17世紀以前玻璃的發展對歐洲文明的影響

田 蜜

17世紀以前玻璃的發展對歐洲文明的影響

田 蜜

玻璃是一種重要的材料。在歐洲，玻璃自產生至17世紀，其制造技術的發展不斷擴大玻璃的功能。在不同時期玻璃以不同的形式被應用在不同的領域并對歐洲的生活、哥特式建筑、繪畫藝術、近代科學產生了重要影響。

17世紀以前；玻璃；歐洲文明；影響

根據已知的考古發掘推算，最早的玻璃制造業大約興起于公元前3千年中期的青銅器時代。古代玻璃業遺址首先發現于西亞美索不達米亞平原的明坦尼亞地區。最初的玻璃都不透明。這個時期及以后1千年甚至更長的時間里大多數的玻璃器皿便是這樣制作的：“將一個用布袋裹著的砂芯放入盛有粘稠融玻璃的坩堝中，然后放在平板或滾料板上滾動成形，裝飾的方法通常是在器壁飾紋或者用其他顏料進行點飾或環飾，但是偶爾也會涂上無光的紋飾。”［1］229在早期，玻璃有三種用途：給陶器上秞、制成首飾、制成主要盛裝液體的小容器［2］12。

一、羅馬時期玻璃的發展對歐洲生活的影響

公元前1世紀末，玻璃制作出現了偉大的進展，一種制造玻璃產品的革命性技術發明了，這就是吹制玻璃的發明。“用一根至少一米長的鐵管，把它浸入熔化的玻璃中，蘸出一團，然后吹制匠把玻璃吹成一個泡。”［2］13一開始是放在模具里吹制，很快就發展為無模吹制。“由于吹制技術本身相對簡單易學，所以迅速傳遍了羅馬帝國各省的玻璃作坊。”［3］吹制技術的發明使得玻璃工藝有了很大突破。通過這項技術可以制作非常纖薄而透明的玻璃，大大推廣了玻璃產品在歐洲生活的應用。

羅馬人在玻璃發展史上占據中心地位，他們不僅提供了工藝技術而且貢獻了一個認識，即玻璃是一種名副其實的重要生活用品材料。玻璃制造業的能工巧匠們能夠隨心所欲地生產出優質價廉的玻璃日用品碟子、瓶子、罐子、杯子、盤子、匙子乃至燈盞和墨水池，尤其因為玻璃烘托了羅馬人所陶醉的杯中物“酒”的迷人之處它更是備受推崇。玻璃在羅馬生活中的廣泛應用導致了曾名噪一時的陶瓷業慢慢衰退，“從1世紀中葉起，阿爾列提烏姆的陶器在市場上開始失去了首要地位，而讓位給高盧的制品，卡普阿手工業者的青銅和玻璃制品。”［4］

“玻璃還用作鋪砌材料，護壁材料，培育秧苗的溫室構架乃至排水管。”［2］14在羅馬建筑的的室內隨處可見用玻璃塊鋪成的各種各樣的馬賽克墻面和地板上。這種馬賽克墻面和地板是從希臘世界引進的，在羅馬受到了歡迎并發揚光大。在希臘世界主要是由尺寸很小，顏色多種多樣的石頭拼成。而羅馬當地石頭沒有某些顏色，起初他們必須使用一些進口的材料，后來人們想出了解決之道：“他們使用了玻璃漿制作的馬賽克小塊，可以得到任何深淺度的顏色。”［5］

二、中世紀玻璃的發展對哥特式建筑的影響

羅馬帝國的衰亡對玻璃制造業來說是個嚴重的打擊，但玻璃制造技術并沒有消亡。中世紀的玻璃制造大致可以分為兩個區域：北方包括德國、法國、比利時、英格蘭和波希米亞，南方則主要是意大利。玻璃在北方的發展過程中形成了一些新型玻璃器具，主要是炊具，名目繁多如法蘭克的、墨洛溫的、日耳曼風格的，英格蘭還能制造藍色玻璃器皿。南方意大利威尼斯的玻璃制造大約從羅馬時期開始就一直延續著。為了壟斷玻璃的生產和價格，1291年一道法令使威尼斯的玻璃制造全部移到了穆拉諾島，他們付給玻璃工人高薪，但嚴禁他們與外界接觸。就是在這里制造了所有的“威尼斯”玻璃。

整個中世紀的玻璃制造技術雖然僅僅處于保留羅馬傳統技術的層面并沒有太大突破，但在玻璃應用方面此時的玻璃卻在歐洲建筑史上占據著重要地位。

被稱為“信仰時代”的中世紀，哥特式大教堂遍布歐洲。作為藝術載體的玻璃在哥特式教堂的玻璃花窗上閃耀著上帝的光。“哥特式教堂內墻面不見了，取而代之的是裸露著的近似框架式的結構，窗子占滿了支柱之間的整個面積，過去畫家和雕塑家用來施展才華的墻面不見了，取而代之的是彩色玻璃鑲嵌的巨大窗戶。”［6］作為中世紀歐洲哥特式建筑藝術代表的德國科隆大教堂“在教堂四壁上方有總面積達一萬多平方米的窗戶，鑲嵌著描繪《圣經》人物的玻璃，五顏六色，在陽光的反射下熠熠生輝，瑰麗繽紛，令人嘆為觀止。”［7］哥特式教堂玻璃工匠們利用玻璃來描繪精神的象征符號：柔和的光線透過高高的側窗灑落進來，暗淡的教堂中光線集中在圣壇部分，這樣可以將信徒的思想朝天空的方向引升。“透過哥特式彩色玻璃花窗灑下的光線形象的表明了圣經的內容——它直接來自上帝之口……彩色玻璃花窗成了‘天堂之窗’，上帝透過這扇窗將真理之光灑向塵世。”［8］117

哥特式教堂的玻璃花窗圖案題材多以宗教性的故事為主，也夾雜少量現實生活的題材。“早期的作品玻璃片面積小透明度低，色彩偏暗偏濃，斑斑駁駁，使得窗子的整體色調統一而沉穩，一派古拙之風。”［8］117

12世紀的時候，玻璃的顏色達21種之多而且色彩越來越富麗明亮，玻璃片也更大了。哥特式教堂中這些彩色玻璃鑲嵌花窗組成了窮人和不識字人的“圣經”。通過它們，神圣的故事被深深地印在觀者的腦海中，夢想與現實之間的距離被拉近了。

到了13世紀末，哥特式教堂“不像一座建筑物，而像一件細工鑲嵌的首飾，簡直是一塊五彩的玻璃，一個用金銀線織成的巨大的網絡，一件在喜慶大典上插戴的飾物，做工像皇后或新娘用的一般精致。”［8］117

缺少了玻璃的哥特式教堂，是否還會有如此的魅力，是否還會成為不朽的藝術？

三、文藝復興時期玻璃的發展對歐洲繪畫的影響

玻璃發展史上另一個黃金時期出現在文藝復興時期的威尼斯。13世紀，威尼斯的玻璃制造業發展了兩項特殊的技術：一是威尼斯附近穆拉諾島上的玻璃制造者在15世紀末開發出一種玻璃制造方法叫做“七彩鑲嵌法”，在玻璃中嵌入纖細的七彩玻璃絲，然而更重要的是開發了水晶（水晶玻璃）。水晶可以非常薄，幾乎沒有重量，毫無瑕癖，也無顏色，這為高質量的玻璃打下了發展基礎。到了1450年，威尼斯的玻璃制造業已經高度發達，并且是有組織的大規模、專業化生產。進入16世紀，開始有玻璃工匠逃到穆拉諾島外，分散到歐洲各地并把威尼斯的玻璃技術傳播到歐洲各地，甚至瑞典、丹麥、英格蘭等遙遠的地方。水晶玻璃制造技術1537年傳到安特衛普，1541年一位威尼斯人又在那里創立了一個制鏡場。

此時的玻璃以鏡子的身份被卷入文藝復興的潮流。興起于14世紀的文藝復興對歐洲社會產生了深刻的影響。歐洲繪畫藝術也在此時有了巨大改變。英國社會學家艾倫·麥克法蘭曾寫道：“縱覽11、12世紀的西歐美術，它是圣象式的，主要是宗教圣象，帶有強烈的象征氣息，是以某種編碼繪制的刻板平板……它和任何別的美術傳統一樣，遠離自然主義，遠離照相機般表現世界的手法。”雖然僅僅經過兩個世紀情況卻發生了如此改變，“大約公元1400年后，歐洲南部和西北部同時創造的那些美術和建筑作品，從南方的阿爾貝蒂，布魯內萊斯基、馬薩喬，以及后來列奧納多·達芬奇，到北方的凡·愛克、羅吉耶、凡德·韋登以及彼得·勃魯蓋爾，對我們不啻一個視覺沖擊。世界仿佛被突然發現了，一層面紗被揭去了，人類對于自己置身在內的世界有了清晰的、注重細節的、鏡子一般精確的認識，畫幅提供的可信信息量激增。繪畫的主要目的不再是提示或象征，它們打開了通向新世界的奇譎窗扉，恰若通過高倍透鏡來看世界。”［2］58

之所以會發生這番革命性的變化，這與文藝復興所倡導的“人文主義”有著不可分割的關系，更是在其影響下繪畫藝術家們所實踐的“寫實性繪畫”的直接后果。作為文藝復興時期“人文三杰”之一的達·芬奇同時也是西方繪畫體系中“寫實主義”的最高代表與最后代表。他一再宣稱“最好的繪畫是自然界一切可見事物的唯一的模仿者”［10］5“那幅與所模仿的事物最像的畫像應得到最高的贊揚。“［10］5為了使畫更真實地反映實物，達·芬奇以他科學工作者的眼光，率先將玻璃的特性應用于繪畫。他建議畫家應當總是隨身攜帶一面鏡子來看其中的映像是否與他的畫精確相符，他稱“鏡子是畫家的老師，鏡子里的圖像就是事物的反映。”［11］作為1世紀上半葉佛羅倫薩最重要的金匠和青銅雕塑家洛倫佐·吉貝爾蒂也 “遵循原始資料進入鏡子的迷宮——研究鏡子的特性”［12］。鏡子在以往好幾百年里都是畫家工作室的作畫標準。喬托也曾經“在鏡子幫助下”作畫。最后鏡子賦予畫家第三只眼睛，好像是長在一根手柄上的眼睛，畫家可以藉此看見自己。“沒有鏡子，就畫不出以倫勃朗系列自畫像為極品的那些自畫像藝術杰作。 ”［2］65

玻璃本身雖然沒有直接引起歐洲繪畫藝術的巨大改變，但也許作為一種工具它對歐洲繪畫藝術有著難以估量的作用和影響。在一個玻璃缺失的文明中，我們難以設想文藝復興美術能夠實現達·芬奇、倫勃朗那樣高超的寫實主義。

四、17世紀玻璃的發展對歐洲近代科學的影響

16世紀后，玻璃的歷史是一部逐漸北移的歷史。到17世紀末，英國已成為世界上最先進的玻璃產地。1615年，一個“關于玻璃的通告”禁止使用木材加熱玻璃熔爐，從而根本上改變了英國制造玻璃的歷史。煤取代木材成為英國玻璃熔爐的燃料，這一改變的結果就是非凡的鉛玻璃的產生。鉛玻璃質地堅韌，外觀光彩奪目，成為當時歐洲最先進的玻璃種類。而且它具有不同于威尼斯玻璃的折光性能，人們利用它作部件，導致了望遠鏡和顯微鏡的發明。

1590年前后，詹森第一個發明顯微鏡；1665年荷蘭人列文虎克制作了他的第一臺顯微鏡；1608年荷蘭的眼鏡匠利帕希將兩個透鏡片裝在筒里制成了人類歷史上第一架望遠鏡；1609年12月伽利略制造出一架放大20倍的望遠鏡……伽利略用他的望遠鏡首次發現了月亮上的山脈和火山口，1610年1月又發現了木星的四顆衛星，這一發現對于支持哥白尼“地心說”具有重大意義。3月，伽利略將他的新發現寫成了《星界的報告》一書，在書中報告了他用望遠鏡觀察到的新天象：月亮并不像亞里士多德所說的那樣完美無缺；木星有四顆衛星，它們繞木星而不是繞地球轉動，銀河是由大量恒星組成的［13］。《星界的報告》在知識界引起了巨大的反響。1675年的一個雨天列文虎克用顯微鏡觀察到了水滴中的單細胞有機體；1688年他還用顯微鏡觀察蝌蚪的尾巴，發現了50多個血液循環，此外列文虎克還最早發現了紅血球的存在。

“17世紀數十年內發明的六種寶貝儀器無疑產生了巨大效應，推進了科學的發展，這些儀器是：望遠鏡、顯微鏡、氣泵、擺鐘、溫度計和氣壓計……它們每一種都使得過去不可想象的實驗和測量工作成為現實。可除了擺鐘以外，它們的先決條件全在于優質透明玻璃是否成為可用。 ”［2］93

“玻璃始終是技術和實驗科研發展中最重要的材料之一，即使在現在也很難被塑料所取代，甚至不管在任何情況下都不會被取代。 ”［1］223

如果沒有透明玻璃，我們不會讓細菌原形畢露；不會了解傳染病；不會有巴斯德和科赫以來的醫學革命；如果沒有透明玻璃，就不可能有望遠鏡，我們便不會認知諸衛星，也沒有便利方法證明哥白尼和伽利略學說之正確，不會……玻璃以它獨特的形式延伸了眼睛這一人類感官的視野，為人類打開了一片新的天地。

由最初的充滿雜質而陰翳不明，到如今的晶瑩透明，由最初的生活用品到如今的科學儀器必比可少的材料，數千年的歷史改變的不僅僅是玻璃的質地和用途，更是歐洲的文明。玻璃浸潤下的歐洲文明由感性逐漸邁入理性。歐洲人選擇了玻璃，玻璃影響著歐洲，二者早已融合在一起，共同譜寫人類的文明。

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（編輯：文汝）

K107

A

1673-1999（2011）07-0148-03

田蜜（1987-），女，河南鶴壁人，重慶師范大學（重慶401331）歷史與社會學院2010級研究生，研究方向為世界近現代史。

2011-01-08