從廣東木偶戲的發展現狀看我國非物質文化遺產的傳承與保護

邱冠武，陳暢，余青

從廣東木偶戲的發展現狀看我國非物質文化遺產的傳承與保護

邱冠武，陳暢，余青

通過調查廣東地區木偶戲的發展與保護現狀，發現該地區的物質文化遺產保護存在立法不完善、管理機構保護不力、經費不足、宣傳力度不夠等困境，這也是我國非物質文化遺產保護面臨的普遍問題。

木偶戲；非物質文化遺產；保護

我國是一個多民族、多人口的國家，各族各地區的勞動人民的智慧催產了具有中國特色的民俗文化。做好非物質文化遺產的保護和傳承工作對我國社會主義文化建設意義重大。但筆者在研究中發現，非物質文化遺產保護的瓶頸仍然存在。本文以廣東木偶戲的保護工作為例，探討我國非遺保護的現狀、問題，并在此基礎上提出保護對策。

一、廣東木偶戲的保護與傳承存在的問題

被譽為“百年古傀儡，時代新經典”的廣東高州木偶戲已經有400多年歷史，2009年，它成功入選國家級非物質文化遺產名錄。高州木偶戲是一門融匯雕刻、服裝、表演、劇本、音樂等諸多要素在內的民間藝術。近年來，廣東加大了對高州木偶戲的保護，但同時該地區發達的市場經濟本身存在的負面效應，容易導致拜金主義、輕視文化建設等現象滋生。筆者通過問卷調查、訪問、實地考察等方式，發現廣東高州木偶戲的保護傳承存在諸多問題。

（一）“木偶之鄉”之爭愈加激烈，造成產權糾紛

目前，廣東省梅縣、潮州及高州是木偶戲發展歷史比較完善、保護現狀較好的三個地區。據調查，三地的木偶發展淵源各不相同，梅縣地區以吊線木偶為主，于唐朝年間傳入福建泉州；高州以杖頭木偶為主，始于明萬歷年間，是在福建布袋木偶的基礎上發展起來的；而潮州的鐵枝木偶是由南宋時期隨中原移民傳入的皮影戲演變而來。三者不論是在表演道具還是在表演方式上，都存在很大的差異。但是在社會宣傳方面，各地均以“木偶之鄉”示人，這一現象不僅讓各地政府為難，也讓喜愛木偶的觀眾生疑。

（二）劇團囊中羞澀，缺乏經濟支持

廣東省木偶戲劇團作為廣東省乃至華南地區木偶戲保護的重點基地，在很大程度上可以反映出我國木偶戲的保護現狀。據該劇團負責人介紹，該劇團在木偶制作、人才培養、巡回演出等各環節形成了一條相當規模的產業鏈，國家每年對于該劇團的扶持款項上百萬，但此項經費僅相當于該劇團支持的30%，剩余70%的缺口資金來源于該劇團節假日的演出。筆者從對廣州市高校學生及市民的問卷調查 （1000份樣本）中得知，廣東省木偶戲劇團在市民中的了解率僅20%，這個潛在市場需要承擔該劇團70%的費用，無疑是個不可忽視的挑戰。而高州、梅州等地方政府的經費更是有限，根本無法組織劇團人員出演。

（三）木偶技藝壓箱，傳承后繼乏人

在時代的潮流中，只有新人不斷地取代并超越前人，才能在新的時代有所突破。十幾年前，廣東省木偶戲劇團從粵西較貧困地區招募來的十幾個學徒，部分學徒在廣州師成之后紛紛退出劇團，目前僅剩5個學徒仍留在戲劇團。雖然該劇團的表演人才功底深厚，技藝享譽國內外，但礙于沒有接班人，這些精湛的表演藝術都得不到傳承。這種情況在其他邊遠城市更是嚴重，木偶道具終究成了老藝人的壓箱寶藏。

（四）木偶的表演與保護缺乏科學規劃

木偶戲劇團的設立是為保護木偶的傳承和發展工作而存在，但目前廣東省木偶戲劇團卻成為了政府機構的附屬，其主要精力被迫集中于為政府間的交流制作木偶，或者為外國賓客表演木偶戲。而高州木偶戲劇團堪稱業余劇團，現有的藝人僅在節假日相聚演出，不僅沒有相關的傳承人培訓，也沒有過多的木偶新文化創作，更多時候戲劇團都是大門緊閉。

（五）社會對木偶戲缺乏了解

21世紀是資訊發達的時代，“酒香不怕巷子深”已經成為歷史。廣東省木偶戲劇團在節假日均有小型木偶劇表演，這是宣傳木偶文化的一個窗口，同時也是為劇團創收的最優渠道。但筆者在調查中得知，僅20%的樣本人群通過公交站牌得知該劇團的存在，前去觀看的觀眾更是寥寥無幾。而43%曾在幼年觀看過木偶戲的受訪者表示，木偶戲表演方式落后、內容乏味。而對于木偶戲面臨失傳的現象，70%的受訪者表示不知情，40%的受訪者認為木偶戲沒有傳承下去的必要。

二、廣東木偶戲發展困境的原因與對策分析

（一）木偶產權不明確，造成“木偶之鄉”紛爭

目前我國關于知識產權及非物質文化保護的法律制度不完善，與國際嚴重脫軌，遭到“文化海盜”的入侵。如迪斯尼將《花木蘭》拍成動畫并享有著作權保護，而作為文化發源地的中國卻分文未得。高州木偶戲雖成功申遺，但申報項目為“高州木偶戲”，這一名稱不僅忽略了高州、梅縣以及潮州的木偶文化的差異，也不利于高州政府進行更加有效的宣傳。此外，木偶戲在海外越來越受到重視，而在國內卻門可羅雀。凡此種種，都要求我國盡快確定木偶戲產權和保護文化傳承人的合法權益，特別是要確定木偶傳承人的法律地位，保護其所擁有的經濟權利和精神權利。確定產權后，既可以對外國“文化海盜”作出法律追溯，也可以加強木偶戲的國際交流與合作。

（二）經濟投入不足，直接影響木偶戲的保護與傳承

首先，政府的財政撥款有限；其次，木偶表演市場受限，難以收回成本和投入；第三，木偶保護工作僅限于政府與劇團之間，經濟來源簡單。特別是木偶文化在良莠不齊的文化市場上吸引力減弱，木偶傳承人的職業價值得不到社會的認可，造成傳承人對自己的職業價值產生懷疑。對此，政府要加大投入，劇團要開源節流，吸引企業以及公益組織加入到木偶保護工作中來，還要為傳承人提供一個穩定的工作和生活環境。

（三）管理機制不完善，木偶的保護處于無序狀態

國務院決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”。這一決定體現了我國對非物質文化遺產保護的重視，但這也恰恰反映出我國在保護非物質文化遺產上的一個嚴重問題，那就是：政府對于木偶戲劇的發展扶持始終是站在表層的，并沒有深入到文化的深層傳承方面。因此，政府要加強對木偶戲的制度建設、經濟投入、公益宣傳，特別是要完善對木偶戲的政策保護和管理機制。

（四）宣傳不力，降低了木偶戲的文化輻射力

筆者在調查中發現，廣東木偶戲劇團位置偏僻，宣傳廣告、海報也是微不可見，自然難以形成消費群體。因此，政府和劇團要加大宣傳力度，例如可通過網絡、公交廣告或居住小區進行宣傳，或者將木偶文化“搬進”校園，擴大木偶戲的接觸面，培養木偶戲市場。

三、對非物質文化遺產保護與傳承的幾點建議

（一）非物質文化遺產進校園，增強青少年的文化認同感

非物質文化遺產的傳承，需要的是對傳統文化的了解與熱愛，需要的是持久的關注與支持。要培養優秀傳統文化的接班人，教育是關鍵。因此，讓非物質文化遺產走進校園，能有效培養青少年對傳統文化的熱愛。同時要加大宣傳，提高社會公眾保護非物質文化遺產的意識，營造一種良好的全民參與保護氛圍。

（二）管理機構要加強對非物質文化遺產的保護與創新

文化必須要有創新性，否則就失去發展性。因此，非物質文化遺產的管理機構要將文化遺產產品的制作過程、表演過程及人才的培養與時代相結合，特別是與國內外的優秀文化結合，創新載體，建立動態保護模式，主動加強文化產權的申報與管理。

（三）加大資金投入，為非物質文化遺產的保護與發展提供經濟支持

我國的非物質文化遺產的保護和開發工作起步晚、時間短、力度不夠，投入不足。因此，可以嘗試通過市場的運作來吸納持續開發和有效傳承所需要的資金。一是成立非物質文化遺產保護和開發基金會，籌集資金。二是構建一個包括公益組織、企業、公民個人在內的多元投資主體的投資體系。三是依靠文化市場經紀人的運作，使文化資源變成商業文化產品，產生社會和經濟效益。四是政府要進一步加強財政投入，這是基礎性的。

[1]李玉臻.非物質文化遺產研究評述[J].康定民族師范高等專科學校學報,2009(1).

[2]喻學才.我國當前文化遺產保護存在的八大難題[J].旅游學刊,2005(5).

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1673-1999（2011）12-0150-02

邱冠武（1990-），男，華南農業大學（廣東廣州510642）工程學院2010級學生；陳暢（1989-），女，華南農業大學林學院2008級學生。

2011-03-23