芻議高校貧困生資助工作中的感恩教育

陳晨

（淮陰師范學院文通學院，江蘇 淮安 223001）

芻議高校貧困生資助工作中的感恩教育

陳晨

（淮陰師范學院文通學院，江蘇 淮安 223001）

隨著我國高等教育和社會經濟的發展，國家、社會和高校各層面加大了對貧困大學生的資助力度，高校資助體系也逐步健全，但是貧困生感恩意識淡漠也受到社會各界的指責與鄙薄。感恩是對“他愛”的一種道德回應，它體現的是一種道德責任。將感恩教育作為高校資助工作的重要載體來強化感恩意識，有助于喚醒大學生的感恩情懷并擺脫資助過程中的倫理困境，進一步加強感恩教育。

感恩教育；高校；貧困大學生；資助工作

自2007年國家建立健全高校經濟困難學生資助體系，加大對貧困大學生的資助力度以來，高校資助工作取得了顯著成效。以江蘇為例，2010年全省已經落實下達高校國家獎學金、國家勵志獎學金和國家助學金9.59億元，獎勵和資助在校大學生28.62萬人（不含中央部委高校）；發放高校國家助學貸款和生源地信用助學貸款6.4億元（含中央部委高校0.6億元）、資助家庭經濟困難學生12.07萬人；安排發放勤工助學資金9000萬元、16萬名學生獲得勤工助學機會；向8萬余名特困學生發放生活費補助近3000萬元；為1.8萬名家庭經濟困難學生減免學雜費5000萬元；為3.32萬名高校家庭經濟困難新生安排了“綠色通道”，使其順利入學。圓滿實現了省政府“決不讓一名學生因為家庭經濟困難而失學”的莊嚴承諾。

綜觀今日高校，部分貧困大學生以自我為中心，把社會各界的資助看成理所應當，忽視了親情、友情和師生情。這反映了當前部分學生感恩意識淡漠甚至喪失，給廣大教育工作者提出嚴峻問題。目前高校資助工作研究中對資助過程中的道德培養，尤其是感恩教育很少涉及。學校教育，德育為先，感恩教育則是德育的重要內容。目前感恩教育沒有成為資助工作的重要載體，這或許是問題的癥結所在。

一、高校實施感恩教育的必要性和意義

感恩是對他人、社會和自然給予自己的方便和恩惠的由衷認可，并試圖以言行加以回報的行為，它包含了心理認知和行為踐行的雙重過程。感恩是精神上的一種寶藏，也是靈魂上的健康，沒有感恩就沒有真正的美德，它是每個人都應具備的基本道德準則。感恩教育就是教育者運用教育方法創造一定的教育氛圍對受教育者實施知恩、感恩、報恩、施恩的教育。從人的發展來看，馬克思指出：“每個人的自由發展是一切人的自由發展的前提條件。”馬克思主義經典作家認為，在實現人的全面發展的歷史進程中，包括感恩教育在內的思想道德教育是非常重要和必要的，它是實現人的全面發展的重要手段和條件。加強高校貧困生感恩教育，塑造貧困生健全人格，應當成為高校德育工作的當務之急。

1．有利于提升高校資助育人工作的內在價值

感恩教育是德育的重要組成部分。貧困大學生在受助之后能否具備感恩意識，是衡量其道德素養的基本尺度。感恩是種做人的道德，感恩教育有助于提高德育實效，實現德育目標。在高校資助工作中，經濟資助只是手段，而非最終目的，資助的最終目的是培養貧困大學生成為高素質人才，從而實現其內在價值。當前大學生感恩意識淡薄是高校德育的失敗，是缺乏社會責任感的表現。通過人性關懷和情感教育對貧困大學生進行感恩意識培養，可以強化德育價值功能，使大學生正確對待所受資助，心懷感激、充滿愛心，學會感恩、懂得回報，從而提高學校德育教育水平，提升高校資助育人工作的內在價值。

2．有助于培養貧困大學生的人文精神

人文精神是一種以人道、人性、人格為本位的價值取向，其本質是人類在對自身的認識、自身的發展、自身的完善和自身的需要過程中形成的規范、指導并約束著人類自身的各種活動，表現為人生觀、價值觀和世界觀。人文精神的核心是擁有健全人格，追求真善美，具備崇高的人生理想和科學的人生信念。大學生的人文精神包括道德修養、人文素養和社會責任感等方面。健康和諧的人文精神是高校校園文化的核心，它對大學生的世界觀、人生觀和價值觀具有潛移默化的影響。感恩教育引導大學生自覺地修身、正己，心懷感恩，知恩圖報，將感恩作為自己的基本道德準則。同時，它還引導大學生懂得感恩親人、感恩師友和感恩社會，為大學生形成健康的社會性道德品質打下基礎。因此，培養大學生的人文素養需要通過感恩教育來影響其過程。

3．有利于和諧校園與和諧社會的構建

貧困生是大學生中的特殊群體，他們是否具備良好的道德品質和素養，對于和諧校園、和諧社會的建設有著至關重要的影響。一個人是否講誠信與其是否有一顆感恩的心分不開。誠信是為人之本，學生懷著感恩的心必定會講道德、講誠信，在為人處事方面容易贏得他人的信任和尊重，也易被社會接納，成為社會上受歡迎的人。把感恩教育引入校園文化建設，可以調和大學校園中眾多片面的思想和觀念，促進高校德育建設，加快和諧校園的構建。感恩教育提升了大學生感恩母校與他人的意識，增強其回報社會的責任感，使他們有能力擔當構建和諧校園與和諧社會的重任。

二、高校貧困生資助工作中實施感恩教育的現狀（案例分析）

該研究以蘇北某高等院校為例，研究該校目前資助工作中的感恩教育現狀以及現有的各類感恩教育實際活動與資助工作的關聯。筆者通過對在校本科生的調查和獲得過經濟資助的本科生的訪談，歸納和總結目前該校實行的經濟資助與感恩教育現狀中存在的問題，提出適合該校在資助育人工作中開展感恩教育的措施。

該校貧困生認定比例較高，資助工作開展難度較大。該研究針對在校本科生發放了250份調查問卷，收回237份，其中有效問卷231份；此外，與12位獲得過各類資助的同學進行了座談。調查問卷和座談得出以下結果：

（1）國家助學貸款、國家獎學金、國家助學金、勤工儉學（校內）等資助政策已深入人心。針對該校學生調查他們所知道的資助政策，具體認知度為：助學貸款98.9%、獎學金100%、助學金97%、勤工儉學91.6%。

（2）目前各級部門的資助政策對同學物質和精神上都有很大幫助。調查中84%的同學認為有很大幫助，僅有2%的同學選擇幫助較小或非常小。座談會中一位獲得國家助學貸款和國家勵志獎學金的同學表示：“政府和學校的資助對于我們貧困生來說，不僅是經濟上的幫助，而且改變了我們的命運。”

（3）在經濟資助工作中開展感恩教育勢在必行。89%的同學認為當前大學生感恩意識正逐漸缺失，有必要針對高校經濟資助工作開展感恩教育。而通過對受過資助的12名同學的訪談發現，他們對這一工作的支持率達到100%。

（4）在資助過程中開展感恩教育需要多樣化的形式。對于省教育廳和學校開展的資助征文活動，只有47%的同學知道有此項活動。這種形式并不適合所有人，覆蓋面不高，很多同學不愿意用文字直白地表達情感。

通過問卷調查和座談結果發現，該校資助育人工作中的感恩教育存在以下幾個問題：

（1）約束機制不健全。高校的資助工作側重于受資助者的思想品德、學習成績、人際關系等是否符合資助條件，鼓勵大家以實際行動回報社會，但是并沒有對受資助以后的權利和義務建立有效的約束機制。

（2）感恩教育并未成為高校資助體系中的有機載體，同時在資助過程中的宣傳力度和滲透力不夠。

（3）目前的感恩教育實踐缺乏系統性。只有一些不成體系的小活動，與經濟資助工作相比，感恩教育的規范實踐工作一直處于滯后狀態。

三、在資助工作中重塑感恩教育的實踐路徑

1．建立權利與義務相統一的感恩約束機制

感恩教育的實現要經歷識恩——知恩——報恩三個階段。感恩的最終實現要以具體的行為方式來表達，報恩要以識恩和知恩為前提，感恩的意識和情感最終要外化為感恩行為，即將感恩的心理和意識情感外化為報恩的現實行動。要實現這一過程，一方面依賴于受恩者自身道德水準的高低，有很大的不確定性；另一方面，感恩意識要落實到具體的感恩行為，需要一定的機制作為中介來加以保障，而制度就可以充當這樣的中介。世上沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。任何人都不能只享有權利而不承擔義務，也不能一味付出不享有權利。任何人都必須承擔相應的義務才能享受權利，這是社會秩序順利運行的基礎。當前我國高校普遍實行的資助體系大多是無償幫助。這種資助體系讓很多貧困大學生獲得了救助，使他們擺脫生活上和精神上的困窘，但卻沒有規定他們應盡的義務，造成大部分學生“等、靠、要”的思想嚴重，感恩意識淡漠。我們不贊成高校在資助過程中給學生套上道德枷鎖，但是也反對大學生只知索取不知感恩的行為。我們要通過倫理約束、制度約束和法律約束來實現資助體系中權利與義務的統一。

2．將感恩教育滲透資助工作的全過程

（1）在貧困生認定中倡導感恩教育

高校每年度實行一次貧困生認定工作。進行認定時，學校要在政策上體現特定的感恩導向，申請者在提出資助申請時，幾乎每項申請都是以填寫表格為開端，申請表格是作為判斷其是否獲得資助的主要依據之一。感恩教育要抓住填寫表格，提交資助申請的教育契機，將感恩教育融入其中，讓學生知恩，把申請理由中是否有感恩的意愿作為是否給予資助的重要參考，引導學生在資助過程的前期知恩、感恩，使學生在申請之初就建立獨立自強的信念。

（2）在資助評審過程中灌輸感恩教育

資助評審的標準、導向是開展感恩教育的基礎。在資助的評審過程中，評審標準導向是感恩教育貫穿資助全過程的關鍵。在各項資助的評選中，評審標準應該涵蓋感恩教育的方方面面，要把具有感恩意識作為評選各項資助最基本的要求或標準，評審中將感恩教育作為評審導向，要求評選的學生必須具備感恩意識。

（3）在資助結果落實后鞏固和強化感恩教育

感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情、以情感人，陶冶學生的道德情操。要把感恩教育融入到德育體系中，在資助結果落實后廣泛宣傳感恩的意義，樹立感恩的典型，讓學生置身于一種濃烈的感恩氛圍中，從感恩環境中受到感染、啟發和教育。

3．培養貧困生自立自強的精神，加強感恩教育實踐

當代貧困大學生普遍具有較強的自尊、自立意識。對于這個特殊的群體，如果只是一味地提供無償救助，反而不利于其健康心理和感恩意識的養成。而如果能提供一些實踐機會，讓貧困大學生積極參與仍然是資助工作中實施感恩教育的重要手段。

當前，高校資助工作中單純的物質資助正在有意地減少，取而代之的是勤工助學崗位的增多，這也是感恩教育實施的一項重要措施。以筆者所在高校為例，學校資助中心每年為貧困學生提供幾百個校內勤工助學崗位，讓他們憑借自己的勞動去獲得相應的報酬，或以無償勞動作為一種手段去實現對社會的報答，這正是培養感恩意識的有效途徑。在此，勞動已超出了其原有定義，更多地代表了對貧困大學生能力和道德素養的肯定，這必然有利于他們樹立自信，以積極健康的心態去面對生活。

感恩教育不僅是讓貧困大學生懂得回報，更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的培養。我們應把參加社會公益活動作為家庭經濟困難學生獲得各項資助的必備條件，讓學生認識到他們是在社會和他人的關愛下成長的，讓他們在接受幫助的同時自覺地將愛心傳遞下去，才是完美人格的實現。

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