毛澤東對馬克思主義大眾化的路徑選擇探討

王朝正

毛澤東對馬克思主義大眾化的路徑選擇探討

王朝正

毛澤東是馬克思主義大眾化的主要推動者和實踐者。他反對把馬克思主義當作教條，而堅持把馬克思主義當作行動的指南，善于將馬克思主義與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與革命和建設(shè)實際相結(jié)合，運用人民群眾熟悉的語言，通過形式多樣的宣傳教育活動推動馬克思主義大眾化。

毛澤東思想；馬克思主義大眾化；路徑；傳統(tǒng)文化；群眾語言；宣傳教育

黨的十七大報告中首次提出“推動當代馬克思主義大眾化”，胡錦濤總書記在建黨九十周年大會上進一步提出“大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。推進馬克思主義大眾化已經(jīng)成為黨和國家的一項戰(zhàn)略任務(wù)。“理論是行動的指南”，“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量”［1］。我們進行的中國特色社會主義建設(shè)是億萬人民的事業(yè)，當然需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義大眾化自然成為我們的必然選擇。

毛澤東同志曾經(jīng)是馬克思主義大眾化的主要推動者和實踐者，他非常注重馬克思主義在干部和人民群眾中的普及，重視通過語言文化、宣傳教育等各種路徑，讓馬克思主義走進大眾，讓理論深深根植于大眾生活之中，使馬克思主義成為大眾的、平民的學(xué)說。探討毛澤東同志關(guān)于馬克思主義大眾化路徑的選擇，對推動當代馬克思主義大眾化意義重大。

一、結(jié)合我國國情實現(xiàn)馬克思主義中國化

馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而探索出適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路。“中國化”就是把馬克思主義基本原理賦予鮮明的中國特色，而“大眾化”就是把這種中國特色的東西進一步向人民大眾普及和宣傳，使其內(nèi)化為群眾的政治信仰和行為準則。將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，必然要求貼近群眾、貼近生活、貼近實際，從這個意義上講，馬克思主義中國化的過程其實就是馬克思主義大眾化的過程。

毛澤東同志反對把馬克思主義當作“教條”，而主張把它當作“行動的指南”。他領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，創(chuàng)造適合中國情況的中國革命新道路，使馬克思主義在中國實現(xiàn)了具體化，全黨全國人民在實踐中逐漸地認同了來自西方的馬克思主義。黨的第七次全國代表大會把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，使中國的政治面貌、經(jīng)濟面貌、社會面貌，特別是精神面貌發(fā)生了前所未有的大巨變。在新中國成立后，以毛澤東為核心的黨中央，結(jié)合中國的國情，探索出適合中國情況的社會主義改造道路，并對社會主義建設(shè)進行艱難的探索，一個以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義的中國屹立于世界的東方。

二、與傳統(tǒng)文化相結(jié)合推動馬克思主義大眾化

民族文化是在世代傳承中積累和發(fā)展起來的，是全民族的共識，是民族的精神依托和支柱，具有強大的社會凝聚力和社會整合功能，是各族人民的精神動力。馬克思主義作為一種外來文化，不與中國幾千年流傳下來的文化相結(jié)合，人民群眾不可能接受和認同。

毛澤東指出：對于中國優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，“我們是要繼承的，但是目的仍然是為了人民大眾”［2］。要實現(xiàn)馬克思主義大眾化就必須使“馬克思主義和我國具體特點結(jié)合，并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”［3］。在中國革命實踐中，他把儒家傳統(tǒng)文化中的 “經(jīng)世致用”“內(nèi)圣外王”的思想從書齋里移到安邦治國的實踐上來，把“民貴君輕”的思想與馬克思主義的人學(xué)和唯物史觀相結(jié)合，創(chuàng)立了“從群眾中來到群眾中去”的工作路線。他還用中國古代的“知行統(tǒng)一”觀來闡述實踐與認識的關(guān)系，把馬克思主義的矛盾學(xué)說，用古代《易經(jīng)》《道德經(jīng)》包含的富辯證法思想來加以說明，使枯燥難懂的馬克思主義哲學(xué)通俗化、大眾化。用“井底之蛙”說明觀察事物時不僅要看到部分還要看到整體，用 “槍桿子里出政權(quán)”來說明人民軍隊的重要性，等等。毛澤東的獨特之處就是他善于利用中國傳統(tǒng)文化，引經(jīng)據(jù)典，善于采用大量中國歷史上的格言、警句、寓言、俗語、典故、神話等來說明和解釋馬克思主義的普遍真理，使馬克思主義具有大眾化的特點。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，推動馬克思主義大眾化，必須與民族的血脈——中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這樣才能讓人民大眾更易理解、認同、接受，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

三、與革命和建設(shè)實際相結(jié)合推動馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化歸根結(jié)底是一個實踐問題，要解決中國的現(xiàn)實問題。現(xiàn)實問題就是大眾問題，實踐的問題也是大眾問題。馬克思主義的本質(zhì)是實踐的，它扎根于實踐，因此要實現(xiàn)馬克思主義大眾化就必須與實際相結(jié)合。

毛澤東非常重視用馬克思主義分析中國的國情，在這種分析研究中，重構(gòu)話語體系。在第一次大革命時期，毛澤東運用唯物史觀分析中國社會各階級的狀況，總結(jié)農(nóng)民運動的經(jīng)驗，寫成了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》。這兩篇文章是在馬克思主義的理論指導(dǎo)下寫成的，同時由于結(jié)合了中國的國情，因而又形成新的理論創(chuàng)造。在抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與全民族參加的反抗外來侵略的斗爭實際相結(jié)合，始終與中國人民站在一起，這無形中就增強了廣大人民群眾對馬克思主義的理解、認同和接受。

在推動馬克思主義大眾化過程中，如果不關(guān)注社會現(xiàn)實問題，不關(guān)注人民大眾在現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，馬克思主義要在中國傳播開來是不可能的。因此馬克思主義大眾化必須與中國最廣大人民群眾的日常生活實際結(jié)合起來，將書本中的枯燥無味的馬克思主義賦予鮮明的大眾和實踐特色，才能實現(xiàn)馬克思主義大眾化。

四、運用人民群眾的語言推動馬克思主義大眾化

人是追求思想的，也是喜歡生動的，推動馬克思主義大眾化就要學(xué)習群眾的語言和準確把握群眾的理論需求、接受心理和思維習慣，把深刻的理論用平實質(zhì)樸的話語講清楚、講明白，將“官方語言”轉(zhuǎn)換成“群眾語言”，采用人民喜聞樂見的形式。這樣人民才聽得懂、記得住。馬克思主義要走進大眾就必須通俗易懂。

毛澤東非常強調(diào)用生活化的語言簡單明了地表達深奧的道理，使廣大人民群眾都能懂得和理解。他在強調(diào)語言的重要性時指出：“許多同志愛說 ‘大眾化’，但是什么叫做大眾化呢？……就應(yīng)當認真學(xué)習群眾的語言。”［2］例如在論述無產(chǎn)階級暴力革命時，說“不許地主說話……這等于將地主打翻在地，再踏上一只腳”［4］。這樣的描寫會讓普通的勞苦大眾倍感親切，無形中拉近了他們與理論的距離。毛澤東還善于把馬克思主義的哲學(xué)原理化為一系列通俗易懂的思想方法和工作方法，如“實事求是”、“群眾路線”、“彈鋼琴”、“以點帶面”、“抓兩頭帶中間”、“波浪式前進”等，這些方法人民群眾耳熟能詳，在實踐中發(fā)揮了作用。

運用人民群眾的語言藝術(shù)風格，使馬克思主義變得生動活潑，更具說服力和感召力，這是推動馬克思主義大眾化的一條重要經(jīng)驗。

五、通過形式多樣的宣傳教育推動馬克思主義大眾化

理論的大眾化就是如何讓人民大眾了解掌握理論的過程，理論本身不會自動為人們所掌握，必須通過外在的灌輸，這就需要宣傳工作發(fā)揮作用。馬克思主義大眾化的過程就是宣傳和普及馬克思主義，使之為人民群眾接受和認可的過程，就是人民群眾時時處處接觸、感受馬克思主義的過程，而只有“聽得到”，馬克思主義才能在空間上盡量擴展，在時間上持續(xù)不斷［5］。

毛澤東非常重視馬克思主義在中國的宣傳普及，而且親自深入到工廠和農(nóng)村向工人、農(nóng)民進行宣傳講解，努力使馬克思主義變?yōu)閯诳啻蟊娛掷锏募怃J武器。在中國共產(chǎn)黨成立之前的1919年，毛澤東在《湘江論壇》上就開始謳歌十月革命，宣傳馬克思主義。在中國共產(chǎn)黨成立后不久，毛澤東深入安源煤礦工人夜校傳播馬克思主義，提高工人覺悟。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東開辦農(nóng)民夜校進行馬克思主義教育活動。抗日戰(zhàn)爭時期，他注重把馬克思主義的宣傳普及與認識中日民族矛盾結(jié)合起來，延安整風時期把馬克思主義的宣傳教育推向了高潮。中華人民共和國成立以后，毛澤東仍不斷強調(diào)宣傳教育的重要性，他要求人們加強馬克思主義理論學(xué)習，強調(diào)“應(yīng)該大大提倡學(xué)習馬克思主義的認識論，使之群眾化”［6］。20世紀六七十年代《毛主席語錄》的出版流行，對馬克思主義大眾化起到了積極的作用。《毛主席語錄》在當時家喻戶曉，可以說是最大限度地普及了馬克思主義。此外，毛澤東在宣傳馬克思主義時還善于把理論問題和人民大眾的感情聯(lián)系起來，從而引起群眾的共鳴。

我們要豐富理論宣傳的內(nèi)容和形式，提供人們愿看、愛看、看了管用的思想理論產(chǎn)品，創(chuàng)新宣傳的方式和手段，擴大覆蓋面，努力使中國化的馬克思主義理論，使黨的方針政策傳播和滲透到社會生活的各個方面。

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[2]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：851-855.

[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：16.

[5]孫謙.論新民主主義革命時期馬克思主義大眾化的策略[J].安徽史學(xué)，2010（5）.

[6]毛澤東文集：第8卷[M]北京：人民出版社，1996：323.

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1673-1999（2011）23-0003-02

王朝正（1987-），河南信陽人，湖南師范大學(xué)（湖南長沙410081）公共管理學(xué)院碩士研究生。

2011-10-01