全球化背景下青少年價值觀的蛻化與教育引導

范卉敏（廣東松山職業技術學院，廣東韶關，512126）

全球化背景下青少年價值觀的蛻化與教育引導

范卉敏（廣東松山職業技術學院，廣東韶關，512126）

當代青少年是我國實現跨入世界中等發達國家行列宏偉目標的一支生命軍。動員和吸納廣大青少年參與改革開放和中國特色社會主義偉大事業建設是當前乃至今后對廣大青少年進行價值觀引導、開展青少年工作與研究的重大任務。

青少年；價值觀；蛻化；引導

任何一種價值觀的最終根源在于生活本身。生活以各種特定的方式影響著青少年，而青少年又以各自的感受體驗著生活。當某種體驗一再出現并被結合起來時，習慣就形成了對生活的態度，這種生活態度的內核就是由生活經驗組織而成的價值觀念，也就是青少年價值觀。

一、青少年價值觀演變中的新特點

青少年作為社會變革的“睛雨表”，他們的思想、價值觀念的演變，從一個側面反映了整個社會現代化的步伐。當代青少年已經從“大公無私，勇于奉獻”的“無我”、“忘我”價值觀念中蛻化出來，開始尋找“獨立自我”的存在。在尋求“自我實現”的價值觀念的同時，希望能夠獲得社會和他人的尊重與認同。在這一變化過程中，當代青少年價值觀產生了一些新的特點。

首先，從價值主體來看，青少年逐步確立了個體的主體地位和以能力為本位的價值觀念，并以相對獨立的身份參與社會。他們注重自身價值，主張自我價值的實現。其次，從價值取向來看，傾向于奉獻與索取并重。青少年從注重理想和追求轉到注重現實和功利，把兩者結合起來；從注重奉獻的理想主義轉到注重實惠、實用和物質享受的現實生活。再次，從價值評價標準來看，具有明顯的雙重性。以集體主義標準要求別人，對自己采取利已主義的價值標準；在觀念上認同集體主義價值取向和社會本位的觀念，在行動上卻主要從個人主義利益出發；對自我采取肯定性評價，對他人采取否定性評價。最后，從價值觀念來源來看，與以往青少年不同。以往青少年價值觀多來源于書本，遇到問題后常常閱讀，在書本中尋找解決問題的途徑；當代青少年的價值觀則更多地來源于現實社會，他們越來越從現實生活中尋找他們認為正確的價值觀念，而不僅僅靠間接的書本經驗。

二、青少年價值觀引導中需要解決的認識問題

（一）正確認識社會價值觀與個人價值觀的“一元”與“多元”的關系

實際上這是一個正確區分價值導向與價值取向的問題。隨著多種經濟成份的確立和生活方式的自由選擇，必然會產生由不同利益主體構成的不同的價值取向，即價值多元化。這種多元化造成了積極的、消極的、錯誤的價值觀共生的局面。這樣勢必使我們一元的、正確的價值導向受到沖擊、淡化和曲解，甚至會在多元化的旗幟下用錯誤的價值取向代替正確的價值觀。因此，我們必須引導當代青少年正確認識價值觀變化中出現的多元化趨勢，這種認識的過程，就是青少年價值觀取向與社會價值導向逐漸“磨合”貼近的過程。

（二）正確認識中國現代化進程中“二元型人格”與“雙重價值標準”的關系

改革開放的中國社會是一種矛盾發展的狀態，既存在計劃經濟體制與市場經濟體制、傳統文化與現代文化的相互性，又存在著東方文化與西方文化的共時性。前者的結果帶來一種“過渡型人格”，而共時性的結果帶來一種“邊緣型人格”。這種經濟、文化對“二元型人格”的形成產生深刻的影響，也是當代青少年價值觀演變的特殊背景。人格是一個人在對他人的態度和行為方式上所表現出來的習慣系統，而支持這種習慣系統的便是人的價值標準。因此，這種“二元型人格”與“雙重的價值標準”之間產生的對峙必然帶來傳統與現代、理想與現實、東方與西方價值標準的對峙。當這種“雙重價值標準”對峙使青少年無所適從時，就會對二元價值目標失去信念，造成青少年價值迷失、價值標準的混亂。我們的任務就是引導青少年養成理性、客觀分析現實復雜的矛盾現象，樹立正確的價值評判標準。

（三）正確認識價值導向上物質利益追求與精神利益追求的關系

在價值導向上，必須正確認識青少年的特殊物質利益要求與精神利益要求的關系。市場經濟體制建立的過程中，個人自我意識覺醒與發展，出現了各種值得肯定的現象，如講究實惠、高效益，樹立利益保障觀念、等價交換、自由競爭意識等。但同時我們也看到這種價值取向會誘發拜金主義、自私自利、追求享樂等錯誤的思想和行為，給青少年樹立正確的價值觀帶來不良的后果和影響。因此，我們必須提出明確的價值導向，引導青少年價值觀念適應改革開放，適應市場經濟發展要求，同時也要滿足青少年的各種正當利益要求，站在更高的起點上推動改革開放和市場經濟的發展，從而鼓勵青少年有理性的人文精神追求，實現價值取向的不斷升華和完善。正是從這個意義上達到價值導向上的高效益與高情感的平衡。

三、青少年價值觀教育中的引導機制建設

青少年價值觀的形成是一個個人與社會綜合作用的結果，這要求在引導青少年形成正確的價值取向時要全方位、多角度來考察。當代中國青少年肩負著實現跨入世界中等發達國家行列宏偉目標的重任，他們所面對的是一個復雜的環境，即自我、社會、國家和世界“地球村”。我們在引導青少年樹立正確價值觀時必須把握“四個支點”：一是青少年自我人生目標設計；二是青少年如何處理人際關系；三是青少年如何駕馭中國與世界的關系；四是青少年如何對待人與自然的關系。在此基礎上努力構建一個青少年價值觀教育的長效機制。

引導青少年建立自己的“價值軸心”，同時又要以開放的胸懷面對多元化的價值觀，即用開放和理性的態度檢討多元的價值世界。在價值教育方面，鼓勵青少年建立自己的“價值軸心”，借以衡量不斷涌來的新的價值觀念。“價值軸心”的建立是要通過對行為和事物的反應，追溯和反省自己背后價值觀念的假設，經過判斷、比較、選擇、整合才能建立，青少年價值觀的形成是與多個價值觀沖突調適的結果。青少年產生此類沖突并不可怕，這也是青少年心理成長的信號，從而引導青少年走上“自救”之路，即自識自析、自激自勵、自辯自釋、自控自調、自理自律，這是教育的最終目的——無教育。

社會、國家在青少年健康成長中應給予更多的關懷與愛護。一方面對青少年價值觀念給予正確引導，另一方面也要對社會本身的一些陳舊觀念進行調整和改進。

其一，必須著力解決環境問題，營造有利于青少年健康成長的良好氛圍，積極探索青少年參與社會生活的渠道，回歸現實生活，讓現實社會生活成為青少年的“常務老師”，即把經常性教育引導與營造濃厚的政治氛圍一致起來。

其二，加大對青少年政策扶持力度。國家、社會加大投資力度，鼓勵和支持青少年積極參加各種自愿者活動，倡導無私奉獻精神。同時建立一整套政策制度機制，以通過個性化教育使青少年獲得“成為身心健康的人所需要的教育”。

其三，幫助青少年培植傳統倫理的道德權威性，使其由一種“壓制性”、“限制性”的外在規范變成一種道德生活所必需的自律信念和內在動力。同時也要建立必要的宣傳、整改、調整、獎懲、保護等綜合性的傳統倫理價值文化的運行機制，合理而明確地指明傳統倫理價值文化與整個社會意識形態的相容關系及其社會文化，防止青少年拒斥傳統，盲目崇外傾向產生，保持民族文化的強大生命力。

其四，關注網絡時代，建立多媒體視聽網絡系統，這是引導青少年最快參與社會活動、加強社會教育的重要途徑。在給予青少年充分的參與自由的同時，也應更多關注網絡文化建設，引導青少年掌握通向知識經濟時代的鑰匙，同時也要防止網絡給他們帶來的不良影響，保證青少年身心健康成長。

同時，還要塑造全球觀念，進行國際化教育，即以全球的眼光、爭一流的意識來實現對青少年的教育，讓青少年正確把握中國與世界的關系，培養青少年全球化意識。

首先，建立開放有序的文化氛圍，既保護民族倫理價值文化自身的成長，又為其提供一種與域外價值文化交流溝通的世界性文化環境。通過比較使青少年更加熱愛和關注我們民族的文化，認識到民族文化的重要性。正如當代美國批判社會學者丹尼爾·貝爾所言：“當時間和空間不再為現代人形成一個可以安然依賴的坐標，文化根基被拔掉的人只能是一個無家可歸的文化飄泊者。”［1］

其次，加強對青少年的國際主義教育，引導青少年關注國際形勢，樹立國際正義感和責任感。

再次，培養青少年國際性眼光，提高青少年綜合素質，以增強我國在國際競爭中的能力，同時幫助青少年實現人的社會化、現代化和國際化。

最后，引導青少年愛護大自然，樹立環保意識，尋找人類與自然和諧發展的更大空間。這應該是青少年價值觀念教育新的增長點，也是我們成功走向現代化的保證。愛護大自然從一個新的角度已成為“愛國”價值觀的一個重要組成部分。

四、引導青少年樹立正確價值觀過程中思想政治工作的策略

思想政治工作作為引導青少年樹立正確價值觀的主要途徑，正發揮隱性教育的功能，要加大對青少年的“文化滲透”，同時要根據青少年群體特點和個性特征，采取分層次的教育與引導，在教育引導中注入更多的人文關懷。

第一，青少年思想政治工作要取得成效，必須堅持七個結合：與形勢政策教育相結合；與效益教育相結合；與職業道德教育相結合；與獎懲、考核相結合；與法律、法規教育相結合；言教與身教育相結合；堅持教育與自我教育相結合。

第二，青少年思想政治工作在做到七個結合同時還要實現六個轉變：從指導思想上，堅持從單一服務到全方面的服務；從工作方式上，堅持“從大而空”、“純理性”思想說教向“高效”、“實用”的方式轉變；從管理機制上，堅持從行政指令向行政指導轉變；從服務職能上，從被動服務向主動服務轉變；從活動形式上，堅持從“規模型”向“效益型”、“務實型“轉變；從工作機制上，堅持”自上而下”向“自下而上”轉變。

第三，在思想政治工作方法上，變傳統的灌輸說教為咨詢、釋疑、解惑為主的引導服務，并且進一步探索服務、研究、教育青少年的社會育人機制，使思想政治工作在青少年價值觀教育中真正取得實效。

在展望青少年價值觀教育的引導與策略的時候，我們對當代中國青少年充滿信心。青少年是一種正在不斷成長、不斷上升的力量，他們的使命是根據歷史的邏輯來創造新的生活方式和生活條件。21世紀的中國必將屬于當代青少年。

［1］ 丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾［M］.趙一凡，蒲隆，任曉晉，譯.上海：三聯書店，2003：159.

Degeneracy and Guidance to Values of Youngsters under the Background of Globalization

FAN Hui-min

The contemporary youngsters are a life force for our country to achieve the grand objective of entering the middle ranks of developed countries in the world.To mobilize and attract the youngsters to engage in the reform and opening up and the great cause of building socialism with Chinese characteristics is an important task for us to guide the youngsters in value，carry out the youth work and study both at present and in the future.

youngsters； values； degenerate； guide

G641

A

遼寧省教育科學規劃課題“多元文化背景下的青少年主流價值教育研究”（JG09CB015）

范卉敏（1975-），女，碩士研究生，講師，研究方向為思想政治教育理論建設與實踐研究、大學生思想政治教育。