當代大學生社會公平觀教育研究

朱宏霜

(安陽工學院 思想政治理論教學部，河南 安陽 455000)

當代大學生社會公平觀教育研究

朱宏霜

(安陽工學院 思想政治理論教學部，河南 安陽 455000)

在公平問題凸顯的現實社會背景下，當代大學生的社會不公平感迅速增強，已經成為一種影響其社會主義核心價值體系確立、健康人格形成和影響社會和諧與穩定的非健康的社會群體心理。大學生的社會公平觀教育必須以當代中國社會公平觀的科學解讀為前提。發揮思想政治理論課教學主渠道作用、調控大眾媒體對大學生的價值觀影響、加大大學生社會實踐的參與力度和完善大學生心理咨詢與輔導是當代大學生社會公平觀教育應然的著力點。

大學生;社會公平觀;教育

隨著我國社會的快速轉型，公平問題逐漸成為社會生活領域的重大問題，也是目前人們普遍關注的熱點問題。作為一個敏感度較強、心智不夠成熟、思想相對激進的群體，大學生對于社會公平問題的認知會影響其對于社會現象的判斷，進而成為影響個體發展和社會穩定與和諧的重要因素。因此，大學生的社會公平觀教育問題應該成為關注的重點。但是，目前學界對于公平問題的研究主要集中在分析公平的歷史形態、闡釋公平的社會性意義以及思考促進社會公平的具體措施等方面，對于社會公平的特殊主體性研究明顯不足，也缺乏其相應的主體性教育探討。為此，本文從大學生群體社會公平感現狀分析出發，以當代中國社會公平觀的科學解讀為基礎，探討當代大學生社會公平觀的教育問題，希望能夠在進一步完善社會公平觀的主體性研究的同時，推動大學生社會公平觀教育問題的認識深化和實踐落實。

1 當代大學生社會公平感現狀及其影響

1.1 當代大學生社會公平感現狀

改革開放以來，隨著市場經濟的深入發展和“先讓一部分人富起來”的政策的實踐推進，人們的整體生活水平在獲得顯著提高的同時，貧富差距也越來也大。國內外所有經濟學者的研究結果一致表明，中國的基尼系數已超過國際公認的0.4警戒線。據世界銀行的有關報告，中國社會的基尼系數已擴大至0.458。中國國家統計局前期公布的數據也表明，我國最富裕的10%人口占有了全國財富的45%，而最貧窮的10%的人口所占有的財富僅為1.4%。這些反映我國貧富差距的數據呈現出的是收入分配的最終結果，這一結果以及與其有很大關聯的教育、就業等領域中不公平現象的事實存在直接影響著人們的社會公平感。因為人們往往是根據自身與他人的付出和收獲的對比情況來判斷社會的公平程度，獲得自身的公平感受。于是在客觀存在的嚴重貧富差距以及與此相關的社會問題的自我分析中，人們逐漸感受到一種相對剝奪感，社會不公平感就會不斷增加。據一些學者在部分省市的調查統計表明，居民對當前社會公平狀況的總體判斷中認為當下“不太公平”的態度占據主流。可以說，“隨著改革開放的深入，人們的生活大大改善了，生活水平大大提高了，但人們并不認為社會公平，或者說反而更強烈了。”［1］

大學生是社會中敏感的神經元，他們生活在信息時代里，時時關注著社會動態。當社會在他們面前呈現出美好的、和諧的狀態時，他們便會普遍地認同，繼而積極地參與到建設行列;當他們面對著一些不盡美好、不盡和諧的社會事件時，內心往往會掀起巨大的波瀾，同時伴隨著困惑、質疑與思考，經過思索，然后做出自己的價值判斷和抉擇。在社會客觀的不公平現實存在下，特別是在新媒體的大力宣傳下，大學生群體的社會不公平感也在快速增強。據2010年3月由中國人口宣傳教育中心全國青少年健康人格工程課題組對北京地區133名學生進行的一對一的訪談調查結果顯示，被調查的大學生中有八成認為社會不平等，他們中還有的已發展成憤怒情緒。可見，在社會領域的貧富差距及其所帶來的問題的影響下，大學生的社會公平感已經成為一種不可忽視的非健康的社會群體心理。

1.2 大學生社會公平感的影響

社會公平感是個人基于自身付出和收入對比對于社會中人與人之間關系的主觀認識和評價。因此，社會公平感連接著個人與社會、個人與他人以及個人與自身，必然成為影響個體特別是大學生群體思想和行為的主要因素。

(1)大學生社會公平感影響其社會主義核心價值體系的自我確立。目前，我國正處在變革過程中，各種價值觀大量涌現，各種社會思潮相互交錯、相互激蕩。面對社會意識形態領域的復雜情況，我們必須始終堅持“社會主義核心價值體系”的導向作用。社會主義核心價值體系是社會主義的精神之魂，是社會主義意識形態大廈的基石，是建設中國特色社會主義的思想基礎，是中華民族是實現偉大復興的共同精神力量。大學生是西方國家與我爭奪的重點群體，極力地向大學生兜售其政治觀點、價值觀念、思想文化和生活方式，試圖用一種潛移默化的方式使我們的年輕一代接受西方的價值觀和政治制度，最終達到不戰而勝的政治目的。如果大學生的社會公平感超過適當的限度，就會作為一種潛在的、牢固的主觀認知妨礙其對社會主義核心價值體系內涵價值觀的認同和接受。

(2)大學生社會公平感是影響其個體健康人格的重要因素。健全人格的形成是社會發展過程中的主體性目標。作為青少年群體中的重要部分，大學生的人格發展是影響社會發展的重要因素。大學生的人格發展同其自身的自我認同和自我預期有很大的關系。大學生的自我認同和自我預期往往是在社會中通過自身的體驗和感悟獲得的。其中，大學生自我形成的社會公平感是重要的因素。因為，主體的社會公平感是其判斷自我價值及其實現可能的重要標尺，影響著其人格的發展狀況。如果大學生社會公平感較強，能夠據此判斷出自身的價值所在并可以預見到其較大的可能實現度，其個體人格發展往往比較健康，能夠以一種積極的、善意的心態處理與他人、與自然以及與自身的關系。反之，則會出現程度不同的人格缺陷或人格扭曲。

(3)大學生社會公平感影響社會的和諧與穩定。社會的發展要求社會的相對和諧與穩定。“人與人之間關系的和諧是和諧社會的基本內涵”［2］，社會的和諧與穩定取決于社會群體自我矛盾、人際矛盾和社會矛盾的有效處理與化解。大學生處于人生發展過程中的關鍵時期，政治熱情比較高、社會經驗相對缺乏、理論思維不夠成熟，因此其思想易偏激、行為易沖動。因此，大學生對于社會問題的評價往往成為關系社會穩定的潛在的主體性因素。特別是隨著我國經濟結構的轉變和高等教育大眾化進程的推進，大學生教育和就業成為關系這一群體切身利益的重要問題。如果社會嚴重不公，尤其是對大學生影響較大的教育和就業領域的公平程度過低等社會現實被大學生充分感知，又自覺自身無力抗拒時，他們可能就會在未來的實踐中復制出更多的不公平現象或表現出更多的社會對抗性行為，進一步增加威脅社會和諧穩定的因素。

2 當代中國社會公平觀的科學解讀

2.1 科學的社會公平觀

社會公平感往往是主體依據自身的社會公平觀評判現實社會公平問題形成的自我心理感受。因此，由于價值標準不同，在同樣的條件下，社會公平感存在著很大的個體差異。正因如此，旨在影響主體社會公平感的社會公平觀教育才成為可能。開展大學生社會公平觀教育必然涉及到教育主體(教育者和受教育者)對于社會公平觀的科學解讀。沒有教育主體對于社會公平觀的科學認知，教育的主體效果和實踐效果就很難得到保證。

(1)公平是歷史性的，不存在永恒的公平。作為人們對社會客觀事實的主觀反映，公平是隨著歷史發展不斷變化的歷史范疇。在不同的歷史時期，不同的發展階段，公平都有不同的衡量尺度和內涵。因為公平是對于上層建筑的意識形態展現，是受社會經濟政治條件制約的。因此，“人們關于公平的標準是隨著經濟關系的變化而變化的”。［3］比如，在封建社會適應的平均主義公平觀在資本主義生產關系中就被認為是“不公平”的，在資本主義社會按資分配的公平觀在社會主義生產關系中也遭到了摒棄。可見，歷史性是公平的基本屬性，不存在任何永恒不變的公平尺度。

(2)公平觀是具體的，不存在抽象的公平。公平也是一個具體的概念。對于不同的具體事件和現象，對于不同的價值主體，所獲得的公平評判是不同的。比如，在經濟競爭領域人們主要關注的是競爭起點的公平和競爭規則的公平，而對于在相對公平的競爭起點和規則的基礎上產生的結果差異則有較大的容忍度，而在社會領域的公平問題則更多的是從結果來評判公平。另外，任何公平觀都歸屬于特定的社會主體，而每一位社會個體都具有很大的差異。因此，面對相同的情況，不同主體的公平感受是不同的。因此，必須把公平置于具體的領域、針對具體的問題，進行具體的分析和闡述，切不能不加區別地簡單套用。

(3)公平觀是相對的，不存在絕對的公平。相對性是公平的基本屬性。因為，由于人與人之間、地區與地區之間、國與國之間，客觀上存在著自身條件的差異。這種差異是客觀存在的，不可消除的。因此，公平只能是在此基礎上相對于以往更多不公平的相對公平，絕對的公平在現實中是不可能實現的。正如馬克思所說，“平等的權利默認不同等的個人天賦，因而也就默認不同等的工作能力是天然特權。所以就它的內容來講，它像一切權利一樣是一種不平等的權利。”［4］因此，公平的相對性決定了人們只能在否定和揚棄不公中實現更多的公平，任何追求絕對公平的觀念都是人們的美好幻想而已。

2.2 社會公平觀的中國化轉換

公平具有歷史性、具體性和相對性。關注中國現階段的社會公平問題，必須在科學理解公平屬性的同時認識社會公平觀在中國的現代轉換。這是新時期社會實踐對理論提出的迫切要求。2010年9月，國家主席胡錦濤在第五屆亞太經合組織人力資源部長級會議上提出:我們應該堅持社會公平正義，著力促進人人平等獲得發展機會，逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系，不斷消除人民參與經濟發展、分享經濟發展成果方面的障礙。這可以說是對中國的現代“社會公平觀”做出的比較全面、客觀、理性、科學的闡述。

(1)維護最廣大人民群眾利益的原則。公平的歷史性特點決定了合理的公平觀必須是建立在現實的社會經濟條件的基礎上的。我國處于社會主義初級階段，人民群眾是社會的主體，是財富的創造者。因此，必須保證社會中占人口絕大多數的人民群眾在權益的相對公平保障中享受社會的發展成果。如果社會發展了，物質財富大大豐富了，但社會發展成果只為少數社會群體和少數人所享用，這種發展的性質是可疑的，它偏離了公平原則，決不是社會主義性質的發展。

(2)社會保障和促進效率相統一的原則。我國現行的社會主義市場經濟體制也必然要求社會保障和促進效率相統一的社會公平觀。因為，“在社會主義國家，公平與效率的關系不是對抗性的，而是具有內在的一致性，這也是由社會主義的本質決定的”。［5］市場經濟的發展首先要求社會為每一個經濟主體創造一個公平的競爭環境，即市場公平。市場公平能夠帶來生產效率的提高和社會財富的增加。但是，市場公平造成的結果差異以及“市場外不公平”現象的積累會成為市場經濟發展的障礙，也違背我國經濟發展的社會性質。因此，在社會領域運用政府的力量促進公平就成為我國社會發展的必然要求。

(3)過程公平和結果公平相統一的原則。一個公平的社會必然要求社會成員具有相對平等的發展機會，能夠通過自身的努力改變自身原有的生活狀況和社會地位。因此，保證社會成員在政治參與、投資創業、文化活動、資源利用、職務升遷、接受教育和培訓、勞動就業、獲得信息等社會實踐中的機會公平、權利公平和規則公平是社會公平自然實現的必然要求。同時，運用政府的外部力量促進的結果公平也能夠為社會成員競爭和發展的公平性提供條件。因此，社會公平的過程性特點要求我國的社會公平觀應堅持過程公平和結果公平的有機統一。

3 大學生科學社會公平觀教育的路徑選擇

大學生的社會公平感現狀及其可能或已經帶來的影響決定了我們必須更加關注大學生的社會公平觀教育問題。從大學生社會公平觀形成和變化的規律出發，以當代中國科學社會公平觀為教育目標，筆者認為應該從以下幾個方面做出努力:

(1)發揮思想政治理論課教學主渠道作用，加強大學生公平問題的科學認知。大學生科學社會公平觀的確立首先需要大學生對于公平問題有科學的認知。對于公平問題的科學認知需要主體具備科學的哲學思維和豐富的理論思維。思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，通過對大學生開展馬克思主義哲學、中國特色社會主義理論體系、思想道德修養和法律基礎、中國近現代史和形勢與政策等內容的學科教育能夠幫助大學生更科學的認識公平的基本內涵和屬性，更科學的評判現實社會公平問題。因此，把公平問題的科學思維方式和現實社會公平問題的討論與引導滲透到思想政治理論課教學中，建立大學生對于公平問題的科學認知應該成為當代大學生科學社會公平觀教育的首要途徑。

(2)重視大眾媒體對大學生的價值觀影響，構建大學生良好的主體信息環境。社會公平觀是主體在其存生的社會系統中形成的價值判斷。主體外部由他人的經驗系統構成的社會因素會影響其對社會公平問題的認識和評價。當代大學生生活在社會化程度較高的社會環境中，能夠獲得的社會信息大大增加。特別是隨著互聯網等大眾傳媒的不斷普及和應用，大學生的生活方式也逐漸社會化。各種媒體大眾文化媒介憑借其強大的信息傳播功能使得大學生對社會事實的感知度空前提高。這些被大學生感知的社會信息往往會成為其思考社會公平問題的參考或依據，對其科學社會公平觀的形成產生重大影響。因此，當代大學生科學社會公平觀教育必須從其生存狀態的社會化認識出發，通過大眾傳媒的合理調控構建其科學公平觀形成的良好的主體信息環境。

(3)加大大學生社會實踐的參與力度，促進大學生社會公平的體驗與適應。公平都是相對的，絕對的公平只是人們的美好愿望而已。因此，任何社會都會存在程度不同的非公平性。大學生涉世未深，社會體驗較少，思考問題容易表面化和理想化。特別是在思考社會問題時，大學生更多的是憑借自身的美好愿望或學習的理論知識。大學生的這種思維特點往往不能使其更深刻的理解公平的歷史性、具體性和相對性，特別是不能理性的分析我國社會公平領域問題出現的社會現實依據。結果，因為缺少社會公平的切身體驗，大學生對于社會現存的社會不公現象更多的表現出消極的人生態度、冷漠的社會心態或極端的社會反抗心理，對于個人和社會發展構成潛在的威脅。因此，通過各種途徑加大大學生社會實踐的參與力度，提高大學生社會不公平現象的理解力和接受度，是在目前社會階層逐漸分化的現實背景中開展大學生科學社會公平觀教育的必然要求。

(4)完善大學生心理咨詢與輔導，及時較正大學生極端的社會公平觀。社會的公平狀況是生活在其中的社會個體實現自身價值的社會條件。主體對于社會公平問題的主觀認知和評價也往往是根據社會對于自身權益的滿足程度來評判的。因此，主體的社會公平觀往往可以從其呈現的心理狀態中得到察覺。大學生群體也是如此。而且，由于尚未完全的融入社會，遭遇的社會問題還比較少，大學生的社會公平觀往往以心理狀態來表達，一般不會表現為激烈的對抗性行為。即便是極端的社會公平觀已經形成，大學生也往往只是將其對社會公平問題的失望和憤怒展現在其自身的心理發展和行為舉止上。因此，從個體的心理狀態著手判斷大學生的社會公平觀現狀，從完善大學生的心理咨詢與輔導為途徑及時較正大學生極端的社會公平觀是大學生科學公平觀教育的有效途徑。

［1］ 潘允康.公平問題的社會反思—一項基于四大城市社會調查的實證比較研究和理性思考［J］.社會學科學，2008(3):124－131.

［2］ 朱冬英.社會公平觀與構建和諧社會［J］.中共南京市委黨校南京市行政學院學報，2006(2):37－40.

［3］ 馬克思恩格斯全集:第18卷［M］.北京:人民出版社，1964.

［4］ 馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［5］ 羅昭義.論科學公平觀的基本特征［J］.湖南科技大學學報(社會科學版)，2008(4):74－76.

Research on Social Justice View Education of Contemporary College Students

ZHU Hong-shuang

(Department of Ideological and Political Theory Teaching，Anyang Institute of Technology，Anyang 455000，China)

Under the background of realistic society with highlighted equality issues，contemporary college students’sense of social injustice increases rapidly，which has become unhealthy mentality of different social groups effecting the establishment of socialist core value system，formation of healthy personality and social harmony and stability.Students’concept of social justice education must be on the premise of the scientific interpretation of justice view of Chinese contemporary society.Giving full play to the role of ideological and political theory course teaching，regulating and controlling the influence of the mass media on values of college students and increasing the participation of their social practice and improving their psychological consultation and direction are the exerting points of concept of social justice education.

college student;social justice view;education

D61

A

1009－3907(2011)10－0086－04

2011-04-05

朱宏霜(1981-)，女，河南南陽人，講師，碩士研究生，主要從事德育與學校社會工作方面研究。

責任編輯:張曉輝