中國共產黨領導文化建設的基本歷程

萬紀耀

（中共黔西南州委黨校 黨史黨建教研室，貴州 興義 562400）

中國共產黨領導文化建設的基本歷程

萬紀耀

（中共黔西南州委黨校 黨史黨建教研室，貴州 興義 562400）

中國共產黨歷來高度重視文化建設。在黨還沒有成立之前，黨的創始人陳獨秀就舉起民主和科學的旗幟，領導了新文化運動，為黨的成立創造了條件。抗戰期間，毛澤東提出發展民族的科學的大眾的文化，服務于抗戰和抗日民族統一戰線。改革開放以后，鄧小平提出發展面向現代化、面向世界、面向未來的文化，服務于改革開放和社會主義現代化建設。黨的十三屆四中全會以后，江澤民提出發展先進文化，服務于建立和完善社會主義市場經濟體制。黨的十六大以后，胡錦濤提出建設和諧文化，為全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會服務。

中國共產黨；文化建設；基本歷程；啟示

文化是國家和民族的靈魂，集中體現國家和民族的品格，是國家發展和民族振興的強大力量。當今世界，文化與經濟、政治相互交融，與科技緊密結合，在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出，越來越成為衡量一個國家綜合實力強弱的重要尺度之一。在復雜的國際環境中，中國不僅需要強大的經濟實力、科技實力和國防實力，同樣需要強大的文化實力。

一、中國共產黨領導文化建設的基本歷程

1、陳獨秀：倡導民主和科學的文化，反對封建文化，宣傳馬克思主義。歷史是向前發展的，倒行逆施者必自食其果。辛亥革命后，袁世凱積極為復辟做準備，大力提倡尊孔讀經，激起了全國人民的公憤。在這種形勢下，1915年，中國共產黨的創始人、中國共產黨早期的領導人陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，舉起民主和科學兩面旗幟，向封建主義的政治和文化展開猛烈的進攻，揭開了規模空前的新文化運動的序幕。1917年俄國“十月革命”以后，新文化運動開始宣傳馬克思主義。1919年中國“五四運動”以后，新文化運動發展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運動，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播。新文化運動動搖了封建思想的統治地位，推動了中國自然科學的發展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，培養造就了一大批具有新思想的青年。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，如毛澤東、董必武、李達等人，他們把馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器，走上了堅決的革命道路，在思想上和干部上為中國共產黨的成立準備了條件。

2、毛澤東：發展民族的科學的大眾的文化，為抗戰和抗日民族統一戰線服務。文化反映一定的政治，為一定的政治服務。抗戰期間，中國共產黨始終堅持抗日民族統一戰線政策，堅持文化為抗戰服務。一方面，要抵制國民黨頑固派的妥協、獨裁文化，另一方面，又要解決抗日根據地文藝界存在的各種問題。第一，1938年，抗戰進入相持階段以后，妥協空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上。為了駁斥國民黨頑固派的反共叫囂，回答中國向何處去的問題，毛澤東于1940年發表了《新民主主義論》，毛澤東指出：“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。”“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”①第二，無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分。抗戰爆發后，延安和各敵后抗日根據地的文藝工作者，運用美術、舞蹈、音樂、戲劇等各種形式，熱情謳歌抗日根據地的對敵斗爭，創作了一大批優秀作品，極大地鼓舞了根據地軍民的抗日斗爭。但是，各抗日根據地特別是陜甘寧邊區的文藝界，仍然存在錯綜復雜的各種問題，如一些人主張藝術脫離政治，一些作品脫離實際、脫離群眾，一些作品群眾看不懂、脫離根據地現實甚至不適應抗戰需要等。針對這些問題，毛澤東進行了幾個月的調查研究，深入了解情況之后，于1942年親自主持召開了延安文藝座談會，毛澤東講了文藝為工農兵服務、文藝如何為工農兵服務、文藝統一戰線、文藝批評、文藝界整風等問題。毛澤東指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”②延安文藝座談會和毛澤東的講話，有力地推動了文藝界的整風運動，推動了各抗日根據地文藝運動的發展。廣大的文藝工作者按照講話的精神，創作出一大批適應抗戰需要、深受廣大群眾歡迎的優秀文藝作品。這些文藝作品為堅持抗戰，為民族的科學的大眾的新民主主義文化的發展做出了重要貢獻。

3、鄧小平：發展面向現代化、面向世界、面向未來的文化，為改革開放和社會主義現代化建設服務。隨著改革開放的深入和世界形勢的變化，精神文明建設面臨著一些新的問題，鄧小平就此提出了一系列的新思想。第一，埋頭于經濟工作和物質文明建設，忽視精神文明建設和思想政治工作。一方面，西方各種哲學、經濟學、社會政治和文學藝術的思潮，被不加分析、不加鑒別、不加批判的引進，被一窩蜂地盲目推崇。另一方面，低級庸俗或有害的電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音等被輸入進來。兩方面的問題，導致理論界文藝界出現相當嚴重的混亂。針對這些狀況，1983年，鄧小平在黨的十二屆二中全會上指出：“思想戰線不能搞精神污染。”“用西方資產階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”“精神污染的危害很大，足以禍國誤民。”“整個思想戰線的工作都需要加強。”③第二，遇到“左”的反對和右的干擾。一些人總留戀過去，不能從“左”傾思想的束縛中解放出來，從農村改革和建立經濟特區開始，就不斷責問改革開放是姓“社”還是姓“資”，總想走回頭路。還有一些人經不起歷史挫折的考驗和資本主義思想的侵蝕，總是想改變改革開放的社會主義方向，把中國引向資本主義。兩方面的問題交織在一起，導致思想理論戰線出現了非常復雜的局面。針對這種形勢，鄧小平一方面反復強調“要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，否則就是放任了資產階級自由化。”④另一方面反復強調“思想要更加解放一些，改革開放的步伐要走得更快一些。”⑤第三，蘇東劇變帶來的問題。上世紀80年代末90年代初的中國和世界都很不太平。蘇東劇變后，嚴峻的事實發人深思：今后世界向何處去？社會主義的命運將會如何？中國今后怎么辦？在這一關鍵時期，鄧小平發表了一系列重要講話，特別是1992年的南方談話，對中國的改革開放和現代化建設事業產生了極大影響。鄧小平指出，兩個文明建設都搞好，才是有中國特色的社會主義。“十一屆三中全會確立的這條中國的發展路線，是否能夠堅持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代。”“學馬列要精，要管用的。”⑥為推進社會主義精神文明建設，1982年，以“五講四美三熱愛”為主要內容的群眾性精神文明創建活動在全國全面展開。1983年，中央成立“五講四美三熱愛”委員會。1987年，國家推出每兩年一屆的中國藝術節，成為中國的文藝大匯展和全國性、群眾性的國家文化藝術節日。

4、江澤民：發展先進文化，為建立和完善社會主義市場經濟體制服務。盡管有了鄧小平南方談話，但在經濟體制改革的目標問題上認識還是很不統一。1992年10月，黨的十四大最終做出了具有重大歷史意義的決策，明確我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。建立社會主義市場經濟體制是一項前無古人的偉大創舉，經過了一個艱難探索的過程，這個過程本身其實就是思想解放的過程，并最終沖破舊體制的束縛，始終體現著黨的先進文化的推動作用。1994年，江澤民在全國宣傳思想工作會議上強調，宣傳思想工作必須以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。1995年，江澤民在北京市考察工作期間，提出領導干部要講學習、講政治、講正氣。在“三講”集中教育期間，江澤民又提出“三個代表”，其中第二條就是黨要始終代表中國先進文化的前進方向。2001年，江澤民在慶祝中國共產黨成立80周年大會上講話指出：“必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。”⑦為加強思想道德建設和文化建設，1997年，中央成立精神文明建設指導委員會。為促進農村文化、科技、衛生事業發展和農村精神文明建設，1997年，“三下鄉”活動開始在全國全面展開。

5、胡錦濤：建設和諧文化，為全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會服務。構建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發展觀，從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發提出的重大戰略任務。和諧文化是全體人民團結進步的重要精神支撐。建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。之所以要突出和諧社會建設，是因為進入21世紀，我國開始實施社會主義現代化建設第三步戰略部署。2003年，我國人均GDP達到1090美元，首破1000美元。國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發展時期，又是矛盾凸顯時期，處理得好，就能順利發展；處理不好，將對經濟社會發展產生不利影響。黨的十六大在全面建設小康社會的奮斗目標中提出使社會更加和諧。黨的十六屆六中全會把中心議題放在研究構建社會主義和諧社會問題上，提出建設和諧文化、建設社會主義核心價值體系、樹立社會主義榮辱觀。黨的十七大提出推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮。2007年4月23日，中央政治局召開會議，研究加強青少年體育工作和網絡文化建設工作；同年6月16日，中央政治局召開會議，研究加強公共文化服務體系建設；2010年7月23日，中央政治局就深化文化體制改革研究問題進行集體學習，胡錦濤強調要加快構建公共文化服務體系，堅持公益性、基本性、均等性和便利性。2010年，中央在“十二五”規劃建議里，用一個章節的篇幅（“推動文化大發展大繁榮，提升國家文化軟實力”）論述文化建設。總之，黨的十六大以來，我國文化基礎設施和陣地建設得到加強，興建了大批標志性的大型文化設施，實施萬里邊疆文化長廊、文化先進縣和百縣千鄉基層文化站等工程，開展企業、軍營、校園、社區、廣場等文化活動。一系列政策和措施的出臺和實施，對提高廣大人民群眾的思想道德和科學文化素質，保障廣大人民群眾的基本文化權益，讓廣大人民群眾共享文化發展成果，促進社會和諧穩定具有重要的意義。

二、中國共產黨領導文化建設的啟示

1、文化反映政治，應為政治服務。一定的文化反映一定的政治，應為一定的政治服務。為文化的文化，和政治并行或互相獨立的文化，實際上是不存在的。當前，我國最大的政治就是推進改革開放和社會主義現代化，繼續全面小康社會建設，發展中國特色社會主義。這也就是當前我國社會主義文化建設的方向和服務的中心。廣大人民群眾是建設中國特色社會主義事業的主體，也就是我國社會主義文化服務的對象。

2、文化必須沿著正確的方向不斷地提高和創新，普及到人民群眾中去。社會在向前發展，廣大人民群眾的文化水平也在不斷提高，因此，文化建設就不能停止在一個水平上，必須沿著正確的方向去提高和創新，體現時代精神和創造精神，增強凝聚力、吸引力和感召力。提高和創新是為了普及，普及之后又需要提高和創新。人民群眾也要求普及，接著也就要求提高和創新。因此，對于文化工作者而言，不能一月兩月，一年兩年，總是一樣的形式，一樣的內容，一樣的水平。

3、解放思想，實事求是，群眾路線是中國特色社會主義文化的靈魂。這也是黨的思想路線和根本工作路線在文化建設中的體現。解放思想、實事求是、與時俱進，是文化發展的前提。人民群眾是文化發展的動力，是文化建設的主體。不解放思想、實事求是、與時俱進，不依靠廣大人民群眾，文化就無從發展。新文化運動，有偉大的功勞，也有嚴重的缺點。運動的倡導者忽視人民群眾，沒有同人民群眾相結合，局限在知識分子的圈子里。這也給黨在后來的領導文化建設中提供了非常寶貴的經驗教訓。

4、文化需要引進，同時又需要對外傳播，展示國家形象，表達國家文化。過去，我們引進西方科學技術，引進西方文化，但是，中國的文化出口，中華文化的對外傳播這些方面就比較薄弱。自實施“文化走出去”戰略以來，我國文化產品和服務走出去的步伐不斷加快，中華文化在世界上的競爭力和影響力逐步增強。近幾年來，中國舉辦北京奧運會、上海世博會和廣州亞運會，以及在國外興辦孔子學院，在國家博物館門前建孔子雕像等，一系列新政策和新舉措的實施，標志著我國在文化建設方面逐步走向成熟。

注釋：

①《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第663、708-709頁。

②《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第857、863頁。

③④⑤⑥《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第 39、44、48、194、265、381-382 頁。

⑦《江澤民文選》，第3卷，人民出版社，2006年版，第276頁。

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A

1671-2994（2011）03-0017-03

2011-04-06

萬紀耀（1974- ），男，河南泌陽人，中共黔西南州委黨校黨史黨建教研室教師。研究方向：中共黨史和黨的建設。

責任編輯：劉建文