馬克思恩格斯的利益思想概述
——基于《馬克思恩格斯選集》的解讀

夏文貴 李維昌

（云南大學 研究生部，云南 昆明 650091）

馬克思恩格斯的利益思想概述
——基于《馬克思恩格斯選集》的解讀

夏文貴 李維昌

（云南大學 研究生部，云南 昆明 650091）

利益是唯物史觀的重要范疇，正是基于對利益問題的深刻探析，馬克思恩格斯建構了歷史唯物主義體系?；趯︸R克思主義創始人經典文本的梳理，可以得知，馬克思恩格斯的利益思想包括物質利益論、階級利益論、利益矛盾論和全人類共同利益論。

馬克思；恩格斯；利益思想；概述

馬克思主義創始人關于利益問題的核心闡述分散于各部成熟著作，如《神圣家族》、《共產黨宣言》、《德意志意識形態》、《資本論》中，立足于這些經典文本基礎上，通過對其關于利益問題的闡述的系統梳理，可以概括出馬克思恩格斯的利益思想主要包括物質利益論、階級利益論、利益矛盾論和全人類共同利益論四個方面。

一、物質利益論

1、物質利益是人類一切活動的根本動因。馬克思深刻地指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！雹俣鞲袼挂舱f：“鄙俗的貪欲是文明時代從它存在的第一日起直到今日的起推動作用的靈魂，財富……是文明時代唯一的、具有決定意義的目的?！雹?/p>

在社會歷史領域，立足于唯物史觀視域可知，人類活動的根本目的和動因是與人們日常生活息息相關的物質生產活動及其交換關系，即物質利益及其關系。恩格斯在分析和批判唯心史觀的基礎上對此做出了系統、完整的分析：“以前所有的歷史觀，都以下述觀念為基礎：一切歷史變動的最終原因，應當到人們變動著的思想中去尋找，并且在一切歷史變動中，最重要的、決定全部歷史的是政治變動?？墒牵说乃枷刖烤箯哪睦飦淼?，政治變動的動因是什么——關于這一點，沒有人發問過……現在馬克思則證明，至今的全部歷史都是階級斗爭的歷史，在全部紛繁復雜的政治斗爭中，問題的中心僅僅是社會階級的社會的和政治的統治，即舊的階級要保持統治，新興的階級要爭取統治?？墒?，這些階級又是由于什么而產生和存在的呢？是由于當時存在的物質條件，即各該時代社會借以生產和交換必要生活資料的那些條件?！庇纱?，馬克思主義創始人突破了以前的唯心史觀把自由、平等、正義、真理等精神動力看作是人們從事社會活動的根本動因。正因為發現這些物質的、可以實際感受的現實條件，不僅是該時代社會歷史存在的前提和基礎，也是社會歷史發展的根本動因，“歷史破天荒第一次被安置于它的真正基礎上；一個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等”③。馬、恩還認為：“首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身”④，而舊的歷史觀的根本錯誤在于其僅僅看到了精神性因素在人類歷史上的基礎性動力作用，且把其看作是社會歷史領域中起決定作用的根本性因素?！芭f的、還沒有被排擠掉的唯心主義歷史觀不知道任何基于物質利益的階級斗爭，而且根本不知道任何物質利益；生產和一切經濟關系，在它那里只是被當作‘文化史’的從屬因素順便提一下。”⑤這樣，舊的歷史觀就本末倒置了在社會歷史領域中起到基礎性、關鍵性、根本性決定作用的物質利益因素，從而與正確、準確地揭示、反映社會歷史擦肩而過。

2、物質利益關系是最基本的社會關系。在一定的生產力發展基礎上所創造的物質利益財富是人類生存和發展的前提，決定著全社會范圍內物質生活資料對人需要的滿足程度和水平；而生產關系，即物質利益關系則決定著每個社會成員實際所能分得的社會財富份額，并由此決定人們之間的其他社會關系。因此，生產關系，即物質利益關系是最基本的社會關系，是全部社會關系的基礎。⑥這主要體現在以下方面：第一，從生產關系本質的視角來看，恩格斯指出：“每一既定的社會的經濟關系首先表現為利益?！雹呓洕P系首先是一種利益關系，在各種勞動形式中形成的現實生產關系，其本質和基礎是物質利益關系，并由此制約和決定著其他社會關系。第二，從政治關系視角來看，任何政治活動及其斗爭，“首先是為了經濟利益而進行的，政治權力不過是用來實現經濟利益的手段。”⑧由此充分肯定了物質利益及其關系對現實的政治權利、政治活動、政治斗爭的支配地位和作用。第三，從階級關系視角來看，在階級社會，物質利益關系表現為階級利益關系。其中，在這種關系中，其在生產中形成的不同利益集團之間的關系“會成為生產的推動因素?！雹?，并由此主導著階級社會的發展。

3、物質利益及其生產方式是社會發展的決定性因素。第一，現實的物質利益關系的總和構成社會的經濟結構。馬克思指出：“生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎?！雹獾诙拔镔|生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！?一切社會意識均源于對物質生產基礎上的條件的反映。不同的社會生產方式條件下具有不同的經濟、政治、文化及其社會生活形態。第三，物質利益生產方式及其關系的矛盾推動著社會變革，其深刻地體現為生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾運動規律。馬克思指出：“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑或慢或快地發生革命?！?在現實的社會歷史發展中，這種變革體現為兩個層次：一種是技術革新引起的社會變革，即社會生產方式基于自然科學的進步和技術革新基礎上的變革，從而帶動了整個社會經濟、政治、文化等基本形態的變革。另外一種是意識形態層面的變革，其往往首先體現在思想理論層面，表達著對社會經濟、政治、文化、社會管理等制度體制建設、發展方面的思考和迫切要求等。毋容置疑，這兩種形式或兩個層次的變革不斷推動著人類社會向前發展。第四，“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現的。”?馬克思關于“兩個絕不會”的思想深刻地說明，物質利益生產方式及其關系是社會發展、歷史變遷的決定性因素，其具體表現在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動之中。整個人類歷史就是在這樣的不斷地爭取物質利益和不斷地調整社會利益關系及其格局的階級斗爭、社會改革、社會革命中才得以實現，并不斷地推動社會歷史的向前發展。

二、階級利益論

1、少數資本家獨占社會物質利益財富，并把它作為統治、支配、奴役人的工具。通過對英國工業革命的研究，馬克思指出，其第一個結果“就是利益被提升為人的統治者。?馬克思在這里深刻揭示了資本主義的本質，即利益成為人的統治者，在現實中表現為少數資本家獨占社會物質利益財富，并把它作為統治、支配、奴役人的工具，商業關系成了社會關系的紐帶，所有的一切社會關系都異化為赤裸裸的現實物質利益關系。

2、某一階級代表總是立足于并隸屬于該階級利益，并最終成為該階級利益的代表者和表達者。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中通過對路易·波拿巴的分析，指出了社會個體作為一定階級的代表之所以在歷史上能夠起到一定的作用，不僅由于其個人品質及其主導作用，關鍵在于他們是一定的社會階級或集團的利益要求的代表者、表達者、維護者，其所有的活動性質和一切作用正取決于其所隸屬的階級的地位和狀況。同時，馬克思通過進一步對小資產階級代表人物的深刻剖析后指出，其“思想不能越出小資產者的生活所越不出的界限，因此他們在理論上得出的任何解決辦法，也就是小資產者的物質利益和社會地位在實際生活上引導他們得出的人物和解決辦法。一般說來，一個階級的政治代表和著作代表同他們所代表的階級之間的關系，都是這樣。”?由此深刻地揭示了階級的代表人物與其所隸屬的階級之間的相互關系，即其所有的一切思想言論和解決問題的方式方法均源于其現實的物質利益和社會地位。因此，“每一個力圖取得統治的階級，即使它的統治要求消滅整個舊的社會形式和一切統治，就像無產階級那樣，都必須首先奪取政權，以便把自己的利益又說成是普遍的利益，而這是它在初期不得不如此做的?！?由此說明，所有的一切階級在取得政權的初期都必須在思想言論上把自己的階級利益說成是具有普遍性的共同利益，由此以贏得更多的支持和更廣泛的基礎，而為了取得政權這是必須在言行和輿論上不得不做的。

3、無產階級的利益就是全體人民的利益，與之相適應的運動都是為絕大多數人謀利的運動。馬克思深刻地指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立運動。”?其以嶄新的思想告訴世人，與之前的人類歷史上的歷次階級運動及其斗爭不同的是，無產階級及其政黨沒有任何自己的私利，其根本利益就是全體人民或民族的共同利益，與之相適應的一切運動都是為絕大多數人謀利的運動。馬克思主義理論及其利益觀代表著無產階級和絕大多數人的利益，是為無產階級和絕大多數人的利益服務的，更是指導無產階級以摧毀現存的一切不合理制度從而獲取整個社會的精神武器?！啊顿Y本論》常常被稱為‘工人階級的圣經’”?，就是因為它深刻地剖析并揭示了資本主義制度通過剩余價值的生產來獲取巨額利潤、赤裸裸地剝削工人階級的秘密。

三、利益矛盾論

1、分工和私有制導致了利益矛盾的產生。馬克思指出：“分工發展的各個不同階段，同時也就是所有制的各種不同形式。這就是說，分工的每一個階段還根據個人與勞動的材料、工具和產品的關系決定他們相互之間的關系?！睆纳a力角度言，社會分工是生產力發展的重要標志和必不可少的條件，其也是生產力發展和社會進步的重要體現。從生產關系角度言，與社會分工促進了生產力的發展和社會進步相一致，其也導致了私有制的產生及其不同歷史條件下的形式變化和發展，因為“分工從最初起就包含著勞動條件——勞動工具和材料的分配，包含著積累起來的資本在各個所有者之間的劈分，從而包含著資本和勞動之間的分裂以及所有制本身的各種不同形式”?。這就是說，基于勞動者各自對勞動工具、材料、產品的不同占有情況，分工的不同階段決定著勞動者所處的物資利益關系地位，從而決定著其所處的經濟關系地位，從而深刻地體現出現實的所有制建構及其形式。需要指出的是，在分工和私有制基礎條件下，從其產生開始就內在的包含著各種基于不同物質利益關系地位基礎上的各種利益矛盾。人類歷史上的三次大分工所引起的利益分化、糾紛、對立及其所帶來的社會形態變化均源于此。在資本主義社會，其利益矛盾具體通過其社會利益結構表現出來，即工人階級和資產階級的矛盾、工人階級內部的就業等競爭引發的矛盾以及資產階級內部因巨額利潤競爭展開的矛盾。這三個層次的利益矛盾及其關系共同構成了資本主義社會及其復雜的利益關系和利益結構，其又集中表現為工人階級和資產階級之間的利益矛盾。?

2、協調利益矛盾、維護共同利益的需要呼喚國家這種“虛幻共同體”形式的產生?！半S著分工的發展也產生了單個人的利益或單個家庭的利益與所有相互交往的個人的共同利益之間的矛盾。”“這種共同利益不是僅僅作為一種‘普遍的東西’存在于觀念之中，而且首先是作為彼此有了分工的個人之間的相互依存關系存在于現實之中?！?這就是說，伴隨著分工的不斷發展，私人利益和公共利益之間的矛盾、沖突和不協調便運應而生。這樣，首先以觀念形式出現的所謂維護“共同利益”、協調和解決各方面利益關系的國家便隨之產生，即“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際單個利益和全體利益相脫離的獨立形式”。?由此可知，國家的產生、存在的現實基礎是分工以及由此而產生的利益關系和階級關系。

3、利益矛盾是階級斗爭產生的深層次根源和階級社會發展的直接動力。馬克思主義創始人指出，“分工的規律就是階級劃分的規律。”?這就深刻地說明了階級本質上作為一個經濟范疇，其存在和產生的物質基礎和根源是社會分工。如前所述，在社會分工條件下，由于勞動者各自所擁有的勞動工具、資料、產品各異，從而決定了其在物質利益關系和社會關系中所占有的不同地位。這種不同的物質利益關系地位和狀況形成了勞動者不同的階級地位和狀況。這種基于不同的物質利益關系地位和狀況條件下的勞動者，由于各自受到的現實待遇、獲得的勞動成果享受、自身的覺悟狀態和利益追求程度的不同，在現實中必然表現出或多或少的對現實狀態——即統治階級和被統治階級之間的巨大差距的不滿，從而出現了或隱性或公開的、或溫和或激烈的對抗情緒或行動，由是促使著社會變革或社會革命的展開，從而形成新的物質利益關系狀態和形式。因此，馬克思主義創始人深刻地指出，階級斗爭是“基于物質利益的”根本沖突?。這就是說，階級斗爭首先是為物質利益的獲得并在此基礎上而進一步展開的?！巴恋卣加兄坪唾Y產階級之間的斗爭，正如資產階級和無產階級之間的斗爭一樣，首先是為了經濟利益而進行的，政治權力不過是用來實現經濟利益的手段?！?

4、任何占統治地位的思想都是統治階級的思想，任何思想的背后均深刻地隱藏著實實在在的現實利益。表現在思想領域尤其是意識形態領域的斗爭又是在什么基礎上產生的呢？馬克思曾一針見血地指出：“資產階級的這些理論思想是以物質利益和物質生產關系所決定的意志為基礎的?！?其道德“說教的動人作用一碰到私人利益，必要時一碰到競爭，就又會立刻煙消云散”。?由此可知，思想領域包括意識形態領域的斗爭都是基于物質利益基礎上產生的，在現實中具體以統治階級作為其階級利益的表達者體現出來。因此，馬克思主義創始人精辟地指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就會使自己出丑?！?“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造的物質的東西而已。”?

四、全人類共同利益論

1、在共產主義社會，將達到個人利益和社會利益的高度融合與真正統一。如前所述，在私有制條件下，以維護共同利益面目登上歷史舞臺的國家形式不過是“虛幻的共同體”?！啊餐妗跉v史上任何時候都是作為‘私人’的個人造成的”?，“每一個企圖代替舊統治階級的地位的新階級，就是為了達到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會成員的共同利益，抽象地講，就是賦予自己的思想以普遍性的形式，把它描繪成唯一合理的、具有普遍意義的思想”?。在階級社會，為了取得政權或達到某種目的的需要，每一個準統治階級或統治階級都會自覺不自覺地把自己狹隘的、自私的、隱蔽的階級利益說成是具有普遍性的共同利益，而國家這種所謂的保障各方面共同利益的各種歷史發展形式，本質上不過是具有極強功利性質的統治工具，其并非真正地代表著、維護著、表達著、實現著共同利益，個人利益與共同利益的不協調性、對抗性至始至終存在著。在這樣的認識基礎上，馬克思主義創始人精辟地指出：“總有一天……社會的利益絕對地高于個人的利益，必須使這兩者處于一種公正而和諧的關系中”。?這就是說，從長遠來看，個別利益與社會利益的不協調、不一致是不正常的，且作為整體利益的的真正代表，社會利益不容置疑地高于個別利益，并不斷地向著公正和諧的方向發展。當然，這樣的社會將是未來的共產主義社會。共產主義制度是代替資本主義制度之后的一種新型的社會形態。從物質利益關系的視角來看，它從根本上有別于階級社會的人與人之間、個別利益與社會利益之間的對抗性質的利益關系形態。在社會生產力發展的基礎上，以及個人素質和覺悟程度的高度發達的條件下，其將到達個人利益與社會利益的高度融合和真正統一。如前所述，在這個過程中，作為共產主義社會的物質武器的無產階級及其政黨沒有任何自己的私利，其利益的實現過程就是全人類利益的真正體現。

2、共產主義社會是建立在經濟高度發達基礎上的、有別于之前的所有社會形態的社會制度?！肮伯a主義和所有過去的運動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產關系和交換關系的基礎，并且破天荒第一次自覺地把一切自發產生的前提看作是先前世世代代的創造，消滅這些前提的自發性，使它們受聯合起來的個人的支配。因此，建立共產主義實質上具有經濟的性質，這就是為這種聯合創造各種物質條件，把現存的條件變成聯合的條件。”?由此從物質利益關系視角闡述了共產主義的歷史必然性，即共產主義不是虛無縹緲的空中樓閣，其是在具有高度經濟發達水平基礎上的一種有別于之前的所有社會形態的社會制度，其首先具有經濟的性質，并由此為實現自由全面發展的人的聯合體創造堅實的物質基礎。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社，1956年版，第827頁。

②⑤⑧⑨??《馬克思恩格斯選集》，第4卷，人民出版社，1995 年版，第 177、251、250、385、250、179 頁。

③⑦????《馬克思恩格斯選集》，第 3 卷，人民出版社，1995 年版，第 335-336、209、632、365、167、77-78 頁。

④????????《馬 克 思 恩 格 斯 選 集 》，第 1 卷 ，人 民出版社，1995 年版，第 78-79、674、641、84-85、283、127、84、84、54頁。

⑥郭彥森著：《變革時代的利益矛盾與社會和諧》，知識產權出版社，2008年版，第11頁。

⑩????《馬 克思 恩 格 斯 選 集 》，第 2 卷 ，人 民 出 版 社 ，1995 年版，第 32、32、32、33、112 頁。

?《馬克思恩格斯全集》，第23卷，人民出版社，1972年版，第36頁。

?王偉光著：《利益論》，人民出版社，2004年版，第28頁。

??《馬克思恩格斯全集》，第 3 卷，人民出版社，1960 年版，第 213、275-276 頁。

?《馬克思恩格斯全集》，第2卷，人民出版社，1957年版，第103頁。

C914

A

1671-2994（2011）05-0017-04

2011-08-09

夏文貴（1984- ），男，云南昭通人，云南大學研究生部研究實習員、法學碩士。研究方向：馬克思主義利益理論、高等教育研究。

李維昌（1977- ），男，云南宣威人，云南大學馬克思主義研究院副教授、法學博士。研究方向：馬克思主義理論與實踐，馬克思主義利益理論等。

*本文系國家社會科學基金項目《新時期邊疆民族地區的人民內部利益矛盾與社會和諧》（09CKS015）的階段性研究成果。

責任編輯：陳文興