論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本原則

張曉麗

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046）

論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的基本原則

張曉麗

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046）

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和生存境遇發(fā)生了很大的改變，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的原則也應(yīng)隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來而呈現(xiàn)出新內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)化境遇下，社會主義意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循主動出擊、包容引導(dǎo)、滲透融合、疏堵相伴、軟硬兼施的基本原則，這樣，才能順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的時代潮流，增強網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的針對性和有效性。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；社會主義意識形態(tài)；建設(shè)原則；探析

隨著網(wǎng)絡(luò)時代到來，互聯(lián)網(wǎng)已成為傳播意識形態(tài)的新載體，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和生存境遇發(fā)生了很大的改變。社會主義意識形態(tài)傳統(tǒng)的自上而下、簡單枯燥的灌輸方式在互動交流、生動形象的網(wǎng)絡(luò)傳播方式面前顯得失效；網(wǎng)上紛繁復(fù)雜的多樣信息與社會思潮考驗著社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)能力；西方國家在網(wǎng)絡(luò)方面的優(yōu)勢地位挑戰(zhàn)著社會主義意識形態(tài)的防御能力。面對新情況，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的原則也應(yīng)具有新的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)化境遇下，社會主義意識形態(tài)建設(shè)應(yīng)遵循主動出擊、包容引導(dǎo)、滲透融合、疏堵相伴、軟硬兼施的基本原則。

一、主動出擊的原則

主動出擊原則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的首要原則。所謂主動出擊，從思想認(rèn)識層面看：是指要樹立網(wǎng)絡(luò)時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要性和緊迫性意識，不能等、靠、要，不能沒有全局的高度和長遠(yuǎn)的打算。從行動上來看：是指意識形態(tài)建設(shè)各部門及相關(guān)人員要主動上網(wǎng)，未雨綢繆，因勢利導(dǎo)，在互聯(lián)網(wǎng)上主動開展工作。網(wǎng)絡(luò)的方便快捷和開放自由已使其成為反映社會問題、傳播意識形態(tài)的主陣地，而我國意識形態(tài)建設(shè)面臨諸多問題。一些腐朽思想、虛假信息泛濫，如網(wǎng)上臟話、假話、謬論、惡意誹謗等銷蝕著人們原有的信任感；更為嚴(yán)重的是，西方國家憑借其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的優(yōu)勢對我國不斷進行網(wǎng)上攻擊。對此，我們不能消極回避，而應(yīng)以攻為守，主動出擊。意識形態(tài)建設(shè)要主動走進網(wǎng)絡(luò)，善于在網(wǎng)上展開工作。江澤民同志曾指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個新的重要陣地。……要主動出擊，增強我們在網(wǎng)上的正面宣傳和影響力。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要密切關(guān)注和研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動向，抓緊學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，善于利用網(wǎng)絡(luò)開展工作，努力掌握網(wǎng)上斗爭的主動權(quán)。”①從宏觀上講：要對互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢特點充分認(rèn)識并最大限度地加以利用，積極地在網(wǎng)上傳播主旋律，加大正面宣傳的力度，在網(wǎng)上充分展現(xiàn)馬克思主義的科學(xué)理論，讓社會主義意識形態(tài)直接上網(wǎng)競爭，如可以建立馬克思主義的網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫。當(dāng)前，馬克思主義的數(shù)字化工程已啟動，網(wǎng)上圖書館、理論期刊網(wǎng)等擁有豐富的馬克思主義內(nèi)容，可以以此擴大網(wǎng)上馬克思主義的聲音。要培養(yǎng)和造就一支既懂意識形態(tài)又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)隊伍，加強對互聯(lián)網(wǎng)的管理。例如，可以從懂得計算機網(wǎng)絡(luò)的理論工作者中挑選一些人從事相關(guān)工作；也可在一些開設(shè)馬克思主義理論專業(yè)和大眾傳播專業(yè)的院校設(shè)置網(wǎng)絡(luò)傳播的專業(yè)或開設(shè)相關(guān)課程。從微觀上講：每一位意識形態(tài)工作者都應(yīng)主動“觸網(wǎng)”，未雨綢繆，把網(wǎng)上剛剛出現(xiàn)的問題解決于萌芽狀態(tài)。借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、身份的隱匿性積極與用戶交流，主動地將社會主義意識形態(tài)的宣傳教育延伸至網(wǎng)上，讓網(wǎng)絡(luò)成為意識形態(tài)教育工作的“觀察室”和“晴雨表”。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們只有及時發(fā)現(xiàn)、主動解決網(wǎng)絡(luò)時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)中的新問題，不斷探索出網(wǎng)絡(luò)時代意識形態(tài)建設(shè)的特點和規(guī)律，才能使社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)競爭中最大限度地占領(lǐng)優(yōu)勢陣地；只有遵循主動出擊的原則，才能掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的主動權(quán)。

二、包容引導(dǎo)的原則

包容引導(dǎo)原則是網(wǎng)絡(luò)時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)的必要原則。包容引導(dǎo)指的是在堅持馬克思主義一元主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，承認(rèn)并允許其他意識形態(tài)的存在，并對一些非主流意識形態(tài)加以正確引導(dǎo)。當(dāng)前，網(wǎng)上各種各樣的社會思潮并存，魚龍混雜，使主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)相互交織。

1、社會主義意識形態(tài)只有合理的包容引導(dǎo)其他社會思潮，才不會脫離人民大眾，才能使自身獲得更大發(fā)展。一個社會的意識形態(tài)包括主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)，它們并非以正確與否來劃分，非主流意識形態(tài)也是人民大眾的創(chuàng)造，也有存在的合理性。如果社會主義意識形態(tài)建設(shè)采取簡單機械的壓制，“罷黜百家，獨尊馬義”，換來的只能是自身更小的發(fā)展空間。尤其在人們的思想文化空前自由發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，社會主義意識形態(tài)建設(shè)不可能是一個以自我為中心、自我封閉的系統(tǒng)。海納百川，有容乃大。從馬克思主義發(fā)展的視角來看，善于包容，兼容并蓄，是馬克思主義意識形態(tài)生成、發(fā)展和壯大的必然要求，是馬克思主義意識形態(tài)具有強大生命力的直接體現(xiàn)。馬克思主義的產(chǎn)生就是在合理吸收、批判繼承人類優(yōu)秀文化成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義以及英美人類學(xué)等基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。經(jīng)典作家馬克思本人尚且對與社會主義對立的資本主義文化采取辯證揚棄的態(tài)度，我們又怎能對社會主義意識形態(tài)以外的其他意識形態(tài)采取“鴕鳥政策”呢？

2、既大度包容又正確引導(dǎo)，既不簡單排斥又不縱容迎合，在包容性的基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)，防止主流意識形態(tài)整合功能的消解。網(wǎng)上各種思想觀念、意識形態(tài)的傳播高度自由，形形色色的社會思潮、宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)在網(wǎng)上精彩紛呈。網(wǎng)絡(luò)的自由性、開放性放大了各種非主流意識形態(tài)對網(wǎng)民的影響，使主流意識形態(tài)單方面鉗制人們思想的企圖難以達到，馬克思主義一統(tǒng)天下的局面不復(fù)存在。同時，每個人有充分的自由選擇自己喜歡、認(rèn)同的價值觀，任何一種意識形態(tài)不會因為主流意識形態(tài)的排斥就不能發(fā)展。因此，要在網(wǎng)上唱響主旋律的同時承認(rèn)其他文化形態(tài)存在的合理性，允許不同地區(qū)、不同層次網(wǎng)民的多元價值取向的存在，并通過交流吸收其有益成分，促進社會主義意識形態(tài)自身理論創(chuàng)新。但是，“尊重差異，包容多樣，絕不是允許各種反馬克思主義的社會思潮滋長，更不允許動搖我們的主流意識形態(tài)。”②包容引導(dǎo)并非無原則的包容，并非不批評、不反對各種錯誤思潮，甚至將反馬克思主義的意識形態(tài)也納入到社會主義意識形態(tài)中；相反，它是以維護廣大人民群眾根本利益為前提和基礎(chǔ)的，堅定地堅持社會主義基本原則，同危害國家安全、社會穩(wěn)定的意識形態(tài)作斗爭。在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，社會主義意識形態(tài)只有堅持包容引導(dǎo)，才能在與各種非主流意識形態(tài)的比較競爭中提升自己；只有具備包容其他意識形態(tài)合理成分的氣度和引導(dǎo)其正確發(fā)展的能力，才能保持社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的影響力。

三、滲透融合的原則

滲透融合原則是網(wǎng)絡(luò)條件下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重要原則。滲透融合是指把社會主義意識形態(tài)的內(nèi)容滲透于現(xiàn)實生活中，用事實說話；融入到優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品和有益的娛樂活動中，潛移默化地使人們形成正確的價值觀念。在網(wǎng)絡(luò)時代，社會主義意識形態(tài)的傳播方式要變灌輸式為滲透式，通過網(wǎng)絡(luò)使社會主義意識形態(tài)滲透到人們的日常生活中，使人民大眾在潛移默化中自覺認(rèn)同社會主義意識形態(tài)。

1、社會主義意識形態(tài)要滲透到現(xiàn)實生活領(lǐng)域，在解決民眾現(xiàn)實問題的基礎(chǔ)上吸引感召群眾。意識形態(tài)建設(shè)只有立足現(xiàn)實，回答現(xiàn)實中人們所關(guān)心的重大理論和實踐問題，才會被群眾掌握。現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)已成為民意訴求的新渠道，人們對現(xiàn)實問題的反應(yīng)往往第一時間出現(xiàn)在網(wǎng)上，網(wǎng)絡(luò)空間的思想輿論歸根到底源于現(xiàn)實生活。如網(wǎng)上對權(quán)力不公、腐敗問題、收入差距過大等問題的不滿是現(xiàn)實社會在網(wǎng)上的反映。因此，社會主義意識形態(tài)要把虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與真實的現(xiàn)實世界結(jié)合起來，重視網(wǎng)上熱點話題，通過分析網(wǎng)民在網(wǎng)上無所顧忌的言論和情緒，解析出人民群眾的現(xiàn)實利益需要，把網(wǎng)上反映出來的問題認(rèn)認(rèn)真真對待，切切實實解決。在對網(wǎng)上問題作出合理解釋、引導(dǎo)并提出相應(yīng)解決策略的過程中宣揚社會主義意識形態(tài)，使其滲透到社會生活的各個領(lǐng)域。例如，中國寧波網(wǎng)《對話》欄目是浙江首創(chuàng)的新聞互動品牌欄目，針對農(nóng)民工做的“溫暖·返城務(wù)工”系列對話，寧波網(wǎng)根據(jù)網(wǎng)上輿情，匯總整理了出現(xiàn)“民工荒”的原因、控制難題、改善方式等方面的網(wǎng)絡(luò)民意，為政府決策提供了寶貴的一手材料。同時，針對《對話》欄目中網(wǎng)民提出的外來農(nóng)民工子女教育問題，政府每年撥出近一億元讓這些學(xué)生接受免費教育；相關(guān)負(fù)責(zé)人還當(dāng)面解答網(wǎng)民其他問題，幫助網(wǎng)民解決實際困難。這種滲透式建設(shè)使社會主義意識形態(tài)宣傳不再是空洞的理論說教和抽象的政治口號，而變成一種實實在在的東西，真正實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)建設(shè)的以人為本、務(wù)實求真。把空洞的意識形態(tài)教育轉(zhuǎn)化為對人民利益的關(guān)心，把抽象的觀念宣傳轉(zhuǎn)變?yōu)槭谷嗣衲塬@得實惠、保證利益的實際行動，這是社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)時代必須堅持的重要原則。

2、社會主義意識形態(tài)要融入到網(wǎng)上各種文化傳播形式中。正如鄧小平同志所要求的：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師。……作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實，……”③就廣大人民群眾的接受心理而言，意識形態(tài)過于嚴(yán)肅、抽象、呆板的理論表達會降低大眾的接受意愿，他們更傾向于接受網(wǎng)上通俗易懂、幽默詼諧的表達方式。因此，網(wǎng)絡(luò)化意識形態(tài)教育要改變過去居高臨下、空洞呆板的說教口吻和敘述方式，要利用網(wǎng)絡(luò)多媒體視頻、圖片、影視作品等生動形象的表達方式把原來要灌輸?shù)膬?nèi)容生動、直觀地作用于人民大眾，以此增強意識形態(tài)的吸引力。例如，借鑒西方人性化的宣傳使網(wǎng)上各種電影、文學(xué)、美術(shù)作品甚至各種游戲軟件都可以展現(xiàn)意識形態(tài)的豐富內(nèi)涵。目前，上網(wǎng)是人們最主要的休閑娛樂方式，意識形態(tài)的價值體系若能滲透到網(wǎng)絡(luò)作品、網(wǎng)絡(luò)游戲或其他網(wǎng)絡(luò)活動中，就會對網(wǎng)民的價值觀產(chǎn)生重要影響，讓人們在娛樂性、趣味性中接受熏陶，達到春風(fēng)化雨、潤物無聲之效。例如，為慶祝建黨90周年，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)等聯(lián)合舉辦的紅歌比賽、網(wǎng)上黨史知識競賽等活動，以及網(wǎng)上“紅鏡頭”視頻征集活動等，極大地調(diào)動了網(wǎng)民的參與熱情，這種滲透式傳播增強了社會主義意識形態(tài)的感召力。網(wǎng)絡(luò)時代社會主義意識形態(tài)建設(shè)只有遵循滲透融合原則，才能化抽象為具體、化無形為有形，真正取得實效。

四、疏堵相伴的原則

疏堵相伴原則是網(wǎng)絡(luò)條件下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本原則。所謂疏堵相伴指的是在網(wǎng)絡(luò)平等、開放條件下，意識形態(tài)工作者要對不同的觀點、意見不壓制、不阻塞，以情感人、以理服人；同時，對于一些明顯的錯誤信息和反動言論則要加以堵塞。網(wǎng)絡(luò)媒體的普及使信息的控制難度增大，意識形態(tài)宣傳教育中傳統(tǒng)簡單、單向的行政手段已無法控制人們該接受哪些信息、不能接觸哪些信息，人們自由選擇價值信仰的可行性增大。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)已成為言論自由表達的主導(dǎo)方式，疏勝于堵。意識形態(tài)建設(shè)必須貫徹疏導(dǎo)為主、輔之以堵即疏堵相伴的原則。

1、貫徹疏導(dǎo)為主的方針。傳統(tǒng)意識形態(tài)教育習(xí)慣于水來土掩、兵來將擋，但“盾”之后總會有新的“矛”。在網(wǎng)絡(luò)自由開放的新環(huán)境中，人們是思想的生產(chǎn)者、傳播者、使用者和反饋者，對網(wǎng)上內(nèi)容的選擇、使用有充分的自由。網(wǎng)絡(luò)的自主性、平等性使人們的自我實現(xiàn)意識、平等意識增強，意識形態(tài)教育者與受眾之間現(xiàn)已是一種平等關(guān)系，前者沒有居高臨下、發(fā)號施令的特權(quán)，不能一味地壓制言論、掩蓋問題；在言論導(dǎo)向中，不能回避現(xiàn)實問題和社會矛盾，不要只講大而空的官話、套話。相反，應(yīng)充分考慮廣大網(wǎng)民的思想狀況，用開放、主動、靈活的思維直面自由表達的言論。通過交流對話，以情感人、以理服人，讓他們自律自省、明辨是非，從內(nèi)心深處認(rèn)清主流、摒棄錯誤。對于已經(jīng)被網(wǎng)民接受的錯誤信息或者由于網(wǎng)民自身認(rèn)知能力、思想水平而產(chǎn)生的一些錯誤觀點要采取緩慢疏導(dǎo)方式，以柔性講解的教育方式指明不良信息的錯誤之處及其危害性，讓他們在相對輕松的氣氛中、平等對話的疏導(dǎo)中理清是非，提高他們的信息鑒別和選擇能力，在不知不覺中接受正面思想意識。

2、堅持必要的封堵。網(wǎng)上信息良莠并存，有大量進步、健康的有益信息，同時也不乏反社會主義的黑色信息、宣揚迷信的灰色信息以及一些黃色信息。因此，在提倡疏導(dǎo)原則的基礎(chǔ)上，很有必要堅持傳統(tǒng)的“圍、追、堵、截”的方式，對一些有害信息進行封堵。對于那些明顯錯誤、反社會主義的反動思想要堅決封鎖，加強監(jiān)控，利用行政、法律、技術(shù)手段控制、堵塞這些有害信息，澄清是非曲直，做好“解毒”、“消毒”工作，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，達到正本清源的目的。

五、軟硬兼施的原則

軟硬兼施原則是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會主義意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新原則。所謂軟硬兼施指的是，一方面，社會主義意識形態(tài)傳播中要有強制性的技術(shù)控制和立法管理，即硬性控制；另一方面則要加強網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，即軟性約束。

由于網(wǎng)絡(luò)的難控制性、我國技術(shù)基礎(chǔ)薄弱及網(wǎng)絡(luò)立法方面存在的諸多問題，所以，對于硬性方面的控制要加大力度。技術(shù)層面，要嚴(yán)守信息發(fā)布關(guān)口，研發(fā)信息過濾技術(shù)、監(jiān)控技術(shù)；立法方面，要針對網(wǎng)上問題的多樣性探索出相對合理的立法方案，并學(xué)習(xí)借鑒國外網(wǎng)絡(luò)立法經(jīng)驗，加強與國際互聯(lián)網(wǎng)間的合作。同時，要研究網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)輿論以及網(wǎng)上思想政治教育的特點和規(guī)律，加強網(wǎng)絡(luò)文化管理，在網(wǎng)上大力弘揚紅色文化，建立“紅色網(wǎng)站”，傳承紅色文化，限制不良文化信息的生存空間；區(qū)別對待網(wǎng)上各種各樣的輿論，正確引導(dǎo)、合理壓制，培養(yǎng)一批與主流意識形態(tài)保持一致的“意見領(lǐng)袖”和“網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人”，建立網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人制度，進行網(wǎng)絡(luò)公關(guān)，通過他們發(fā)布權(quán)威信息，引導(dǎo)輿論走向；加強對青年大學(xué)生的網(wǎng)上思想政治教育，拓展思想政治教育的網(wǎng)上教學(xué)平臺，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德教育體系，引導(dǎo)他們端正上網(wǎng)動機，塑造網(wǎng)絡(luò)人格。

注釋：

①中共中央文獻研究室編：《江澤民論有中國特色社會主義（專題摘編）》，中央文獻出版社，2002年版，第413頁。

②中共中央文獻研究室編：《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2008年版，第788頁。

③《鄧小平文選》，第 3卷，人民出版社，1993年版，第 40頁。

B036

A

1671-2994（2011）05-0041-04

2011-08-19

張曉麗（1986- ），女，山東濰坊人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院09級碩士研究生。研究方向：馬克思主義基本原理。

*本文系國家社科基金項目《意識形態(tài)領(lǐng)域新變化與堅持馬克思主義指導(dǎo)地位研究》（10BKS052）和江蘇省高校社科重點項目《馬克思主義大眾化及其在江蘇實踐研究》（2010ZDIXM038）的階段性研究成果。

責(zé)任編輯：許如江