朱淑真“斷腸詞”用典藝術探微

姚大懷

朱淑真“斷腸詞”用典藝術探微

姚大懷

統計分析了朱淑真“斷腸詞”的用典情況，總結歸納了其用典特點。認為朱淑真勤于用典而善于推陳出新，因此其詞作中使用了大量典故，但仍能保持語言生動活潑，明白如話，極具感染力。

朱淑真；“斷腸詞”；用典；事典；語典

適當運用典故，可以增加詩詞的表現力，即通過有限的詞語展現豐富的內涵，同時也可以使詩詞顯得更加委婉含蓄，增加詩詞的韻味和情趣。所謂典故，一般指典籍中的故事和詞句。因此，詩詞中使用的典故，一般分為事典和語典［1］。

南宋女詞人朱淑真的詞作文辭優美，明白如話，同時也善于運用典故。下面對朱淑真詞作的用典情況和用典特色進行初步統計分析。據鄭元佐注、冀勤輯校的《朱淑真集注》、張璋、黃畬校注的《朱淑真集》以及唐圭璋先生所編的《全宋詞》，朱淑真的詞作品共計有25首。這里引用的朱淑真詞作，全部來自《全宋詞》［2］。

一、運用事典的情況

朱淑真的詞作中，有一部分是引用事典的。

《生查子》：“年年玉鏡臺，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠天涯近。”這首詞有2次運用事典。一是用“玉鏡臺”典故。《世說新語·假譎》：“溫嶠北征劉聰，獲玉鏡臺一枚。從姑有女，囑咐溫嶠代為覓婿，溫有自婚意，因下玉鏡臺為定。”［3］后將“玉鏡臺”引申作婚娶聘禮的代稱。詞人用此典故來表達女性對愛情的期盼，含蓄而不晦澀，可謂是恰到好處。二是用“楚云”典故。宋玉《高唐賦》：楚襄王夢見能行云作雨的巫山神女，但此后不得再見［4］。詞人此時與那個“人”相隔比天涯還遠，很難有再見的機會，因此用此典故，極為精當地表達了幽怨之情。

《鵲橋仙·七夕》：“巧云妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少、離腸恨淚。微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。”這首詞在描繪了天上的景色之后，緊接著對愛情質量提出質疑：“尚多少、離腸恨淚”。最后詞人認為，要使“天上人間滿意”，不如將“年年歲歲”，改為“暮暮與朝朝”。這種情緒與朱淑真的愛情生活是息息相關的。因為她無法與心愛的人“暮暮與朝朝”，所以她更渴望“暮暮與朝朝”的廝守。用語或許受到了秦觀詞句的觸動，但這里與秦觀的“又豈在朝朝暮暮”的斷語又有極大反差。在此，她從女性的角度給女性心目中的愛情作了最為柔美的注解，更為感性，更為深婉。

《念奴嬌·催雪》（其一）：“冬晴無雪，是天心未肯，化工非拙。不放玉花飛墮地，留在廣寒宮闕。……梁園燕客，夜明不怕燈滅。”這里有3處用典。一是用“廣寒宮闕”。神話稱月亮中的宮殿為廣寒宮。《龍城錄·明皇夢游廣寒宮》中對廣寒宮有較為詳盡的描繪［5］。唐朝鮑溶詩《宿水亭》也有描繪：“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿。”［6］朱淑真的這首詞，以廣寒宮的典故，給雪花增加了無窮的靈性：是廣寒宮里的仙子留住了雪花。想象豐富，意境深遠。二是用“梁園”典故。《史記·梁孝王世家》［7］：“于是孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽城七十里。”“東苑”也被稱為“梁園”，文人雅士是“梁園”的座上客。梁園雖好，但并非家鄉。李白寫道：“一朝去京國，十載客梁園。 ”［6］《催雪》中“梁園”一詞也同樣包含著某種難以盡言的“客”的意味。三是用了“燕客”典故。《晏子春秋》：“向者燕客侍，夫子胡為憂也？ ”［8］《史記·范雎蔡澤列傳》：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。 ”［7］所謂“燕客”，即來自燕地的客人，與“梁園”包含“客”的意思相通。詞人用“梁園燕客，夜明不怕燈滅”，表達對客居他鄉的游子的深切關懷，委婉含蓄，妙不可言。

《念奴嬌·催雪》（其二）：“鵝毛細翦，是瓊珠密灑，一時堆積。……擔閣梁吟，寂寥楚舞，笑捏獅兒只。梅花依舊，歲寒松竹三益。”這里有2次用典。一是用“梁吟”典故。“梁吟”即樂府《梁父吟》，講述春秋時期齊國國相晏子設計誅殺齊國勇士的故事。后因諸葛亮好《梁父吟》，“梁吟”又包含了高雅不俗、懷經緯之才意。朱淑真用此典來表達一種博大的江山情懷，只是志愿未酬，內心深處油然生出一種強烈的失落感和孤獨感。情感與典故本身相得益彰，妙合無垠，且通俗易懂，不失為用典高手。二是用“楚舞”典故。《史記·留侯世家》：高祖欲廢太子，而立戚夫人子趙王如意，終不果。“戚夫人泣，上曰：‘為我楚舞，吾為若楚歌。’”［7］暗言太子得四皓為輔，羽翼已豐，不可更換，徹底打碎了戚夫人的美夢。白居易有句：“卻顧戚夫人，楚舞無光輝。”［6］因為好景難留，曾經的“瓊珠密灑”被風雨打碎，所以此時作者的心境竟與戚夫人有了一種契合：美好的愿望都已化為泡影，希望變成了絕望。

此外，在《江城子·賞春》中還涉及到了李楊愛情典故。

二、運用語典的情況

在語典方面，除了《鵲橋仙·七夕》中對秦觀詞的承繼之外，還有多處對前人詩詞的巧妙化用。

《謁金門·春半》中，“十二闌干閑倚遍”一句，顯然是受了張先《木蘭花（樓下雪飛樓上宴）》“尊前有個好人人，十二闌干同倚遍”［2］的影響。“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠”一句，是受韋莊《謁金門（空相憶）》“滿院落花春寂寂，斷腸芳草碧”［9］的啟發。

《江城子·賞春》中，“對尊前，憶前歡，曾把梨花，寂寞淚闌干”，明顯是從白居易《長恨歌》中的“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”［6］化用而來，而且還涉及李楊愛情典故，巧妙地將情緒與春景、傳說、名句結合在一起，可謂是匠心獨運。“爭奈醒來，愁恨又依然”，則可能是在馮延巳《鵲踏枝》“每到春來，惆悵還依舊”［10］的感召下寫出的。“天易見，見伊難”，與蘇軾《江神子·孤山竹閣送述古》中“天易見，見君難”［2］的表述方式基本一致。

《減字木蘭花·春怨》中的名句“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥”，不難在陸龜蒙的 《獨夜》中發現它的影子——“獨行獨坐亦獨酌，獨玩獨吟還獨悲”［6］。“剔盡寒燈夢不成”，則與歐陽修《玉樓春（別后不知君遠近）》中的“夢又不成燈又燼”［2］顯然具有某種承繼關系。

《眼兒媚（遲遲春日弄輕柔）》中的“遲遲春日弄輕柔”，顯然是受到《詩經·豳風·七月》中“春日遲遲，采蘩祁祁”的啟發。

《鷓鴣天（獨倚闌干晝日長）》中的“萋萋芳草傍池塘”一句，可能是受到崔顥《黃鶴樓》“芳草萋萋鸚鵡洲”的影響。

《清平樂·夏日游湖》首句“惱煙撩露”，襲用了歐陽修《少年游（去年秋晚此園中）》的“惱煙撩霧”［2］。

《清平樂（風光緊急）》中“綠野煙愁露泣”一句，或受唐代詩人儲嗣宗 《長安懷古》“露泣煙愁紅樹枝”的啟發。

《點絳唇·黃鳥嚶嚶》中“黃鳥嚶嚶，曉來卻聽丁丁木”一句，化自《詩經·小雅·伐木》的“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”。

《蝶戀花·送春》的首句“樓外垂楊千萬縷”，受到馮延巳 《蝶戀花 （煩惱韶光能幾許）》“心若垂楊千萬縷”［10］一句的影響。“把酒送春春不語”，則與晚唐詩人韓偓《春盡日》中的“把酒送春惆悵在”關系頗近。

《菩薩蠻·秋》“秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索……”，與南唐詞人盧絳《夢白衣婦人歌詞》［6］相比，無論是用詞還是意境都有相似之處，但在對秋的刻畫深度上，朱淑真更顯凄厲。

《念奴嬌·催雪》（其二）中的“爭奈好景難留”，與柳永《內家嬌（煦景朝升）》中“奈好景難留”［2］一句的表述接近。“歲寒松竹三益”，則當受蘇軾《游武昌寒溪西山寺》中“松竹三益友”一句的啟發。

《卜算子·詠梅》中“映帶林逾靜”一句，或受南朝詩人王籍《人若耶溪》中“蟬噪林逾靜”［11］的影響。 “吹徹小單于”一句，可能受秦觀《阮郎歸（湘天風雨破寒初）》“麗譙吹罷小單于”［2］影響。

《西江月·春半》中的“恰如飛鳥倦知還”，很顯然是從陶淵明《歸去來兮辭》“鳥倦飛而知還”一句化用而來。

《月華清·梨花》中的“清夢與、寒云寂寞”，與唐代詩僧貫休《悼張道古》［6］中的“門掩寒云寂寞中”頗為相近。“深杏夭桃，端的為誰零落”，與唐代詩人嚴惲《惜花》［6］中的“為誰零落為誰開”在表述方式上相似。

《阿娜曲·春宵》中的“夢回酒醒春愁怯”，或許受蘇軾 《臨江仙·疾愈登望湖樓贈項長官》“酒醒夢回清漏永”一句啟發。“寶鴨煙銷香未歇”，與秦觀《沁園春（錦里繁華）》“愁絕處，又香銷寶鴨”一句有一定的淵源關系。“薄衾無奈五更寒”，是從李煜《浪淘沙令（簾外雨潺潺）》中的“羅衾不耐五更寒”化用而來。

三、朱淑真詞作的用典特色

朱淑真的25首詞中，使用事典的有5首，共用了9個典故；使用語典的有16首，除了對盧絳（或耿玉真）詞的整體用典之外，分散用典達25處之多。

根據上述用典情況，我們可以整理出朱淑真的“斷腸詞”在用典方面的特色：

第一，在用典方式上，無論是涉及詞的篇數還是引用次數，事典都明顯少于語典。

第二，在對事典的選用上，其中所涉及的史實和傳說基本指向漢唐兩代，或是漢唐兩代定型的與愛情有關的典故，且多為熟典。

第三，在語典的使用上，多援引唐代、五代及宋代的作品。其中，涉及唐代詩人8位，共引用8次，分別是崔顥1次、白居易1次、韋莊1次、儲嗣宗1次、韓偓1次、貫休1次、陸龜蒙1次，嚴惲1次。涉及五代詩人3位，共引用4次，分別是李煜1次、馮延巳2次、盧絳（或耿玉真）1次。涉及宋代詩人5位，共引用10次，分別是歐陽修2次、張先1次、柳永1次、蘇軾3次、秦觀3次。前后共計16位作者，22首作品。此外，她還引用了《詩經》2次，晉代陶淵明1次，梁代王籍1次。可見，朱淑真對前人的學習并不局限于某個名家或某個時期，而是從古到今，兼收并蓄。廣泛地學習和恰當地取舍，成就了她在宋代詞壇上的地位。

第四，在引用前人“成辭”方面，朱淑真并不是簡單地套用，而是進行了吸收和加工。這些語典中的相當一部分是對名作語言的化用，境界發生了轉變，并且有機地融入到作品中，不露痕跡，明白曉暢。如“薄衾無奈五更寒”與“羅衾不耐五更寒”比較，“薄衾”比“羅衾”更接近日常生活，少了令人眼花繚亂的富貴氣息，且具體可感，與節氣相吻合；“無奈”使得“薄衾”有了種活氣，比“不耐”多了份靈性，且更為含蓄蘊藉，符合女性心理。

朱淑真雖然勤于用典，但無一有意為之；在最終表達效果上，不僅語言生動活潑，明白如話，且能融個人獨特的生命體驗于作品之中，推陳出新，極具感染力。朱淑真的“斷腸詞”展現了一位女性詞人特有的言語方式，彰顯了女性文學在宋代文學史上的應有地位。

[1]范之麟，吳庚舜.全唐詩典故辭典[M].武漢:湖北辭書出版社，1989：1.

[2]唐圭璋.全宋詞[G].北京：中華書局，1999.

[3]朱鑄禹.世說新語匯校集注[M].上海古籍出版社，2002：1043.

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[5]柳宗元.龍城錄[G].上海古籍出版社，2000：143.

[6]彭定求，等.全唐詩[G].北京：中華書局，1960.

[7]司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[8]吳則虞.晏子春秋集釋[M].北京：中華書局，1959：2083.

[9]李一氓.花間集校[M].北京：人民文學出版社，1958：40.

[10]馮延巳.陽春集[M].上海古籍出版社，1989.

[11]沈德潛.古詩源[M].北京：中華書局，1963：320.

（編輯：米盛）

I207.23

A

1673-1999（2011）07-0104-03

姚大懷（1978-），男，安徽肥東人，文學碩士，安徽科技學院（安徽鳳陽233100）文法學院助教，研究方向為中國古代文學。

2011-01-25