“未名四杰”的文學成就與貢獻

江 瓊

（皖西學院文化與傳媒學院,安徽六安 237012）

“未名四杰”的文學成就與貢獻

江 瓊

（皖西學院文化與傳媒學院,安徽六安 237012）

“未名四杰”是五四后期重要文學社團未名社的主力軍,他們對未名社的創立和發展發揮了重要作用。他們的文學翻譯與創作促進了新文學運動的發展,作品具有鮮明的皖西地域特色。在他們的影響下,涌現了一個在中國文壇活躍大半個世紀的霍邱作家群。

未名社;未名四杰;皖西地域特色;霍邱作家群

在上個世紀20年代初,從安徽省霍邱縣的葉集鎮同時走出了臺靜農、韋素園、韋叢蕪、李霽野四位文人,他們齊聚到魯迅先生麾下,成為五四后期重要文學社團未名社的主力軍,史稱“未名四杰”。他們在魯迅的扶持和培養下,積極從事蘇俄文學翻譯和新文學創作活動,各自成就了一番文學事業。

對于這樣一個獨特的文學現象,學界的研究存在失衡現象,即就作家個體的論述較多,而對“未名四杰”作整體考察甚少。本文旨在整體把握“未名四杰”的社團活動及創作活動,深入分析他們所取得的文學成就,進一步挖掘他們在中國現代文學史上所做出的杰出貢獻。

一、對未名社的創立和發展發揮了重要作用

1914年,葉集第一所小學“明強小學”成立。“未名四杰”在接受私塾啟蒙后,都進入該校讀書,開始接受現代的科學文化知識。在小學期間,幾個小伙伴經常聚在一處海闊天空徹夜長談,談理想、談人生,談國家大事。雖身居小鎮,他們早已心鶩八方。從1920年秋開始,這批同學少年先后到達北平。少年好友異鄉重逢,倍覺親切,他們一邊求學,一邊謀生。在艱難竭蹶之中,志同道合,共同愛上了文學,便開始了新文學的創作活動。

1924年初冬,“未名四杰”由小學同學張目寒（魯迅在北京世界語專門學校授課時的學生,兩人彼此非常投緣,相處頗為親密）的引薦,結識了魯迅先生。此后,他們始終和魯迅保持著深厚的師生情誼。1925年8月30日晚,魯迅在北京阜成門西三條寓所接待了“未名四杰”和趙赤坪（霍邱人,1925年入黨后即離開北京,成了職業革命家）等五位安徽籍青年。他們跟魯迅談到發表、出版作品的困難：一般書店不肯印青年人的譯作,尤不愿出版劇本和詩歌。在魯迅的建議下,他們當晚就決定自己嘗試編印書刊[1]。為了籌措印刷經費,他們寫信給在山西任職的葉集人臺林逸,臺林逸很快寄來了200元,算作他們四人的印費;魯迅先生為了支持文學青年,出資最多,籌400元;河南人曹靖華在莫斯科留學時跟韋素園相識,又因聯系俄譯本《阿Q正傳》事宜跟魯迅通訊,也寄來了50元要求參加未名社。這樣,未名社的大旗便于1925年8月正式樹立起來了,其正式成員有魯迅、曹靖華以及“未名四杰”等六位。

未名社成立后不久,魯迅到廈門任教,曹靖華去蘇聯留學,“未名四杰”實際成了未名社的骨干。從1925年到1932年未名社存在的六七年間,他們共編輯出版了48期《莽原》半月刊、24期《未名》半月刊。魯迅的散文集《朝花夕拾》、雜文集《墳》;臺靜農的短篇小說集《地之子》、《建塔者》、文論集《關于魯迅及其著作》;韋叢蕪的詩集《君山》、《冰塊》;李霽野的小說集《影》等都由該社編輯出版。另外,他們還編輯出版了20多種翻譯作品。韋叢蕪譯的《窮人》、韋素園譯的《黃花集》等作品都是首次被譯介給國內讀者,為五四新文學注入了新的血液,促進了新文學運動的發展。

除此之外,“未名四杰”與當時的青年學生運動有密切關系。著名的魯迅研究專家陳漱渝曾于1989年在臺灣五次拜訪臺靜農,臺老親口對他說：“那個時候我接觸的不是共產黨人,就是左翼人士”。在未名社整個活動過程中,“未名四杰”曾先后收留、掩護、保釋幾十位共產黨員和進步青年。如共產黨人王冶秋、李何林、王青士（上海龍華二十四烈士之一）1928年參加霍邱縣委組織的“文字暴動”后在安徽被通緝,轉赴北京,被韋叢蕪和韋素園以未名社工作人員的身份掩護下來。1931年,大革命失敗后,趙赤坪赴北京,得到未名社的掩護。還有葉集進步青年韋佩弦、李耕野等人,也都曾在未名社工作,受到保護。“未名四杰”也因此多次受到政治迫害。1928年4月,由于韋素園與李霽野合譯的《文學與革命》（托洛茨基著）被北洋軍閥政府視為共產黨的違禁宣傳品,臺靜農、李霽野、韋叢蕪同時被捕,后來在《歌謠周刊》主編常惠的奔走營救下獲釋。故而,未名社雖然不是中國共產黨直接領導的文學團體,但其進步色彩十分明顯。

幾位文學青年在政治高壓下共同經歷生死煉獄,仍切切實實、嚴謹不茍地堅持從事神圣的文學事業。魯迅在《憶韋素園君》中有這樣一段話：“未名社的同仁,實在并沒有什么雄心和大志,但是,愿意切切實實的,點點滴滴的做下去的意志,卻是大家一致的。而其中的骨干就是素園。”[2]（P722）令人扼腕的是,1932年8月2日,韋素園病逝于北平。此時,臺靜農、韋叢蕪、李霽野都已在大學里任教。8月7日,三人聯名致函魯迅報告未名社賬目結算情況,至此,未名社的活動結束。正是由于“未名四杰”的努力奮斗,在魯迅的扶持下,未名社成為中國現代文藝社團史上一個重要的存在。

二、文學創譯成就與貢獻

（一）從事進步、革命文學的創作和翻譯

在未名社期間,“未名四杰”致力于譯介俄國文學及蘇聯文學,積極傳播進步、革命思想。安徽師范大學謝昭新教授在《皖籍作家對中國現代文學的貢獻》一文中曾談到：“在文學翻譯上用工最深心力最專的是皖西北的幾位青年作家。……他們翻譯出版了一批俄國文學名著,有陀思妥耶夫斯基的《窮人》、《罪與罰》,果戈理的《外套》……介紹了一批舊俄作家而傾向革命的作品,如安特列夫、勃洛克、阿爾志跋綏夫等的名著。”[3]同時他們還介紹了弱小的被壓迫民族的文學,如韋素園翻譯的一批波蘭、挪威等國家的散文詩歌集《黃花集》,李霽野選譯的《不幸的一群》,都選擇、介紹了若干小國的文學作品,使當時中國的讀者聽到了以往不大容易聽到的小國的聲音。李霽野在《不幸的一群》出版后記中有過這樣描述：“聽到在重刑之下大叫的漢子,細聲呻吟的少女……我才知道我究竟生活在怎樣的社會中。”顯然,從“未名四杰”翻譯出版的這些外國作品來看,其主要目的是催促新事物和新社會的誕生,暴露和抨擊舊事物和舊世界。

臺靜農是以寫作新詩開始其創作生涯的。1922年1月,他在上海《民國日報》副刊《覺悟》上發表了他的新詩《寶刀》,這是目前我們所知道的他的第一篇創作。在《寶刀》中,他要用“寶刀”去斬除那些禍國殃民的惡魔——當時的軍閥,思想十分激進。鄉土小說集《地之子》則沿著魯迅先生開辟的社會批評和文化批評的創作路子走下去,是他的成熟之作。20年代后期,革命文學運動迅速高漲,和許多進步作家一樣,臺靜農文學創作轉向革命文學陣營。1930年8月結集出版的《建塔者》謳歌以血建塔的革命者對光明的渴求,對革命的忠誠。在一定程度上再現了時代的真實面貌,給人以震撼心靈的精神力量。“七·七事變”爆發后,臺靜農接過魯迅先生的匕首和投槍,寫就了以抗戰為主題的小說、散文、雜文等近30篇,歌頌民族抗爭意識的覺醒,鞭撻屈膝投降行為,直刺向政客汪精衛、變節文人周作人等漢奸。從五四文學到革命文學再到抗戰文學,臺靜農敏銳地把握了時代的脈搏,筆端迅速轉向時代的主流。

韋素園短暫的一生從事創作前后不到10年,在“未名四杰”中創作數量最少,作品有《山中之歌》、《西山朝影》、《書信集》以及《雜文五篇》等。閱讀其詩文,無不感受到他的熱愛祖國、熱愛正在衰亡中的民族和為革命而獻身的勇士。大革命失敗后,白色恐怖籠罩中華大地的時候,韋素園正沉疴在病榻上,卻遏制不住滿腔悲憤。他給臺靜農、李霽野的信中說：“懷疑是對舊時代的破壞,堅信卻是對新時代的創造。不能徹底地懷疑,舊時代不能有徹底地動搖;但是不能徹底地堅信,新時代也不能有徹底地建造。”[4]1928年,聞訊李霽野等人被捕,韋素園在病榻上寫有一首小詩《憶“黑室”中友人》,抒發為未名社同人被野蠻囚禁的憤恨、憂慮。1932年,當趙赤坪又一次被捕受盡酷刑時,韋素園含著悲憤的淚水,伏枕寫下一首小詩——《懷念我們的親友——呈坪》,詩的結尾是：“敵人的‘黑鐵’的高壓,終敵不過我們‘赤血’的奮起,朋友,等著吧,未來光明的時代,究是屬于我們的。不要悲傷,不要愁慮,今日的牢獄生活,正是未來的甜蜜回憶。”字字皆肝膽,擲地有聲!在他即將走向生命的盡頭時,還寫下了《壓干的連翹花——呈冶秋》,以此寄托他對祖國、對同志的深沉情誼。抗戰期間,李霽野只身逃離北平之后,偶然將一時的感想寫成格律詩,用以慰藉痛失國土、遠離親人的孤苦心靈。作為一名新文學家,李霽野采用這種在五四時期曾經大加撻伐的傳統形式進行創作,主要動因是借助傳統形式來寄托愛國情懷。

（二）藝術上的探索精神

“未名四杰”翻譯出版的作品在當時的中國文壇引領新潮。早在1922年,文學研究會的茅盾、鄭振鐸、胡愈之等人就已致力于陀思妥耶夫斯基的介紹。但陀氏的傳世之作《窮人》第一個完整中文譯本還是由韋叢蕪翻譯的,1926年被收進《未名叢刊》出版。魯迅還欣喜地為它寫了“小引”：“中國的知道陀思妥耶夫斯基,將近十年了,他的姓已經聽得耳熟,但作品的譯本卻未見,……這回叢蕪將他的最初的作品,最初介紹到中國來,我覺得似乎很彌補了些缺憾。”[5]1928年,韋素園雖然病重臥床,仍然堅持結集譯稿《黃花集》,不久寄往上海請魯迅校閱,翌年由未名社出版,這是我國最早介紹北歐散文和詩歌的一本結集。果戈理作品的第一個中文譯本《外套》也是韋素園翻譯的。

在介紹一批世界名著到中國來的同時,“未名四杰”還重視介紹外國文學理論,尤為關注蘇俄文學理論。由韋素園、李霽野合作翻譯的托洛茨基的重要著作《文學與革命》對當時蘇聯文壇幾乎所有作家、流派皆有評論,論述包括文學與革命、文學與形式、作家的個性與階級性等諸多方面問題。他們對蘇俄文學理論的譯介,引起了國內了解蘇俄文藝現狀的熱望。

1927年韋叢蕪的詩集《君山》作為《未名新集》叢書的第一部詩集出版,為中國現代敘事詩的發展增添了新的光彩。來看長詩《君山》中的一節：“我隨伊走進樓來,我隨伊走出樓去;伊的腳步何等輕盈,伊的頭發軟得愛人。”這首詩誕生在中國新詩的初創時期,語言帶有那個時代的特點,但它擺脫了當時主潮詩歌明顯歐化的傾向,相當中國化,是現代敘事長詩中不可多得之佳作。韋素園創作作品數量雖然不多,卻也被魯迅稱贊為“是寧愿作無名泥土,來栽植奇花和喬木的人”。

比起韋氏兄弟的詩文創作,臺靜農的鄉土小說創作影響更大。在五四鄉土小說創作中,早期鄉土作家的代表作品大都寫在1923、1924年前后,如魯彥的《柚子》、許杰的《慘霧》都寫于1924年。到了1926年,這一思潮的創作相對回落,而此時的臺靜農卻以飽滿的創作激情投身鄉土小說的創作。《地之子》豐富和推動了鄉土文學的發展,成了鄉土文學思潮發展鏈條時間序列上的不可缺少的重要一環。因此,從鄉土文學思潮發展的承續性來說,臺靜農無疑有他特別的意義。另外,早期鄉土作家往往選取單純的題材切入視角,而臺靜農的鄉土小說常常是通過對鄉鎮生活原生態的展示,將社會歷史、文化風俗及個性心理三個層面水乳交融地統一在一起。（參見董炳月的《臺靜農鄉土小說論》）可以說在這方面臺靜農超出了一般鄉土作家,表現出了寬闊的創作視野與藝術的探索精神。

（三）作品具有鮮明的皖西地域特色

皖西地區的社會風貌、風土人情在“未名四杰”的作品里,尤其是臺靜農、李霽野的筆下得到了淋漓盡致的展現。在《地之子》中,臺靜農不僅以寫實的筆法展現了鄉村百姓的悲劇人生命運,而且對故鄉葉集地區民風土俗作了生動的描繪,散發著濃郁的鄉土風情,具有鮮明的地方色彩。如其短篇小說《新墳》的開頭,為我們描繪出了這樣的一幅畫面：

在這六月里,市上并不像冬臘月那樣的忙碌,除了幾個鄉下人,上市賣柴禾和買零碎的雜物,好像買芭蕉扇或蚊煙之類,其余大概什么生意都沒有;所以掌柜的先生和徒弟們,都喜歡這個清閑月。

午飯后,大熱的長天,自然都要睡午覺的;這時市上比什么時候還靜得有趣,可是鄉下人在田間生活,卻大大的相反,因為這六月正是鄉下人不能偷懶的時期。

太陽將偏西了,大家都午夢醒來。隆盛茶館灶上的劈柴火,煙焰里冒得二三尺高,開水壺撲撲地沸騰著。這時候,一些人都慢慢地聚集起來,有張二爺,汪老光,蕭二混子這些人。他們都在等吳二先生說“蟣蠟廟搶親”。

細細咀嚼這簡潔的勾勒,便不難體會這幅畫面所深藏著的時勢、風俗、民情及其地域文化內涵。臺靜農的有些篇章就是直接取材于皖西地區廣泛流行的民俗事象：《紅燈》描繪了葉集鎮（小說中的羊鎮）人在陰歷七月十五放河燈超度亡靈的情景,《燭焰》是以“沖喜”這種民俗事象為題材,《拜堂》寫的則是“轉房”的民俗,具有濃郁的泥土氣息和鄉鎮生活情調[6]。臺靜農以其嫻熟的筆調為我們展示了故鄉特有的地域風貌,他筆下的皖西世界,是鄉土文學題材中的“這一個”,有著不可替代的審美認識價值。

同樣,翻開《李霽野文集》（第一卷）,故鄉的美麗畫面和生活習俗,深深刻在李霽野的心里。長詩《史灣趙坪》,是他為紀念葉集籍革命烈士趙赤坪而寫的一首詩,詩中的史灣就是葉集的別稱,因為葉集坐落在淮河支流史河岸邊。在李霽野的記憶中,故鄉是那么富饒而又美好：

史灣是個小小的富饒平原,西邊有條河,南面有座山。東面是一片荒涼的丘陵。北頭的大湖是魚蝦樂園。河里常有多桅帆船來往。山里竹樹運往遠近城鄉。回程運來各處種種貨物,史灣商業當時十分興旺。

這里說的“西邊的河”就是史河,是安徽和河南的分界線,離李霽野的家只有2公里左右;“北頭的大湖”指的是李霽野舊居后面不遠地方的一個大池塘,河中有一座小洲,上面還有名為“地主宮”的廟宇,是他少年時和伙伴們玩耍的樂園。葉集是大別山的門戶,山里的樹和竹子都在這里集散,那時候商業十分興旺,從李霽野的詩歌里可見一斑。在《似曾相識的杜鵑花》一文中,李霽野把故鄉大別山的美好景色以及經久不忘的情懷抒發得淋漓盡致。他說：“我的家離大別山不遠,……每天黎明使我從香甜的睡眠中醒來的,總是一片鳥語。微風把蘭花的芳香從窗外一陣陣吹來。起床后,在門口就可以看到杜鵑花在山坡上開得一片紅,一片白。”李霽野也給我們提供了一個閱讀闡釋古老皖西大別山麓鄉村社會歷史的窗口。

三、影響了一個作家群體——霍邱作家群的出現

歷史沉浮,大浪淘沙。“未名四杰”至今仍被提起,不僅僅是他們與魯迅的關系,也不僅僅是他們取得的文學成就,還在于：在他們的影響下,涌現了一個在中國文壇活躍大半個世紀的霍邱作家群。

文藝創作需要一種氛圍,一種和諧團結的氛圍。通俗地說,就是文藝創作需要一個適當的圈子,大家在這個圈子里相互交流、融合,思想碰撞而產生靈感的火花,需要作家們有抱團精神,而不能各自為營。從這個角度來說,“未名四杰”取得的文學成就也得益于他們的抱團精神。

從故鄉小鎮葉集到阜陽省立三中,再陸續到北京齊聚魯迅先生麾下。“未名四杰”一路走來,彼此建立了深厚的手足情、兄弟誼。他們以當時住在北大一院大樓對面的沙灘5號公寓的韋素園（李霽野、韋叢蕪也住在那里）為核心,經濟上互相支持,創作上互相幫助。1924年春天的一個傍晚,為慶祝李霽野翻譯完《往星中》,他們想看卓別林演的電影《賴婚》,可是沒錢。臺靜農當了件衣服才看成電影,還吃了餛飩、火燒。臺靜農鄉土小說的創作實際上是接受了韋素園的建議,在《地之子·后記》中他說：“那時候（指1926年冬——引者）我開始寫了兩三篇……素園看了,他很滿意我從民間取材;他遂勸我專在這一方面努力”[6]。香港《大公報》在一次刊文談到未名社英杰時,特別提到過“未名四杰”的抱團精神。正是這種相互扶持,相互勉勵的抱團精神給了他們勇氣、希望和信心,讓他們身經百折仍能積極進取,也正是這種抱團精神讓霍邱有了一幫作家群。

在未名社活動期間,王冶秋、李何林、王青士、趙赤坪等一批霍邱青年先后進入北平,成為該社的非正式成員。1928年,李何林（1904-1988）被安徽當局通緝時,直奔未名社,在李霽野的幫助下,做一些校對、發行和售書工作。多年后他回憶說：“未名社的六人中有四人都是我的霍邱小同鄉：韋素園、臺靜農、李霽野、韋叢蕪。后二人還是我在安徽省立第三師范學校讀書的同學,因為同受‘五四’時代進步思想的影響,有了友誼,早已不是泛泛的同鄉同學的關系。他們接受了我的避難,供給我食住。”[7]（P206）1929年,李何林編輯了《中國文藝論戰》,并開始全面研究魯迅,1930年編成《魯迅論》。他與魯迅結下了不解之緣,建國后任魯迅博物館館長、魯迅研究室主任、中國魯迅研究學會副會長。王冶秋于1924年在北平結識韋素園,接受新文藝,一度參與未名社活動。新中國成立后,任文化部文物局第一任副局長,有《王冶秋選集》。在“未名四杰”幫助和影響下,一批霍邱籍青年作家活躍在中國現代文壇,成為現代文學史上美談。霍邱作家群的出現,也很好地詮釋了文藝創作需要特定氛圍的這一特點。

著名軍旅作家、第六屆茅盾文學獎獲得者徐貴祥,多次在不同場合宣稱,他感到自豪的是霍邱的作家們有抱團的優良傳統。的確,當代皖西籍作家們仍繼承著這一傳統：八十年代有老作家陶錦源、王余九、苗振亞等。最近幾年,一批青年作家開始在安徽乃至全國文壇嶄露頭角,他們有：徐貴祥、陳斌先、穆志強、柳冬嫵、李訓喜、張烈鵬、張冰、張子雨等。徐貴祥的《歷史的天空》、陳斌先的《知命何憂》、張子雨《黑白布局》等作品產生了廣泛的影響,成為中國當代文壇的一個獨特現象。他們在為中國文學史增添重彩濃墨的瑰麗篇章同時,也為霍邱,為安徽贏得了榮譽。

[1]陳漱渝.未名社及其文學精神[J].新文學史料,2005,（1）：155-160.

[2]魯迅.魯迅雜文全集[M].鄭州：河南人民出版社,2000.

[3]謝昭新.皖籍作家對中國現代文學的貢獻[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版）,1998,（2）：186-195.

[4]陸冰揚.韋素園及其詩文述評[J].寧波教育學院學報,2000,（3）：17-20.

[5]俞乃蘊.“未名四杰”故鄉采風錄[J].江淮文史,1995,（3）：86-96.

[6]董炳月.臺靜農鄉土小說論[J].中國現代文學研究叢刊,1994,（2）：170-185.

[7]李何林.李何林文論選[M].北京：人民文學出版社,1986.

“Unnamed Four Outstanding Scholars”L iterature Achievement and Their Contribution

JIANG Qiong
（College of Cu lture and Comm unication,West A nhui University,L u’an237012,China）

“Unnamed Four Outstanding Scholars”are impo rtant members of Unnamed Literature Society in the late May Fourth Movement.They p layed an impo rtant role in the initiative and development of Unnamed Literature Society.Their literary translation and creative w riting p romoted the development of the new literaturemovement,and their literary wo rks are with west Anhui regional characteristics.Under their influence,a group of Huoqiu w riters emerged,w ho had been active in the Chinese literary wo rld almost half a century.

Unnamed Literature Society;Unnamed Four Outstanding Scholars;west Anhui regional characteristics;Huoqiu W riters

I206.6

A

1009-9735（2011）03-0029-04

2011-01-21

安徽省教育廳人文社科一般項目“‘未名四杰’的文學成就與皖西文化特質研究”（2010sk394）。

江瓊（1972-）,女,安徽六安人,講師,碩士,研究方向：中國現當代文學。