新中國以來裁判離婚理由價值分析

李兆唐

（廈門大學法學院，福建 廈門 361005）

新中國以來裁判離婚理由價值分析

李兆唐

（廈門大學法學院，福建 廈門 361005）

新中國以來裁判離婚理由在六十年的發(fā)展歷程中，經(jīng)過了兩次重大修正。現(xiàn)行裁判離婚理由貫徹了平等的價值理念，張揚自由的同時，力求達到自由與秩序的衡平，與以往的裁判離婚理由相比具有進步性。但其在公平和效率價值上仍存在不足，值得我們關注并予以完善。

裁判離婚理由；自由；秩序；平等；公平；效率

作為人類社會古老而又常新的事物，婚姻在個人生活和社會發(fā)展中都扮演了極其重要的角色。作為婚姻開始的結婚，歷來為人們所稱道，是一種極為普遍的行為，離婚則是在不得已情形下采取的消除夫妻沖突的最后手段。離婚法作為婚姻法不可或缺的一部分，為正當?shù)碾x婚行為提供行為準則，同時也反映了社會對于婚姻的定義，反映了配偶雙方在婚內的權利與義務。[1]作為離婚法核心內容的裁判離婚理由，構成了決定婚姻關系歸宿和命運的原則性界限，是貫穿于離婚訴訟全過程的中樞系統(tǒng)，所有的訴訟活動都圍繞著這一中心運行。[2]基于此，本文擬對新中國以來裁判離婚理由進行價值分析，并對現(xiàn)行裁判離婚理由價值完善進行探討，以期對我國裁判離婚理由和離婚法的發(fā)展及完善有所裨益。

1 新中國以來裁判離婚理由的嬗變與發(fā)展

裁判離婚的法定理由是自上世紀50年代以來婚姻法學界爭論最多、最廣泛的話題。[2]這也從另一個側面表明，裁判離婚理由在離婚法中的重要性及對其諸多觀點的不一致性。這種不一致性，是隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和人們的價值選擇不同而產(chǎn)生的。與之相對應，我國離婚法中關于裁判離婚理由的規(guī)定也發(fā)生著變化。每一次離婚法的重大改革，主要以法定離婚理由的某種程度修正或者重大修正為標志。[1]我國婚姻法自制定以來發(fā)生過兩次重大變革，裁判離婚理由都是修正的重要內容。

新中國成立后，在恢復國民經(jīng)濟的同時，中國也進行著自身特色的法制建設。1950年5月，新中國第一部基本法律 《中華人民共和國婚姻法》頒布，在這部法律的制定過程中，全面貫徹了根據(jù)地時期已經(jīng)形成的“離婚自由”原則。其第17條規(guī)定：“男女雙方自愿離婚的準予離婚。男女一方堅決要求離婚的，經(jīng)區(qū)人民政府和司法機關調解無效時，亦準予離婚。人民法院對離婚案件，也應首先進行調解；如調解無效時，即行判決。”從這一規(guī)定來看，在堅持離婚自由的同時，缺少對裁判離婚理由的具體規(guī)定。為了消除因這一立法漏洞而給司法領域造成的混亂，并避免由此而可能帶來的高離婚率，同年，中央政府法制委員會在《關于婚姻法實行的若干問題與解答》中規(guī)定：“有正當理由不能繼續(xù)維持夫妻關系的，應作準予離婚的判決；否則也可作不準予離婚的判決”。由此，確立了“有正當理由”和“不能繼續(xù)維持夫妻關系”作為裁判離婚的理由，并側重于“有正當理由”。顯然，這是一種過錯主義的裁判離婚標準，相對于不準離婚及“男子專權離婚”等落后的離婚制度具有進步性，但卻也在一定程度上局限了離婚自由，使得某些婚姻關系已經(jīng)破裂卻沒有正當理由的人無法解除婚姻關系。1953年，《有關婚姻問題若干解答》在總結司法實踐經(jīng)驗的基礎上，對裁判離婚理由作了修正，取消了“有正當理由”的限制，規(guī)定：“人民法院對于一方堅決要求離婚，如經(jīng)調解無效而又確實不能維持夫妻關系的，應準予離婚。如經(jīng)調解雖然無效，但事實證明他們雙方并非到確實不能繼續(xù)同居的程度，也可以不批準離婚。”至此，經(jīng)過反復，裁判離婚理由確立為“不能繼續(xù)維持夫妻關系”，并采取抽象離婚原因模式，對何謂“不能繼續(xù)維持夫妻關系”及因何種情況而不能繼續(xù)維持夫妻關系方可判決離婚，立法上均沒有明確規(guī)定。此后，在上世紀五六十年代的中國理論界，圍繞著裁判離婚理由的確立標準，爆發(fā)了一場“理由論”和“感情論”孰是孰非的論戰(zhàn)。這場論爭的實質，是“過錯離婚”與“無過錯離婚”之爭。[3]1963年，最高人民法院在《關于貫徹執(zhí)行民事政策幾個問題的意見》中規(guī)定：“對于那些感情還沒有完全破裂，離婚理由不當，經(jīng)過教育有重新和好可能的，不要判決離婚；對于那些夫妻感情已完全破裂，確實不能和好，法院應積極做好堅持不離一方的思想工作，判決離婚。”這一規(guī)定將感情完全破裂和理由正當均作為準予離婚的標準，是當時論戰(zhàn)的一個縮影，顯然有一種妥協(xié)產(chǎn)物的意味。1979年《關于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見》中規(guī)定：“人民法院審理離婚案件，準離與不準離的基本原則界限，要以夫妻關系事實上是否確已破裂，能否和好為原則”，從而明確拋棄了“正當理由論”，是對過錯離婚主義的否定，符合我國社會和時代發(fā)展的要求。

1980 年，新的一部婚姻法頒布，首次以基本法的形式將“感情確已破裂”作為裁判離婚理由確定下來。其第25條明確規(guī)定：“人民法院審理離婚案件，應當進行調解，如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。”這一重大修正以無過錯主義替代過錯離婚主義，在基本法的層面肯定了無過錯離婚主義。在當時的社會條件和人們對婚姻本質的認識的情形下，這一規(guī)定吸收了我國司法實踐的經(jīng)驗，符合社會的發(fā)展方向，是進步的。[4]但隨之而來的“感情確已破裂”標準問題，又使得這一規(guī)定不可避免的缺乏可操作性。1989年11月最高人民法院順應實踐需要，在 《關于如何認定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》中指出，衡量夫妻感情是否已經(jīng)破裂要從婚姻基礎、離婚原因、夫妻關系現(xiàn)狀和有無和好可能等方面綜合分析。

隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平進一步提升，人們對婚姻的認識發(fā)生著變化，學界對裁判離婚理由的討論也異常熱烈。在感情破裂與婚姻關系破裂的交鋒中，感情破裂在2001年修改后的婚姻法中得到重申。此次修改以保障離婚自由、反對輕率離婚，強化離婚救濟，實現(xiàn)保護弱者利益的社會正義與法律公平為指導思想。其第32條規(guī)定：“人民法院審理離婚案件，應當進行調解；如感情確已破裂，調解無效，應準予離婚。有下列情形之一，調解無效的，應準予離婚：（一）重婚或有配偶者與他人同居的；（二）實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；（三）有賭博、吸毒等惡習屢教不改的；（四）因感情不和分居滿二年的；（五）其他導致夫妻感情破裂的情形。”此條以概括性規(guī)定與列舉性規(guī)定相結合的方式表述了現(xiàn)行婚姻法裁判離婚理由的規(guī)定，有利于司法實踐操作。在堅持積極破裂離婚自由的同時，采取過錯離婚與無過錯主義的混合主義立法形式，是總結司法經(jīng)驗，順應時代發(fā)展的表現(xiàn)，具有積極的進步意義。

2 新中國以來裁判離婚理由價值分析

由上述關于新中國裁判離婚理由嬗變的回顧，我們可以看到，隨著社會的發(fā)展，人們觀念的變化，立法的價值選擇也不斷發(fā)生著變化。以1980年婚姻法頒布為界限，中國的裁判離婚理由經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段。在此之前，是“感情論”與“理由論”的論爭，實際上是兩種立法思想的交鋒。無過錯離婚主義最終以其先進性獲得了立法的認可，符合世界離婚立法的發(fā)展趨勢。1980年之后，在破裂主義離婚標準下，又產(chǎn)生了“感情破裂”和“婚姻關系破裂”的分歧。從過錯主義到無過錯主義，由概括主義到例示主義立法模式，中國裁判離婚理由的發(fā)展過程，就是一個價值選擇的過程。在這樣一個過程中，尤以如下價值為婚姻法所珍視。

2.1 自由

自由，這一人類與生俱來終極向往的價值，也是歷代先賢孜孜以求的目標。在法律的框架內，最大限度保障公民的自由是法治建設的題中應有之義。沒有人類自由意識的出現(xiàn)和對其規(guī)則化的肯定要求，法律就無從發(fā)端。也就是說，自由是法律產(chǎn)生和發(fā)展的基礎和前提。[5]法律并不是壓制自由的手段，而是自由的體現(xiàn)，自由是以法律形式存在的自由。新中國成立以來，婚姻自由一直是婚姻法始終堅持的一項基本原則。

婚姻源于兩性的結合，是人的本能和人類繁衍的需要，人們有開始一段美好婚姻的自由，同樣也應該有結束一段不幸婚姻的自由。孟德斯鳩認為：婚姻是人類最應該獲得自由的行為。[6]對于婚姻，法律應該最大限度的減少不當干預，讓當事人自主選擇行為。歷史上禁止離婚和限制離婚的規(guī)定，極大的損害了婚姻當事人的自由，造成當事人在不幸婚姻中苦苦掙扎而不能自拔，不利于個人和社會的發(fā)展。在人類歷史發(fā)展進程中，離婚自由是社會進步的一種標志。

新中國建立伊始，就在婚姻法中貫徹了根據(jù)地以來的離婚自由原則。這與舊社會的限制離婚和男子專權離婚相比，具有極大的進步意義，是對自由價值追求的體現(xiàn)。得益于這一規(guī)定，婦女的離婚自由得到了保障，人的自由也得到了張揚。盡管在隨后的發(fā)展過程中，裁判離婚理由不斷變動進步，離婚自由的理念卻沒有改變。中國離婚法經(jīng)歷了兩次重大修改，擴大了離婚自由度，離婚由難變易。[7]現(xiàn)行離婚法堅持以“感情確已破裂”作為裁判離婚的概括性理由，其實質即是實行破裂離婚主義，并且是積極破裂主義，并不因當事人一方有過錯而判決不準離婚，實行離婚自由。我國婚姻法在實行積極破裂主義的同時，還采取絕對離婚自由，并未規(guī)定任何阻卻離婚之法定事由，只要當事人符合離婚的法定標準，法官就應當準予離婚。[8]自由價值的追求在我國裁判離婚理由中得到了充分的體現(xiàn)。但是我們也應該看到，自由不是無限制的，保障離婚自由并不等于任意離婚，我國現(xiàn)行裁判離婚理由實行復合破裂主義，即在堅持離婚自由的同時，限定了離婚自由的邊界，在離婚理由中，適當導入了過錯原則和目的原則。[8]這樣就有效避免了因絕對自由而帶來的權利濫用，保障婚姻當事人的利益。

2.2 秩序

秩序對于人類社會來說是不可或缺的，它是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎，是對人類社會存在狀態(tài)的確證。[9]沒有秩序，人類就無法以人的生存方式存在與發(fā)展，大多數(shù)情況下，無序是一種惡。而法恰恰是人類社會生活中的一種最重要的秩序安排方式。與法律永相伴隨的基本價值，便是社會秩序。[10]法的秩序價值是法律產(chǎn)生的最直接源泉，正是基于對有序社會的追求，法律才得以誕生，任何法律都直接服務于一定的秩序。法律秩序價值是指法律對主體關于社會穩(wěn)定、人們和諧相處之需求的記載和保障。[11]秩序與自由體現(xiàn)人們對動態(tài)的一種追求相對應，是一種對靜態(tài)的追求，是人們對普遍安全和社會認可的需求。法的秩序價值是其他法律價值存在的基礎，因為任何價值追求都是有組織的、具有目的性和方向性的活動，都必須依賴一定的秩序進行。因而，秩序價值是其他價值實現(xiàn)的基礎，在實現(xiàn)其他價值的時候秩序價值也就同時實現(xiàn)了。

與其他法律一樣，婚姻法也追求體現(xiàn)著法的秩序價值。婚姻關系作為婚姻法的調整對象，社會屬性是其本質屬性，婚姻關系的存廢，既是個人權利，具有私人屬性，也負載著社會功能，具有社會屬性，表現(xiàn)為它負載著如人口衍續(xù)、養(yǎng)老育幼、文化傳遞、組織生產(chǎn)與消費等功能。婚姻利益的最終所有權似乎從來都是屬于國家或類似于國家的社會管理機構。[1]因而，婚姻關系的穩(wěn)定與否，涉及當事人的利益和社會公共利益，必然直接或間接地影響社會穩(wěn)定。在現(xiàn)行婚姻法修訂前的爭論之中，要求在原有基礎上進一步限制個人離婚自由的最有力理由也就是社會穩(wěn)定，即法的秩序價值。維系和穩(wěn)定婚姻關系，合理限制離婚自由，以符合社會需要的離婚條件和程序為離婚自由確定范圍，不僅是個人的愿望，也是社會的職責、法律的使命。因而，裁判離婚理由理應適度考慮社會穩(wěn)定的需要，體現(xiàn)秩序價值。

新中國以來裁判離婚理由的發(fā)展過程就是秩序價值與自由價值不斷平衡的過程。過錯離婚主義強調以對方當事人的過錯作為離婚理由，是對離婚自由的限制，同時也體現(xiàn)著對秩序的追求。然而，我們也應該看到，保障離婚自由，適用無過錯離婚主義，并不會導致社會的穩(wěn)定被破壞，恰恰相反，離婚自由會鏟除那些不利于家庭和社會穩(wěn)定的因素。[12]“感情確已破裂”的狀態(tài)下，家庭正常的秩序已不可得，相反還會成為社會不穩(wěn)定的隱因，因而準予離婚，實際上是對失衡秩序的一種矯正，是形成新的秩序的需要。現(xiàn)行裁判離婚理由比較合理的兼顧了秩序和自由價值，在充分保障離婚自由的同時，反對輕率離婚，最大限度的保持婚姻穩(wěn)定性，保護弱者利益。

2.3 平等

平等作為社會關系范疇，是指人們對于某一個共同對象而言所具有的均等機會，它標志著人們在社會關系中具有均等權利和義務的社會關系狀態(tài)。人類社會的不斷發(fā)展，人們對平等的熱切追求，無不促進著平等的實現(xiàn)。法律面前人人平等，已經(jīng)成為現(xiàn)代法治的基本原則，貫穿于憲法和各部門法。婚姻法自然也把平等作為自己最基本的價值追求。新中國以來裁判離婚理由的嬗變過程，很好的體現(xiàn)了平等價值的逐步實現(xiàn)和完善，主要體現(xiàn)在兩個方面，即男女平等和過錯方與無過錯方離婚自由的平等。

男女平等是社會公平的天然尺度。任何一項自詡為公平正義的法律制度，無不以男女平等作為其中的一個重要體現(xiàn)。新中國建立后，廣大婦女從封建壓迫的牢籠中解放出來，權利得到了與男性同樣的保護。裁判離婚理由肯定了婚姻雙方都有離婚的自由，否定了舊社會男子專權離婚，婦女地位低下的做法，具有極其重要的突破性意義。女性具有了與男性平等的離婚自由權，這使得生活在不幸婚姻中的女性有了追求新生活的途徑，是對個人權利平等保護的體現(xiàn)。

新中國裁判離婚理由經(jīng)歷了過錯離婚向無過錯主義的轉變。在過錯主義離婚中，裁判離婚以有責為前提，無過錯方才享有提起離婚訴訟的權利，過錯方的離婚自由受到限制。而在無過錯離婚主義下，不以不準離婚作為懲罰有過錯方的手段，只要當事人符合離婚的法定標準，就可以起訴離婚，而不問原告是否存在過錯。這是平等價值的體現(xiàn)，使得過錯方也具有了與無過錯方同等的離婚權利，不再因無正當理由而受困于不幸的婚姻之中。然而，這一轉變在張揚平等的同時，也暗含著不公平的因素，需要配套措施加以修正，才能實現(xiàn)公平正義，本文將在下文中作進一步論述。

自由、秩序與平等，這三個人類最基本的價值追求，在新中國以來的裁判離婚理由中體現(xiàn)的淋漓盡致，即在確保平等的前提下，最大限度的保障離婚自由，并著力實現(xiàn)自由與秩序的平衡。在我國法制不斷健全和完善的情況下，對這些價值的追求已經(jīng)成為婚姻法的自覺選擇，符合社會發(fā)展的需要。

3 我國現(xiàn)行裁判離婚理由的價值完善

我國現(xiàn)行裁判離婚理由是新中國以來總結立法和司法經(jīng)驗，歷經(jīng)兩次重大修正和不斷完善的成果，體現(xiàn)了對自由、秩序和平等的價值追求。現(xiàn)行裁判離婚理由適應了社會發(fā)展的需要，在調整婚姻關系中發(fā)揮了應有的作用，很好的維護了婚姻關系的穩(wěn)定和個人的權利。然而，正如不存在至善至美的事物一樣，法律制度也不可能是完美無瑕的。限于立法技術和價值博弈的局限以及經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)行裁判離婚理由仍存在諸多不足之處，需要我們對其進行價值完善，以適應新的發(fā)展的需要。

3.1 公平

公平是社會正義的最基本的因素和法則。公平，顧名思義即社會成員公正平等地享有社會資源，公正平等地享有權利和利益，公平與公正、平等、正義等價值范疇聯(lián)系緊密。[13]公平同樣是法律最基本的價值追求之一，是人們對理想社會的當然價值選擇。新時期，我國對公平價值的重視程度達到了新的高度。我國現(xiàn)行裁判離婚理由在公平價值的追求上作出了努力，但仍存在需要完善的地方。

其一，[3]我國現(xiàn)行裁判離婚理由立法，某種程度上更有利于過錯當事人，而對無過錯當事人不利，正如上所述，在相關制度設計方面存在闕如。我國現(xiàn)行裁判離婚理由采混合離婚主義和積極破裂主義，只要符合裁判離婚理由，不問原告是否存在過錯，均準予離婚，給予過錯當事人平等的訴訟離婚權利。誠然，在自由價值張揚的現(xiàn)代，因為當事人存在過錯就不允許其離婚，不符合時代要求。但如果法律毫無限制，甚至鼓勵當事人利用其過錯謀利或“故意犯錯”以達到離婚目的，則有違公平，該立法同樣必須檢討。若訴訟離婚原告存在錯過，極有必要設立救濟機制以保障無過錯配偶的權益，維護社會善良公平。為此，有必要改革現(xiàn)行立法，學者為我們提出了值得借鑒的幾項制度措施：（1）增設裁判離婚事由的抗辯。增設離婚抗辯，將使得裁判離婚理由制度更加客觀合理、公正；（2）建立對不同意離婚權的救濟機制：阻卻離婚事由。在保障離婚自由和保護弱者利益的社會公平原則之間，應當增設苛酷條款，允許被告對感情破裂的裁判離婚理由進行抗辯，明文賦予法院必要時拒絕準許離婚的權力，使當事人之間的利益得到衡平；（3）健全離婚損害賠償以避免無過錯離婚的矯枉過正。如上述，要防止當事人不恰當?shù)乩貌门须x婚理由條款，故意滿足過錯要求而達到離婚目的，維護婚姻制度的正當性，實現(xiàn)配偶雙方利益的公平，就有必要設置對過錯行為的矯正制度。作為適應無過錯離婚法而生的救濟機制，我國現(xiàn)行離婚損害賠償尚不足以充分反映公平價值。賠償水平低、賠償金額少、賠償僅限于實際損失而不涉及懲罰、賠償事由范圍偏窄等都是其弊病，有必要加以改革和完善。

其二，現(xiàn)行裁判離婚理由貫徹著平等的價值追求，在離婚問題上實現(xiàn)了男女的平等，然而，也正是這種絕對的平等暗含著不公平的因素。從性別的視角來考察法律，現(xiàn)代法律與過去法律相比一個最突出的進步，就是消除了對女性的歧視。而現(xiàn)代法律的一個最大缺陷，則是忽視了兩性區(qū)別，用毫無差別的法律規(guī)定男女同權，缺乏對女性差別保護條款，使得男女根本不可能達到實質的平等。這實際上是用形式上的男女平等掩飾了事實的不平等，是一種包裝了的男女不平等。我國現(xiàn)行裁判離婚理由對男女離婚自由作平等保護規(guī)定，但事實上女性并沒有完全實現(xiàn)離婚自由，對女性而言，仍然存在許多制約離婚自由的因素。[14]因而，我們在充分認識到這一點的同時，應該加強對弱勢群體的保護，從制度上作一定的傾斜，真正實現(xiàn)婚姻當事人雙方平等的婚姻權利，實現(xiàn)公平價值。

3.2 效率

效率原本是經(jīng)濟學的概念，是指投入與產(chǎn)出、成本與收益之間的關系，就是以最少的資源消耗獲得最大的效果。經(jīng)濟分析法學派認為效率是法律的基本價值，這是社會發(fā)展的需要。當代社會經(jīng)濟發(fā)展的最大主題之一就在于最大限度地優(yōu)化利用和配置資源。法作為社會關系的權威調整機構，如果離開了這一主題，就脫離了社會和時代，于是法律將有利于人的解放和發(fā)展，有利于社會資源的保護、合理配置及高效利用作為價值目標。法的效率價值要求人們以較小的投入，獲得較大的產(chǎn)出。這就需要法在保障社會穩(wěn)定與促進社會發(fā)展的前提下，為人們設定最經(jīng)濟的行為模式，減少不必要的資源消耗，使社會財富被恰當使用或者被經(jīng)濟地使用。[15]效率價值是法在當代的一項基本使命。

離婚立法同樣追求效率價值，其發(fā)展趨勢就是不以嚴格的法律來限制離婚，而是盡量采取措施，使離婚的社會成本和經(jīng)濟成本最小化。[1]破裂婚姻的存在對社會發(fā)展無益，怎樣使得當事人在法律允許的框架內能夠最便捷、最經(jīng)濟的結束不幸婚姻的束縛，是離婚法所要探求和解決的。我國現(xiàn)行裁判離婚理由的規(guī)定及現(xiàn)實操作中的路徑不暢、成本過高、預期不明等客觀因素的影響，使人們總是感嘆法律很不起作用。[16]因而，我國現(xiàn)行裁判離婚理由在效率價值方面尚存在需要完善的地方。

我國現(xiàn)行裁判離婚理由以 “感情確已破裂”作為準予離婚的條件，缺乏可操作性，司法實踐中很難掌握。夫妻感情不和到什么樣的程度才構成感情破裂，也很難有一個客觀的確定標準，這就給司法實踐帶來了困難。司法機關在難以操作的情況下，受立法思想影響，迫于道德和輿論等外在壓力，對離婚尺度把握過嚴，導致很多已經(jīng)死亡的婚姻毫無意義的繼續(xù)維持。這不但對當事人個人成本，同樣對于司法成本，都是一種無謂的浪費。另外，世界上沒有任何一個其他國家或地區(qū)同中國一樣，以“感情確已破裂”作為裁判離婚的理由，絕大多數(shù)國家和地區(qū)均以婚姻關系無可挽回地破裂作為離婚的法定標準。這就給司法適用與外國的接軌帶來了困難，加大了司法成本。因而，我們有必要以可操作性更強且與國際婚姻立法相吻合的“婚姻關系破裂”來取代“感情破裂”作為裁判離婚的概括性理由，并考慮現(xiàn)實需要，對列舉性理由進行豐富，從而最大限度的方便司法實踐，達到立法預期，方便婚姻當事人，促進效率價值的完善。

小結

新中國以來裁判離婚理由歷經(jīng)六十年的發(fā)展，從過錯離婚主義到無過錯離婚主義，從概括主義立法模式到例示主義立法模式，這既是一個法律規(guī)定不斷發(fā)展的過程，也是一個價值追求不斷完善的過程。現(xiàn)行裁判離婚理由貫徹了平等的價值理念，張揚自由的同時，力求達到自由與秩序的衡平，與以往的裁判離婚理由相比具有進步性。然而，限于立法技術和價值博弈，現(xiàn)行裁判離婚理由在公平和效率價值上仍存在諸多需要完善的地方。我們有必要加深對其認識，通過變革現(xiàn)有不合理規(guī)定，貫注公平與效率的理念，促使現(xiàn)行裁判離婚理由隨著社會發(fā)展的需要而進一步完善。惟其如此，我國離婚立法才能緊跟時代步伐，婚姻當事人的合法權益才能得到有效保護。

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VALUE ANALYSIS 0F THE REASONS FOR DIVORCE JUDGMENT SINCE THE FOUNDING OF THE PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA

LI Zhao-tang
（Law school,Xiamen University,Xiamen Fujian 361005）

The reasons for divorce judgment have changed for twice in the last sixty years since the founding of the People's Republic of China.The reasons for divorce judgment provided by the applying law incarnate the value of equality,it strives for the balance of liberty and order while displaying the value of liberty,so it is much advance compared with the old reasons for divorce judgment.But in the value of justice and efficiency,it has some disadvantages that need us to perfect.

The Reason for Divorce Judgment； Liberty； Order；Equality； Efficiency

D923.9

：A

：1672－2868（2011）01－0024－06

責任編輯：澍 斌

2010－12-20

李兆唐（1986-），男，江西贛州人。廈門大學法學院2009級民商法學碩士研究生，研究方向：民法。