民族傳統(tǒng)體育與拓展訓(xùn)練相結(jié)合的可行性分析

劉茜倫

（中央民族大學(xué)教育學(xué)院，北京 100081）

民族傳統(tǒng)體育與拓展訓(xùn)練相結(jié)合的可行性分析

劉茜倫

（中央民族大學(xué)教育學(xué)院，北京 100081）

少數(shù)民族體育有著獨(dú)特的文化魅力，它已逐漸成為不少高校體育課的常規(guī)內(nèi)容。拓展訓(xùn)練有利于提高大學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展，且它的教學(xué)模式受到廣大同學(xué)的認(rèn)同和喜愛。筆者認(rèn)為，這二者在教學(xué)內(nèi)容、目的和方式上具有結(jié)合的可行性。

民族傳統(tǒng)體育；拓展訓(xùn)練；結(jié)合

一、高校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)新思路

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有豐富的文化內(nèi)涵和不可比擬的文化吸引力，其項(xiàng)目眾多、內(nèi)容豐富、形式多樣，其場(chǎng)地器材要求簡(jiǎn)單，且對(duì)人體身心健康具有積極作用。在高校中開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，不僅有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展，有利于完善和豐富體育教學(xué)內(nèi)容，還有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心健康水平的提高，有利于培養(yǎng)大學(xué)生終身體育的思想觀念。

2002年頒布的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》指出，“要吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合”。其中第二十條中提到，要做好現(xiàn)有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的改造和對(duì)新興、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的利用，開發(fā)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目資源。

身處多元民族文化氛圍中的民族高校體育，在立足于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的實(shí)踐中，也在不斷探索其與新型教學(xué)方式的聯(lián)系。近年來，名為“拓展訓(xùn)練”的學(xué)習(xí)方式，以其強(qiáng)烈的感染力和沖擊力，博得了老師和學(xué)生的關(guān)注和極大的興趣，迅速在高校中推廣開來。

二、高校拓展訓(xùn)練的發(fā)展

拓展訓(xùn)練在國外又名為 Outward Bound、Project Adventure，在臺(tái)灣、香港、大陸被稱為“外展訓(xùn)練”“歷奇”等。它最初起源于第二次世界大戰(zhàn)的海軍訓(xùn)練，后逐漸發(fā)展成為一種較為完善的體驗(yàn)式教學(xué)模式。

筆者認(rèn)為，拓展訓(xùn)練是一種在特定情境中，學(xué)生親身參與團(tuán)隊(duì)動(dòng)態(tài)活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、改善身體素質(zhì)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力為目的的一種全新的體驗(yàn)式教育模式。其核心過程是體驗(yàn)→反思→抽象→應(yīng)用。

2000年教育部體育衛(wèi)生司的一些專家已經(jīng)開始呼吁學(xué)校應(yīng)該開設(shè)野外拓展課程，北京師范大學(xué)體育與運(yùn)動(dòng)學(xué)院毛振明院長一直主張把拓展訓(xùn)練課程引入到中學(xué)、大學(xué)體育課程中來。現(xiàn)如今，北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京科技大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)等高校紛紛把拓展訓(xùn)練納入體育教學(xué)課程。

三、高校民族體育與高校拓展訓(xùn)練的比較及結(jié)合可行性分析

豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育具有可深度挖掘的價(jià)值。但現(xiàn)今，高校民族傳統(tǒng)體育課程仍存在不少問題，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法簡(jiǎn)單枯燥，教學(xué)模式僵化，培養(yǎng)目標(biāo)單一。這問題讓民族傳統(tǒng)體育在高校這一戰(zhàn)線上進(jìn)展緩慢。而另一方面，拓展訓(xùn)練這種新興教學(xué)形式已被事實(shí)證明，它有著不可比擬的教學(xué)優(yōu)勢(shì)和影響力，這給民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)提供了一個(gè)新的視角和路徑。這二者有相似點(diǎn)，具備相互結(jié)合的可行性。

1．教學(xué)內(nèi)容的相似性

民族傳統(tǒng)體育是各民族在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng)符號(hào)。周偉良在《中華民族傳統(tǒng)體育概論高級(jí)教程》中認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統(tǒng)的。在這一定義中，“民族的”和“傳統(tǒng)的”代表其文化內(nèi)涵和歷史背景，而“體育的”則認(rèn)定了它在身體、動(dòng)作方面的屬性。

與之相似的是，拓展訓(xùn)練作為體驗(yàn)式培訓(xùn)的一種，同樣強(qiáng)調(diào)身體的參與和感官的體驗(yàn)。其行動(dòng)細(xì)節(jié)能被解構(gòu)成肢體動(dòng)作，能從心肺耐力、肌力與肌耐力、身體成分、柔軟度和神經(jīng)肌肉放松五個(gè)方面的指標(biāo)進(jìn)行衡量。實(shí)踐檢驗(yàn)證明，以常規(guī)體育課的體能消耗3為基準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)拓展課中一半以上的項(xiàng)目體能消耗達(dá)到該值，平均體能消耗略接近常規(guī)體育課的均值水平。

同樣，這兩種項(xiàng)目都有備趣味性和游藝性。有學(xué)者認(rèn)為，民族傳統(tǒng)體育是“寓競(jìng)爭(zhēng)性、表演性、娛樂性、觀賞性、趣味性為一體的綜合運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”。許多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是民族群眾在勞動(dòng)之余的休閑娛樂活動(dòng)，比如黎族的“跳竹竿”等。拓展訓(xùn)練項(xiàng)目往往能讓參與的學(xué)員在體驗(yàn)和突破的過程當(dāng)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，并全情投入。不少拓展項(xiàng)目本身就充滿了趣味性，比如“一元五角”等破冰項(xiàng)目，它們能讓學(xué)員在歡愉的氛圍中迅速進(jìn)入訓(xùn)練狀態(tài)。

通過以上分析我們認(rèn)為，從內(nèi)容這一角度來看，民族傳統(tǒng)體育和拓展訓(xùn)練之間有著相似性，并且有相互結(jié)合的可能性。

2．教學(xué)目標(biāo)的一致性

民族體育項(xiàng)目以身體練習(xí)為基礎(chǔ)手段，參與者在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的生理負(fù)荷，有助于人體的機(jī)能形態(tài)、體質(zhì)、體能向著健康化的方向發(fā)展，并能有效地調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)，有利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心健康水平的提高。這對(duì)應(yīng)著高校體育課程目標(biāo)中的“身體健康目標(biāo)”和“運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)”。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育具有健身性、娛樂性、趣味性特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，形式多樣，這些能夠博得人們的喜愛，使得人們持續(xù)進(jìn)行操作和鍛煉。另外，許多傳統(tǒng)項(xiàng)目規(guī)則簡(jiǎn)單，操作簡(jiǎn)易，不受場(chǎng)地限制，這為人們廣泛地開展和參與鍛煉提供了條件。這對(duì)應(yīng)著“運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)”。北大錢永健教授于2006年修訂的拓展教學(xué)大綱中，表明高校拓展具有“體適能”目標(biāo)，這一點(diǎn)中的內(nèi)容正好與前面提到的三點(diǎn)課程目標(biāo)一致。

多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都屬于群體性項(xiàng)目，比如壯族三人板鞋等，都是多人參與，只有團(tuán)隊(duì)配合協(xié)作才能完成。這反映出民族傳統(tǒng)體育具有培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力的內(nèi)涵和價(jià)值。這對(duì)應(yīng)著“社會(huì)適應(yīng)性目標(biāo)”。高校拓展課程目標(biāo)與之對(duì)應(yīng)的是“群適能”目標(biāo)。

從上面的分析我們可以看出，拓展訓(xùn)練與民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)目標(biāo)的方向存在一致性，這奠定了二者相互結(jié)合的基礎(chǔ)。

3．教學(xué)方式的可借鑒性

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)具有一般體育教學(xué)的特點(diǎn)，也有自身獨(dú)立的特點(diǎn)。由張選惠主編的《民族傳統(tǒng)體育概論》歸納出四點(diǎn)教學(xué)原則，其中包括“集體協(xié)作性原則”。這與高校拓展訓(xùn)練項(xiàng)目的另一重要特征——團(tuán)隊(duì)性是一致的，多數(shù)拓展訓(xùn)練都是團(tuán)隊(duì)協(xié)作項(xiàng)目。

如今民族體育教學(xué)方式大多借用西方競(jìng)技體育教學(xué)方式，這其中存在不少問題。許多學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)方式進(jìn)行了針對(duì)性的研究，筆者認(rèn)為拓展訓(xùn)練的教學(xué)方式也是一個(gè)值得探索的突破角度。

拓展訓(xùn)練是體驗(yàn)式教學(xué)的一種，美國西儲(chǔ)大學(xué)教授大衛(wèi)·庫伯（David Kolb）于1984年提出了著名的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈模式——“四階段體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”，即體驗(yàn)——反思——抽象——應(yīng)用。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)高度強(qiáng)調(diào)一切學(xué)習(xí)以體驗(yàn)為起點(diǎn)，而后進(jìn)行反思，在反思的基礎(chǔ)上抽象和轉(zhuǎn)化，最后再一次回歸實(shí)踐進(jìn)行應(yīng)用，遷移學(xué)習(xí)成果，同時(shí)進(jìn)入另一個(gè)新的學(xué)習(xí)循環(huán)。拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式秉承了體驗(yàn)式教學(xué)的這一核心流程。

該種教學(xué)模式以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和自主體驗(yàn)。同時(shí)，非常注重體驗(yàn)之后的反思和分享，通過反思和分享階段的努力，使得體驗(yàn)不流于形式，促進(jìn)知識(shí)、行為和情感態(tài)度這些學(xué)習(xí)成果的明朗化，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。若民族傳統(tǒng)體育能與之有效地結(jié)合，就可以使學(xué)生更加深入地體會(huì)項(xiàng)目蘊(yùn)含的深意，加深對(duì)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)知識(shí)與文化背景的了解。

從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式三個(gè)方面來看，民族傳統(tǒng)體育和高校拓展訓(xùn)練存在相互結(jié)合的基礎(chǔ)和可能。但筆者也認(rèn)為，在探索的過程中要注意這種結(jié)合并不是將所有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都生拉硬扯進(jìn)拓展訓(xùn)練的教學(xué)模式中來，而是選擇合適的、可結(jié)合的項(xiàng)目，在探索中尋找二者的交集。既要保持民族傳統(tǒng)體育的原滋原味，也要遵循拓展訓(xùn)練的核心規(guī)律，從交集中尋找突破點(diǎn)。

［1］潘寧．湖北省高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的思考［A］．韋曉康，張延慶．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承——少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展、創(chuàng)新與人才培養(yǎng)探索［C］．北京：中央民族大學(xué)出版社，2009：132-133．

［2］謝恩杰，李萍美，程麗珍．學(xué)校拓展訓(xùn)練［M］．北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2007．

［3］陳益芝．關(guān)于民族傳統(tǒng)體育融入高校體育教學(xué)的思考［A］．韋曉康，張延慶．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承——少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展、創(chuàng)新與人才培養(yǎng)探索［C］．北京：中央民族大學(xué)出版社，2009：159．

［4］錢永健．拓展［M］．北京：高等教育出版社，2009：75．

［5］張秀萍，王光．都市社區(qū)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策研究［A］．韋曉康，張延慶．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承——少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教育發(fā)展、創(chuàng)新與人才培養(yǎng)探索［C］．北京：中央民族大學(xué)出版社，2009：174．

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1673-0046（2011）10-0173-02