第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索及影響

王曉青

社會(huì)主義制度建立以后，面對(duì)國際風(fēng)云變換，如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，以毛澤東為代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體又開始了對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索。

一、第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的艱辛探索

中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索是指從1956年“三大改造”完成前后到1976年“文化大革命”結(jié)束這段時(shí)期的歷史。我們?cè)邳h史中一般將這20年劃分為“全面建設(shè)社會(huì)主義的十年”和“文化大革命十年”。回顧這段歷史，可以看出它經(jīng)歷一個(gè)正確探索、曲折前進(jìn)、誤入歧途的過程。

(一)探索的成功

毛澤東的《論十大關(guān)系》是這一探索的開始。1956年2月至4月間，中共中央政治局分別約集三十多個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的負(fù)責(zé)同志座談，討論社會(huì)主義建設(shè)中存在的各種問題。毛澤東集中大家的意見，在4月的政治局?jǐn)U大會(huì)議上作《論十大關(guān)系》報(bào)告。報(bào)告確定的基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。報(bào)告論述的十個(gè)問題是在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒戒的基礎(chǔ)上提出來的。鑒于蘇聯(lián)忽視農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)，造成農(nóng)輕重發(fā)展不平衡的教訓(xùn)，報(bào)告提出今后我國的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)，更多地利用和發(fā)展沿海工業(yè)，盡量降低軍政費(fèi)用的比重，多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

在《論十大關(guān)系》這一思想的指導(dǎo)下中共八大召開，大會(huì)正確地分析國內(nèi)外形勢和國內(nèi)主要矛盾的變化，明確指出:國內(nèi)的主要矛盾“已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，黨和國家的主要任務(wù)是“保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。此外，八大還對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、管理體制、政治關(guān)系和黨的建設(shè)、科學(xué)文化建設(shè)、對(duì)外政策等方面提出許多構(gòu)想。中共八大提出的這些方針和設(shè)想既正確又富有創(chuàng)造性，是我們黨在獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路上邁出的成功一步。

八大以后，黨沿著正確的方向繼續(xù)探索，1957年1月27日，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，指出:社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，解決人民內(nèi)部矛盾只能用民主的、說服教育的方法，即“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方法，決不能用解決敵我矛盾的方法，強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。

以上這些說明，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索不僅開端良好，而且富有成果。

(二)探索中曲折前進(jìn)

社會(huì)主義建立初期，如何建設(shè)社會(huì)主義，對(duì)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體來說，是一個(gè)十分艱難的探索過程，當(dāng)時(shí)面臨的主要是兩大問題:一個(gè)是社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭問題，一個(gè)是社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模速度問題。黨在對(duì)這兩大問題的認(rèn)識(shí)上都一度發(fā)生偏差。這兩方面又相互影響，使探索過程出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。

在階級(jí)斗爭問題上，隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)過程中一些復(fù)雜情況的出現(xiàn)，黨沒能客觀、冷靜的對(duì)待，而是將整風(fēng)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為反右派斗爭，并嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化。從而改變了八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的論斷和社會(huì)階級(jí)關(guān)系狀況的分析，使黨的指導(dǎo)思想開始出現(xiàn)“左”的偏差。同時(shí)，在中國社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)模和速度問題上，又犯了急于求成、盲目冒進(jìn)的的錯(cuò)誤。表現(xiàn):1958年5月召開的八大二次會(huì)議，提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。之后又發(fā)動(dòng)“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)。總路線、“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)被人稱為“三面紅旗”，它以“高指標(biāo)、高速度”等取代了八大既反保守又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針，又以超前變革生產(chǎn)關(guān)系取代了八大前后黨中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制的正確設(shè)想。

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中許多人通過調(diào)查研究覺察到運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)嚴(yán)重問題并努力加以糾正。1958年11月，第一次鄭州會(huì)議召開，毛澤東要求糾正已經(jīng)覺察到的“左”的錯(cuò)誤。從第一次鄭州會(huì)議到1959年廬山會(huì)議以前，經(jīng)過八九個(gè)月的努力，“左”的錯(cuò)誤得到初步遏制，形勢開始向好的方面轉(zhuǎn)變。但是，由于對(duì)錯(cuò)誤的嚴(yán)重性還缺乏足夠清醒的認(rèn)識(shí)，糾“左”的努力，還局限在堅(jiān)持“大躍進(jìn)”和人民公社的“左”的指導(dǎo)思想的大框架內(nèi)，所以廬山會(huì)議過程中糾“左”努力被中斷，錯(cuò)誤又延續(xù)了更長時(shí)間。直到1961年1月，八屆九中全會(huì)召開。面對(duì)嚴(yán)重困難，全黨上下決心認(rèn)真調(diào)查研究，糾正錯(cuò)誤，調(diào)整政策，從而提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。1962年1月11日至2月7日，七千人大會(huì)比較系統(tǒng)地總結(jié)了“大躍進(jìn)”以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析了產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因等。經(jīng)過七千人大會(huì)前后將近兩年的調(diào)整，國內(nèi)形勢逐步好轉(zhuǎn)。但是黨在政治思想上的“左”的錯(cuò)誤并沒有從根本上糾正，而且還在發(fā)展。

總的說來，這階段中國社會(huì)是正確或比較正確的思想認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)相互滲透交織，使探索既遭到了挫折，又在向前發(fā)展，即所謂的“曲折前進(jìn)”。

(三)探索出現(xiàn)嚴(yán)重失誤

1962年隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的逐漸好轉(zhuǎn)，黨內(nèi)圍繞包產(chǎn)到戶問題發(fā)生的意見分歧，又使毛澤東認(rèn)為有一些領(lǐng)導(dǎo)人離開了社會(huì)主義方向。毛澤東又重提階級(jí)斗爭，把社會(huì)主義社會(huì)中一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭加以擴(kuò)大化和絕對(duì)化，斷言在整個(gè)社會(huì)主義歷史階段中資產(chǎn)階級(jí)都將存在，并有資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，因此，階級(jí)斗爭要年年講、月月講。而在1963年關(guān)于農(nóng)村社會(huì)主義教育問題的指示中，毛澤東又提出“階級(jí)斗爭，一抓就靈”和以階級(jí)斗爭為綱的方針。之后，隨著國內(nèi)外不斷出現(xiàn)一些政治風(fēng)浪，以階級(jí)斗爭為綱完全取代了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想框架，最終導(dǎo)致“文化大革命”的爆發(fā)。

這種狀況的出現(xiàn)與國內(nèi)外各種新的矛盾、問題的干擾和影響，特別是嚴(yán)峻復(fù)雜的國際環(huán)境的影響分不開。內(nèi)外局勢的動(dòng)蕩變化，影響著中國探索，使黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生一些不符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而使這一時(shí)期中國社會(huì)發(fā)展在前十年呈波浪式前進(jìn)，后十年則完全偏離正確軌跡。

二、第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索對(duì)中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的探索盡管不夠完善，很多正確的方針、政策也僅僅是流于口頭而沒有付諸實(shí)踐，甚至于最終還釀成“文革”這樣大的錯(cuò)誤，但是它卻對(duì)我們之后成功探索中國特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。主要表現(xiàn)在:

(一)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的方針

以蘇聯(lián)和其它一些東歐國家為鑒，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種比例關(guān)系。如《論十大關(guān)系》中毛澤東就指出，工業(yè)和農(nóng)業(yè)、重工業(yè)和輕工業(yè)、中央工業(yè)和地方工業(yè)、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)等的均衡發(fā)展，之后又多次強(qiáng)調(diào)。說明第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，已經(jīng)注意到只有協(xié)調(diào)才能健康發(fā)展。如今，面對(duì)中國經(jīng)濟(jì)快速前進(jìn)中所出現(xiàn)的:工業(yè)發(fā)展快，農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展緩慢;東部發(fā)展快，中西部發(fā)展緩慢;城市發(fā)展快，農(nóng)村發(fā)展緩慢等問題，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所倡導(dǎo)的按比例協(xié)調(diào)發(fā)展就顯得尤為重要，它對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒作用也就更加明顯。

(二)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的論斷

中共八大經(jīng)過反復(fù)的討論和修改，最后指出社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾“是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，“黨和全國人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國”。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述揭示了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力，從認(rèn)識(shí)論上為后來的社會(huì)主義改革提供了依據(jù)。正是基于對(duì)這一科學(xué)認(rèn)識(shí)反思之上，十一屆三中全會(huì)在修正錯(cuò)誤的同時(shí)，才做出了將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，從而使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重新步入正軌。

(三)社會(huì)主義發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略藍(lán)圖

把社會(huì)主義在中國的建立和最終建成作了明確的區(qū)分，認(rèn)為三大改造完成社會(huì)主義制度僅僅是在中國建立起來，也就是說中國只是邁進(jìn)了社會(huì)主義的門檻，“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。”中國要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，“要花一百多年”。并正式提出了要實(shí)現(xiàn)“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化和國防現(xiàn)代化”的四個(gè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)要分兩步走的發(fā)展步驟:第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國經(jīng)濟(jì)走在世界前列。這一切成為社會(huì)主義初級(jí)階段理論、分三步走的發(fā)展戰(zhàn)略等的理論基礎(chǔ)和思想源泉。

(四)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的設(shè)想

隨著三大改造的完成，像蘇聯(lián)一樣高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在中國建立起來，但是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體并不完全贊同。而是在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面，提出了著名的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想。即國營經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是工商業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的主體，附有一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)作為補(bǔ)充;計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)作為補(bǔ)充;國家市場是主體，附有一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場作為補(bǔ)充。毛澤東甚至還提出:“還可以考慮，只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加。可以開私營大廠，訂個(gè)協(xié)議，十年、二十年不沒收。華僑投資的，二十年、一百年不要沒收。可又開投資公司，還本付息。可以搞國營，也可以搞私營。可以消滅了資本主義，又搞資本主義”。這些大膽而可貴的設(shè)想，后來卻被長期擱置了起來，但是改革開放后我們?cè)诮?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上實(shí)行以公有制為主體、多種所有制并存顯然就是這一設(shè)想的具體實(shí)踐和發(fā)展。

(五)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的構(gòu)建

社會(huì)主義民主政治建設(shè)包含的內(nèi)容主要有:政治關(guān)系、執(zhí)政黨與各民主黨派的關(guān)系、黨的建設(shè)等。在政治關(guān)系方面，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步擴(kuò)大國家的民主生活，建立健全社會(huì)主義法制，正確處理人民內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。改革開放后，在總結(jié)前階段正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，國家民主政治建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容依舊是擴(kuò)大民主、健全法制，它不僅被之后幾代領(lǐng)導(dǎo)集體長期堅(jiān)持，而且不斷加以發(fā)展完善。在處理執(zhí)政黨與各民主黨派的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“長期共存、互相監(jiān)督”，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作。改革開放后這一方針進(jìn)一步被發(fā)展為“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，作為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨同各民主黨派團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本方針，而中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度則成為我國一項(xiàng)基本政治制度。在黨的建設(shè)方面，要求更加重視發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，警惕執(zhí)政黨脫離群眾和實(shí)際;大興調(diào)研之風(fēng);強(qiáng)調(diào)對(duì)黨的組織和黨員的監(jiān)督，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，反對(duì)個(gè)人崇拜。但是，這些正確的思想后來卻幾乎完全被束之高閣，以致釀成災(zāi)難。痛定思痛，改革開放以后，每一屆中央委員會(huì)都有一次專門關(guān)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的會(huì)議，針對(duì)不同時(shí)期黨的發(fā)展，提出不同的任務(wù)要求，以保持黨的先進(jìn)性。

(六)社會(huì)主義思想文化及外交政策的制定

第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義道路的探索是全方位的，它不僅涉及政治、經(jīng)濟(jì)，還包含了思想文化、外交等領(lǐng)域。在科學(xué)文化建設(shè)方面，確認(rèn)“百花齊放，百家爭鳴”為發(fā)展科學(xué)和文化藝術(shù)的指導(dǎo)方針，努力創(chuàng)造社會(huì)主義的民族的新文化。在對(duì)外政策方面，堅(jiān)持以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的外交政策。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和閃光的思想，為黨在十一屆三中全會(huì)以后文化和外交政策的制定作了鋪墊，打下了一定的基礎(chǔ)。

總之，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所進(jìn)行的艱辛探索，在前十年中的主體方向是正確的，成績也十分顯著。其中許多思想和實(shí)踐上的閃光點(diǎn)被之后中國幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所繼承和發(fā)揚(yáng)，成為十一屆三中全會(huì)后中國特色社會(huì)主義道路成功開辟的基礎(chǔ)。探索中出現(xiàn)的失誤和所犯的錯(cuò)誤，也被之后的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所吸取，避免了在之后的探索中重蹈覆轍、再走彎路，才有了中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等各個(gè)方面的巨大成就。正如鄧小平所說:“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。”