老師將修志實(shí)踐總結(jié)上升為理論的活動(dòng)，運(yùn)用高瞻遠(yuǎn)矚的恢弘氣勢(shì)，廣博濃厚的知識(shí)基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際的研究方法，清新流暢的文筆，是對(duì)新方志理論建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。

“中國(guó)方志學(xué)作為學(xué)科來(lái)說(shuō)還很薄弱……其中學(xué)術(shù)問(wèn)題，大半擱置不顧，事因戎臃腫而無(wú)序，人以其輕微而無(wú)為，尤其它又是多科性學(xué)科，研究起來(lái)費(fèi)力大，所以多不愿參與其事。”[7]但是老師頂風(fēng)逆行，迎難而上，在今天方志學(xué)作為一門(mén)學(xué)科還沒(méi)有形成完整系統(tǒng)規(guī)范的學(xué)科體系面前，堅(jiān)持不懈地深化方志理論研究，為促進(jìn)方志學(xué)科建設(shè)而努力實(shí)踐著。

時(shí)下，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)，人們追名逐利，現(xiàn)實(shí)氣息彌漫，人心飛揚(yáng)浮躁，“快餐文化”盛行，能沉得住身心、耐得住寂寞、苦心作學(xué)問(wèn)的人已經(jīng)不多了。“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”[8]老師雖然業(yè)務(wù)繁忙，可仍在方志這塊清冷的園地里辛勤地耕耘，并且取得了豐碩的成就。老師是一位可親可敬的長(zhǎng)者，為人、為學(xué)我都從他那里受益良多。懷著仰慕之情，謹(jǐn)以此文對(duì)老師的《方志論》作一些探尋。在祝賀老師《方志論》售磬的同時(shí)，愿他的方志理論研究進(jìn)入一個(gè)全新和更高的境界，有更多更精美的佳作問(wèn)世。

[1]朱佳木：《在第四次全國(guó)地方志工作會(huì)議上的講話》，《中國(guó)地方志》2008年第11期.

[2]陳奎元：《在第四次全國(guó)地方志工作會(huì)議上的講話》《中國(guó)地方志》2008年第11期.

[3]恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第3卷，467頁(yè).

[4]王暉：《方志論》封底.

[5]劉安：《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》.

[6]梁濱久：《新方志學(xué)理論的基石》，《方志研究》1992年第2期.

[7]《董一博方志論文集》第78頁(yè).

[8]陳繼儒：《幽窗小記》.