茶花女與杜十娘悲劇命運的比較

李 寧

茶花女與杜十娘悲劇命運的比較

李 寧

茶花女與杜十娘是人們熟知的兩個文學人物形象，分別出自法國19世紀作家小仲馬的《茶花女》和中國明代作家馮夢龍的《警世恒言》。兩位主人公身處不同時代、不同國度，但卻有著同樣悲慘的身世和遭遇。

茶花女；杜十娘；愛情；命運

茶花女是法國19世紀劇作家、小說家亞歷山大·小仲馬的代表作《茶花女》中的主人公。杜十娘是中國明代馮夢龍所著《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百寶箱》的主人公。茶花女與杜十娘是世界文學中兩個經典的女性形象，她們有著相似的出身、遭遇及悲慘結局。她們骯臟的職業與純潔的心靈、卑微的地位與高尚的人格形成了一系列巨大的反差，控訴了時代與社會的黑暗，震撼人心。

一、《茶花女》與《杜十娘》作品簡介

《茶花女》講述了一段發生在巴黎名妓茶花女與外省青年阿爾芒之間的凄美動人的愛情故事。巴黎名妓瑪格麗特貌美動人，因鐘愛茶花而被稱為茶花女。雖然身份卑微，她卻過著奢侈而又如眾星捧月般的生活。居住在巴黎的阿爾芒在街上偶遇茶花女瑪格麗特，并對其一見傾心。后來，在朋友介紹下兩人結識，阿爾芒表白了自己的真心并被接納。一段時間后，相愛的兩人離開巴黎，來到鄉下居住。瑪格麗特甚至準備變賣所有財產，徹底擺脫過去的生活，和愛人阿爾芒共度余生。可是，阿爾芒的父親來了，他請求瑪格麗特離開他的兒子。瑪格麗特答應了這位父親，痛苦不堪地重新過起了以前的生活。對此毫不知情的阿爾芒則以為自己遭到了背叛，于是他極盡所能地羞辱、折磨這個他愛同時也愛他的女人。為了躲避阿爾芒，瑪格麗特去了英國，后來因病重又回到了巴黎。生命就要走到盡頭的瑪格麗特很想再見一次愛人，可惜，阿爾芒跟隨朋友去了遙遠的東方旅行。在最后的日子里，瑪格麗特只能靠寫日記向愛人傾訴自己的感情，解釋所有一切的真相。回到巴黎的阿爾芒傷心欲絕，卻為時已晚。

《杜十娘怒沉百寶箱》講述了一代名妓杜十娘的故事。歡場生涯中，杜十娘積攢了無數的珍奇異寶，一直夢想著有朝一日遇到真心相待之人，過上正常的生活。后遇到李甲，以為他是可以托付終身之人。十娘于是設法贖身之后和李甲回家。但因李甲懼怕家中老父，二人只好暫時南下江南。不料途中遇到陰險小人孫富，他以千金之價從李甲手中購得十娘。十娘得知真相后悲憤交加，當著李，孫二人之面，將自己百寶箱中價值連城的珍寶悉數拋入水中，并痛罵李甲的薄情寡義及孫富的卑鄙無恥。隨后，縱身跳入江中。

此兩篇小說，皆為“讀罷使人淚涔涔”，人物形象躍然紙上，讀者能夠深切體會書中主人公的悲苦抑或憤懣。

二、茶花女與杜十娘文學形象比較與分析

茶花女與杜十娘是為世人所熟知的兩個文學作品中的女性形象。兩者有著眾多的相似之處：悲慘的身世使得兩人無以為靠，只能淪為娼妓。雖為娼妓，卻也并非籍籍無名之輩，都過著錦衣玉食、眾星捧月般的生活；愛情的到來又似乎想讓她們的悲慘命運翻盤，而她們也都愿意為了愛情舍棄一切；可惜，不管是無奈之下的主動放棄還是真心所托非人，兩人的命運都是以悲劇收場。

雖然兩人的命運都極其悲慘，但在生命的最后時刻，兩個人物承受的痛苦卻差異甚大。茶花女帶著見不到愛人的遺憾在病痛中死去，可是她的愛情，她為之付出所有、承受痛苦與折磨的愛情卻始終都在，她是帶著愛情離開人世的。而杜十娘卻是因為發現真心落空，所托非人，在悲憤交加中投身江底。

同為淪落風塵的絕代佳人，俱因覓到真愛而堅定從良之意，可是兩人的下場卻迥然不同。茶花女中的男主人公阿爾芒從街頭偶遇瑪格麗特開始，就對其情有獨鐘。當一位朋友相邀將其介紹給瑪格麗特，他堅決要求朋友先征得瑪格麗特同意。盡管在別人看來，對茶花女這種女人沒有必要如此尊重，但他卻從不這么認為。阿爾芒得知了瑪格麗特生病臥床的消息，于是在隨后的幾個月時間里，他每天都跑去瑪格麗特的住所，向看門人詢問她的病情，卻從不留下姓名。后來在朋友的介紹下，阿爾芒與瑪格麗特正式認識。看到瑪格麗特為病痛折磨，心痛不已的阿爾芒表白了自己對瑪格麗特的愛慕之心并被接納。這份愛情就這樣開始了。阿爾芒了解瑪格麗特的生活，但從一開始，阿爾芒對她就是愛慕、尊敬，像對待一個無比圣潔的女人，不摻雜一絲不純凈的感情，并想要排除萬難將她從過去生活的深淵中解救出來。瑪格麗特雖然保有天真性情，向往美好愛情，厭惡這種空虛的生活，并以瘋狂的尋歡作樂來麻痹自己，但卻沒有主動考慮過脫離這種生活。是阿爾芒的愛情打動了她，使她下決心脫離過去的生活。而杜十娘心愛之人李甲一開始卻是因仰慕十娘姿色而前來的客人，與十娘的其他客人無異。此處便與茶花女之愛情截然不同。李甲和十娘的關系，是從金錢交易開始的，與愛情無關。十娘也是“可憐一片無暇玉，誤落風塵花柳中”，她早有從良之意，后來她發現李甲忠厚老實，是可托付終身之人，便安排李甲籌措銀子，甚至不惜自己拿出一半銀子，費勁心機與老鴇周旋并使以計策，終為自己贖得自由之身。在這一過程中，李甲并未有主動為十娘贖身之意，更沒有排除萬難解救十娘于苦海的決心。

為了愛情，瑪格麗特和阿爾芒離開巴黎，來到鄉下。為了阿爾芒，瑪格麗特準備變賣自己的所有財產，徹底告別過去的生活。而杜十娘帶著自己苦心經營十年的百寶箱，跟隨愛人李甲回家。她已做好準備把一切交付給李甲，只是由于她極為珍視這份愛情，不想讓金錢對這份愛情有絲毫的沾染，又因為在十年的歡場生涯中，杜十娘累積了相當豐富的人生經驗，使得她機智謹慎，因此一直沒有透露百寶箱的存在。兩個過慣了錦衣玉食生活的女子都不看重金錢。為了愛情，她們離開了過去的生活，決意同愛人生死相隨。

然而，天不總遂人愿。瑪格麗特拋開公爵、伯爵和所有能滿足她奢侈生活的人，與阿爾芒快樂地生活在一起。可阿爾芒父親的到來結束了一切。父親命令阿爾芒離開瑪格麗特，被阿爾芒拒絕。阿爾芒的父親隨即轉而去見瑪格麗特。不明實情的父親起先對瑪格麗特很不客氣，想強迫她離開自己的兒子，未奏效，于是便請求她不要毀掉自己兒子的人生，不要辱沒了他們家族的姓氏。當瑪格麗特將實情相告，她沒有花過阿爾芒的錢，更不會讓他因為自己陷入悲慘的境地，她甚至已經決定變賣自己所有財產，用來和阿爾芒共度余生。聽到這些，這位父親明白了這位女性的為人并非世人所誤以為的那般不堪，可是他仍然請求她離開阿爾芒。因為他的女兒、阿爾芒的妹妹要嫁給自己心愛的人，嫁入一個同樣值得尊敬的家族，但對方得知阿爾芒在和一個巴黎妓女廝混后，決定放棄這門婚事。這位父親請求瑪格麗特不要毀了他純真女兒的美好未來。善良的瑪格麗特被阿爾芒父親真誠的請求打動，于是決定委身于一個她討厭的伯爵，以此讓阿爾芒恨自己，永遠離開自己。而在杜十娘的故事中，李甲甚至連回家直面老父的勇氣都沒有，于是兩人暫作南下江南的打算。李甲性格懦弱、懼怕父親，對愛情也沒有堅貞不屈、義無反顧的勇氣，在無恥之徒孫富的挑唆下，將十娘以區區千金之價賣出，將十娘的一片真心付諸流水。

兩部小說中，男主人公的父親似乎都是使這些愛情難以維持的根源性人物。但父親與父親卻又截然不同。阿爾芒的父親來到了巴黎，在首先勸說兒子無果的情況下，親自與瑪格麗特交談，了解了這位姑娘并非世人眼中的那種人之后，像個父親一樣請求她離開自己的兒子。他并沒有高高在上，而是用請求的姿態。正是這種尊重、這種姿態，讓深愛著阿爾芒的瑪格麗特無法拒絕他的請求，所以她情愿犧牲自己，成全愛人的家人。李甲的父親雖然在小說中從未現身，不過讀者也可以想象得到，在那個年代的中國，李甲的父親是絕無可能親自找到一個十娘那樣的人并與她交談，甚至請求她離開自己的兒子。十娘能得到的，只有鄙視。在19世紀的法國，妓女雖然身份卑微，但是卻有絕對的選擇自由，可以選擇自己的生活；可是，明朝時期的中國，妓女連最基本的人身自由都沒有。封建禮教中，女人本來就是男人的附屬品，“寧為玉碎，不為瓦全”的封建觀點要求女人重視貞操甚于性命。好不容易從老鴇手中逃掉的杜十娘卻又被李甲轉手賣與他人，就是因為她始終都被視為一件物品，一件附屬于別人、可以被隨便買賣的物品。

茶花女放棄心愛之人，是為了保護愛人家族的名譽，保護一個她從未謀面的女孩的幸福。為了遠方一個姑娘的幸福，她犧牲了自己，犧牲了自己的愛情、自己的幸福、自己的健康、自己的生命。她以這種殉道者的精神來洗滌自己的靈魂，希望上帝寬恕她以前犯過的罪。而杜十娘的命運更為悲慘，她從未被所愛之人的家人接納。其實，十娘最可悲的是自己始終沒有被心愛之人真心接納，以致最終竟在小人設計中將十娘轉手賣與他人，將十娘再次推入火坑。茶花女答應了愛人父親的請求，因為她對阿爾芒的愛超越了自己的生命。即便與愛人生死永隔，兩人的愛情卻永恒存在。而杜十娘雖然為了愛情，為了跟隨愛人，煞費苦心，更準備將其所有獻于所愛，卻只落得個“明珠美玉，投于盲人，以致恩變為仇，萬種恩情，化為流水”。

生命的最后關頭，兩人都有真相要說明。只是，茶花女坦白的是愛情，而杜十娘展示的是金錢。如果茶花女沒有隱瞞愛情，他們應該會過上幸福快樂的生活。杜十娘如果沒有隱瞞財產，李甲也不會以她換得區區千金。可是，沒有這些隱瞞，何以區分忠貞的愛情和卑劣的欺騙，何以彰顯人格的尊貴與偉大。我們為茶花女感到惋惜，為她犧牲自己成全別人而感動；可是對于杜十娘，我們更多的是悲嘆。兩個人生，一個凄美，一個悲壯。

三、結語

妓女這一特殊形象，多次出現在古今中外的文學作品中。有自私淺薄、下流庸俗之人，但更多的是悲慘無依、心地善良、忠于愛情卻被無情對待的形象。例如，法國大文豪維克多·雨果的作品《悲慘世界》中的方汀；法國“短篇小說大師”莫泊桑《羊脂球》中的羊脂球；法國文學巨匠巴爾扎克《人間喜劇》系列中《交際花盛衰記》中的艾斯黛·高布塞克；法國作家左拉《娜娜》中的娜娜；18世紀英國作家丹尼爾·笛福《摩爾·弗蘭德斯》中的弗蘭德斯；英國現代著名小說家毛姆《刀鋒》中的蘇珊·魯維埃；俄國作家陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的索尼婭；俄國作家列夫·托爾斯泰《復活》中的馬斯洛娃，等等。在這些文學作品中，作者沒有對妓女這個群體口誅筆伐，相反，字里行間充滿著對她們深深的同情。

誠如《茶花女》作者在作品開始以及結尾之處指出的那樣，寫這樣的作品，記述這樣的人物，和風月無關，為的是要讓世人看到，人們以為骯臟的靈魂中，也有無比純凈的靈魂，在人們自以為在人格尊嚴上比之高出一等的人群中，也有他們難以望其項背的人群。她們的悲慘，她們的痛苦，她們的眼淚，自以為更加尊貴的世人并無漠視的權利。

[1]Dumas fils,Alexandre.La Dame aux Camélias[M].Paris:Gallimard.2008.

[2]Hugo,Victor.Les Misérables[M].Paris:Gallimard.1997.

[3]Maupassant,Guyde,Boule de Suif[M].Paris:Gallimard,1999.

[4]馮夢龍.警世通言[M].上海：上海大學出版社有限公司.2009.

[5]列夫·托爾斯泰.復活[M].汝龍譯.北京：人民文學出版社.2008.

I206

A

1673-1999（2011）12-0125-02

李寧（1985-），女，河南鶴壁人，河南大學（河南開封475001）外語學院法語教助教，從事法國文學、法國社會政治與文化研究。

2011-04-08