深化高校人文教育的思考

龔 彬

深化高校人文教育的思考

龔 彬

深化高校人文教育，要把人文教育貫穿于素質(zhì)教育、大學(xué)語文教育和通識(shí)教育之中。實(shí)現(xiàn)三個(gè)“貫穿于”是高校落實(shí)人文教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，成為德、智、體全面合格勞動(dòng)者的可行途徑。

人文教育；素質(zhì)教育；大學(xué)語文教育；通識(shí)教育

20世紀(jì)90年代中期，大學(xué)人文教育在全國多所高校推行。由于在教育理念上認(rèn)識(shí)不到位，在教學(xué)計(jì)劃的制定和執(zhí)行上沒有把人文教育放在重要位置。隨著20世紀(jì)90年代以來大學(xué)擴(kuò)招，高等學(xué)校著重于外延式發(fā)展，人文教育并沒有落到實(shí)處。在認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高等教育又好又快發(fā)展的形勢(shì)下，如何深化高校人文教育，成為值得研究的重要課題。深化高校人文教育，要做到“三個(gè)貫穿”：即促進(jìn)全面發(fā)展，把人文教育貫穿在素質(zhì)教育之中；弘揚(yáng)民族文化，把人文教育貫穿在大學(xué)語文教育之中；拓展領(lǐng)域，把人文教育貫穿于通識(shí)教育之中。

一、促進(jìn)全面發(fā)展，把人文教育貫穿于素質(zhì)教育之中

提高全民族的素質(zhì)是關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的大事，也是高等教育的根本宗旨。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中明確規(guī)定：“在整個(gè)教育體制改革過程中，必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”。全面實(shí)施素質(zhì)教育，就是要使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一。實(shí)際上，就是要實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，其根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。素質(zhì)教育理念下的高等教育，應(yīng)當(dāng)既重視大學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能的培養(yǎng)，也重視大學(xué)生精神情操的陶冶。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)需求不斷變化，高等教育中人文教育薄弱，依然存在重理工，輕人文，重專業(yè)，輕基礎(chǔ)，重功利，輕素質(zhì)的現(xiàn)象。大學(xué)生中信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)，誠信危機(jī)仍然存在，犯罪時(shí)有發(fā)生，非法同居現(xiàn)象滋生蔓延。這種狀況從外因上講是由于社會(huì)環(huán)境的影響，從內(nèi)因上講是由于人文教育淡化。這與提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)格格不入，與促進(jìn)人的全面發(fā)展根本相背。因此，高等學(xué)校必須在全面實(shí)施素質(zhì)教育的前提下深化人文教育，把人文教育貫穿于素質(zhì)教育之中。

第一，學(xué)校要確定育人的人文目標(biāo)，合理設(shè)置課程，注重人文教育與科學(xué)教育的融合。在課程安排上，要將人文課程納入計(jì)劃，保證學(xué)時(shí)。同時(shí)，設(shè)置兼顧人文與科學(xué)的綜合性課程，消除文、理專業(yè)之間相互隔閡，強(qiáng)調(diào)知識(shí)融合，方法貫通，把社會(huì)與科學(xué)，責(zé)任與知識(shí)，專業(yè)與歷史聯(lián)系起來，相互滲透，使大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)同時(shí)提高。

第二，學(xué)校要營造育人的人文環(huán)境。校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要環(huán)境。要從硬件和軟件兩個(gè)方面加強(qiáng)校園人文建設(shè)，在硬件上，要在校園建筑，道路命名等方面注重美感與寓意，在高大雄偉的高樓之間保留古樸、綠樹成蔭的校園，凈化大學(xué)生的心靈。在軟件上，要注重歷史傳承，打造具有特色的校園文化品牌。每個(gè)學(xué)校根據(jù)自身的實(shí)際特點(diǎn)，凝聚辦學(xué)理念、辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)目標(biāo)、校風(fēng)、校訓(xùn)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，在精神上，給學(xué)生以激勵(lì)、引導(dǎo)，為學(xué)生人文精神的養(yǎng)成提供相應(yīng)的自然條件。

第三，要積極創(chuàng)造育人的人文活動(dòng)。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生陶冶情操，凈化心靈，提高人文素質(zhì)的有效手段。高校要充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、黨團(tuán)組織的作用。以舉辦“文化藝術(shù)節(jié)”為契機(jī)，以節(jié)日慶祝活動(dòng)為手段，以文娛、體育活動(dòng)為載體，廣泛開展各種具有人文精神的活動(dòng)，如讀書活動(dòng)、文藝演出、體育競(jìng)賽、書法攝影、美術(shù)作品展覽等，在實(shí)踐活動(dòng)中，逐步提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，使大學(xué)生在寓教于樂中升華精神境界，同時(shí)，用活動(dòng)把美的形象、美的感受傳播給每位大學(xué)生，從而陶冶大學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)人文教育的目標(biāo)。

二、弘揚(yáng)民族文化，把人文教育貫穿于大學(xué)語文教育之中

語言和文學(xué)是民族文化的精華。德國語言學(xué)家F·施萊格爾認(rèn)為：把民族結(jié)合起來組成國家的是文學(xué)，不是哲學(xué)，當(dāng)一個(gè)民族意識(shí)到自己有一種民族詩歌時(shí)，它的感情便得以升華［1］。中國新文化運(yùn)動(dòng)就是提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。我國高等教育剛剛起步之時(shí)，京師大學(xué)堂就在預(yù)科開設(shè) “經(jīng)學(xué)大義”、“諸子”、“辭章”和“作文”等具有語文性質(zhì)的課程。解放前中國高等教育經(jīng)過幾次變革之后，“大一國文”始終是各大學(xué)全校性的必修課。1952年院系調(diào)整強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的專業(yè)性，大學(xué)語文不再是大學(xué)的公共課。1978年，當(dāng)時(shí)的南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青，針對(duì)此種情況提出要在大學(xué)開設(shè)大學(xué)語文課程。1980年，南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)率先開設(shè)大學(xué)語文課。2006年9月，中共中央、國務(wù)院頒布《國家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出要“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承，高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。”2007年3月，教育部高等教育司下發(fā)了《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語文教育改革研討會(huì)紀(jì)要〉的通知》，要求教育部直屬院校及各地教委，結(jié)合本地、本校實(shí)際，認(rèn)真做好大學(xué)語文教學(xué)改革工作。

2004年至2006年對(duì)全國264所高校的調(diào)查顯示，20世紀(jì)80年代以后開設(shè)大學(xué)語文的院校占40.37%，90年代以后開設(shè)的占30.38%，2000年以后開設(shè)的占21.10%［2］。可見，大學(xué)語文教學(xué)地位逐步下降。其原因是，從教育內(nèi)部看，大學(xué)語文學(xué)科定位不明確，相對(duì)于專業(yè)課、外語課而言，大學(xué)語文還沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，相當(dāng)部分院校指派年輕教師兼上大學(xué)語文課。從教育外部看，由于科技的發(fā)展，信息技術(shù)至上，公文格式標(biāo)準(zhǔn)化，只要填入一些詞語便可溝通。閱讀也只需要掌握最基本的詞匯，就可識(shí)別大多數(shù)文本，不必要精細(xì)地閱讀，語言修養(yǎng)的重要性逐步淡化。這種狀況與弘揚(yáng)中華民族文化的要求極不相稱。因此，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)民族精神的大背景下必須大力強(qiáng)化大學(xué)語文教育。另一方面，語言文學(xué)是文化的重要組成部分，是文化的重要載體，語言能力決定文化水平，作為接受高等教育的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的語言文字能力，才能使母語不斷延續(xù)發(fā)展，各種衍生的語言資源才能掌控和繼續(xù)創(chuàng)造。語言是國家“軟實(shí)力”的重要組成部分［3］。

因此，大學(xué)人文教育必須貫穿于大學(xué)語文教育之中。在大學(xué)語文教學(xué)中，著重從人的心靈和情感，國民精神的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)中華民族文學(xué)，特別是古典和經(jīng)典文學(xué)的教學(xué)，提升大學(xué)生人文素質(zhì)和審美能力。同時(shí)，突出語言學(xué)習(xí)中思維能力的培養(yǎng)和理性思維的訓(xùn)練，使大學(xué)生能夠清晰辨別和界定問題，分辨同一問題的不同觀點(diǎn)，有針對(duì)性地收集資料，分析材料之間相互關(guān)系，運(yùn)用推理提出不同方案。還要通過大學(xué)語文教育，提升大學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力，準(zhǔn)確、流暢的母語口頭和書面表達(dá)能力。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國家要求，在大學(xué)語文教學(xué)的功能定位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法方面與大學(xué)課程的整體設(shè)計(jì)結(jié)合起來，在弘揚(yáng)民族文化、培養(yǎng)人文精神方面繼續(xù)探索。

三、拓展領(lǐng)域，把人文教育貫穿于通識(shí)教育之中

20世紀(jì)90年代初，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升與經(jīng)濟(jì)地位崛起相適應(yīng)的文化軟實(shí)力成為高等學(xué)校關(guān)注的問題。2002年教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任委員王義遒在檢查高校文化素質(zhì)教育時(shí)總結(jié)了過去幾年高校開展文化素質(zhì)教育的情況，指出存在的不足：一是發(fā)展不平衡，有的高校對(duì)文化素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)不到位，措施不得力。二是高校教師的文化素養(yǎng)亟待提高。三是文化素質(zhì)教育框架已經(jīng)形成，但是在內(nèi)容、方式上還要進(jìn)一步深入、充實(shí)。四是要進(jìn)一步把文化素質(zhì)、教育思想貫徹到全體教師中，把文化素質(zhì)觀念落實(shí)到課程之中［4］。后來，北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)等名校開始探索通識(shí)教育，明確提出本科教育要淡化專業(yè)，低年級(jí)實(shí)行通識(shí)教育，高年級(jí)實(shí)行寬口徑專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。其目的在于強(qiáng)調(diào)非專業(yè)性、面向全體。實(shí)際上，通識(shí)教育的提出是大學(xué)人文教育思想在內(nèi)容、組織方式和教育對(duì)象上的拓寬。

為深化大學(xué)人文教育，把人文教育貫穿于通識(shí)教育之中，要做到：在課程組織方式上，高校不僅以修讀方式為依據(jù)對(duì)課程進(jìn)行分類，同時(shí)兼顧課程門類和功能的分類方式。在課程構(gòu)成上，必修課按教育部規(guī)定設(shè)置。如兩課、外語、計(jì)算機(jī)、體育、國防教育以及學(xué)校規(guī)定的課程。同時(shí)開設(shè)覆蓋面廣泛的選修課，特別是體現(xiàn)人文精神的課程，如哲學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、歷史、語言學(xué)、古典研究、文化人類學(xué)、藝術(shù)和藝術(shù)史等課程。在教育定位上，要將通識(shí)教育置于整個(gè)教育體系中加以考察，確定不同層次和類型教育中通識(shí)教育的定位。如確定本科教育獨(dú)立于研究生教育的培養(yǎng)目標(biāo)，把通識(shí)教育延續(xù)到專業(yè)性研究生教育課程中。在學(xué)科關(guān)系上，要理順大學(xué)內(nèi)部人文、社會(huì)、自然科學(xué)等多種學(xué)術(shù)文化之間的關(guān)系，構(gòu)建“人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)”和“自然科學(xué)”在通識(shí)教育平臺(tái)上的協(xié)調(diào)機(jī)制。在教育內(nèi)容上，正確處理“中學(xué)”與“西學(xué)”的關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)具有全球化素養(yǎng)的中國公民［5］。在培養(yǎng)目標(biāo)上，要使學(xué)生有較寬的視野和知識(shí)結(jié)構(gòu)，為形成健全的人格打下基礎(chǔ)。高等學(xué)校把人文教育貫穿于素質(zhì)教育、大學(xué)語文教育和通識(shí)教育之中，是落實(shí)人文教育，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，成為德、智、體全面合格勞動(dòng)者的可行途徑。

[1](加拿大)比爾·雷丁斯.廢墟中的大學(xué)[M].郭軍,等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：67.

[2]王步高，張申平，楊小晶.我國大學(xué)母語教育現(xiàn)狀：三年來對(duì)全國近300所高校"大學(xué)語文"開課情況的調(diào)查報(bào)告[J].中國大學(xué)教學(xué)，2007（3）.

[3]李學(xué)明.公民語言能力是國家語言資源[J].中國大學(xué)教學(xué)，2009（2）.

[4]陳立民.文化素質(zhì)引發(fā)了高等教育全面而深刻的變化：專訪教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任委員王義遒[J].中國大學(xué)教學(xué)，2003（8）.

[5]甘陽、陳來、蘇力.中國大學(xué)的人文教育[M].北京：三聯(lián)書店，2006.

G640

A

1673-1999（2011）06-0172-02

龔彬（1970-），男，四川達(dá)縣人，內(nèi)江師范學(xué)院（四川內(nèi)江641112）人事處副研究員，從事人力資源管理與思想政治教育研究。

2010-12-25