淺談陳子昂散文的創作特色

水 汶

（銅仁學院 中文系，貴州 銅仁 554300）

淺談陳子昂散文的創作特色

水 汶

（銅仁學院 中文系，貴州 銅仁 554300）

作為唐初著名的詩文改革家，陳子昂以其鮮明的文學理論和出色的創作實踐為中國文學史留下了寶貴遺產。雖然，后人對其詩歌及詩歌理論研究非常詳盡，對其散文的研究卻寥寥可數，這與其散文創作成就極不相稱。本文試圖從陳文形式、內容表現及藝術風格方面探討陳子昂散文的創作特色，以期對其散文研究作些許努力。

疏樸；邏輯性；風雅

陳子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人。他不僅是一位杰出的詩人，而且“尤善屬文。”[1]頁259他不僅以“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下”[2]頁208的千古絕唱彪炳文學史冊，更以其獨特的散文創作順應散文革新的歷史潮流，對唐初散文的改革發展作出了重要貢獻。

我國古典散文發展到唐代，發生了一次重大變革。而這次變革，如孫昌武先生所指出的，是“從陳子昂開始”的。[3]頁1他還指出：“在唐代散文史上，第一個創造了文體革新的實績的，是陳子昂。”[3]頁39然而，后人對陳子昂文學作品的研究，往往更注重其詩歌和詩歌理論所取得的成就和貢獻，忽略散文創作的成就。近十年關于陳子昂研究的110余篇論文中，涉及其散文的卻只有3篇，而且不是專門評價其散文的。可以說，忽略對其散文的研究，是一個極大的缺憾。

傳世的陳文，尤以政論文為代表。本文主要以陳子昂政論文為研究對象，探討其散文的創作特色。

一、從形式上看，陳子昂散文既“疏樸近古”，又“駢散相間”

作為唐初豎起文學改革旗幟的詩文改革家，陳子昂極力反對六朝的綺靡文風，試圖擺脫駢體文過于形式化的流弊；而作為一個較早的詩文改革家，他所寫的散文亦不同于后來單行散句的“古文”。 因此，陳文形成了一種獨特的風格。正如《四庫全書總目提要》里所說的“今觀其集惟諸表序猶沿排儷之習，若論事書疏之類實‘疏樸近古’”[4]頁527。

值得注意的是，陳子昂政論文的句式雖以散體為主，“疏樸近古”，但又并非完全散化。其文散則散矣，并不傷于整飭之美。因此，陳文又形成了“駢散相間”的句式特點。例如其《諫用刑書》云：

臣聞古之御天下者，其政有三：王者化之，用仁義也；霸者威之，盛權智也；強國脅之，務刑罰也。是以化之不足，然后威之；威之不變，然后刑之。故至于刑，則非王者所貴也矣。況欲光宅天下，追功上皇，專任刑殺，以為威斷，可謂策之失者也。[5]卷213,頁2155上

文中論述古之御天下者“其政有三”，分為三個分句，其句子均為散句，由于句子結構一致，組合起來就成為整齊的句子組。這樣就使得散句具有了類似駢句的整飭之美。

陳文代表作《諫靈駕入京書》中，散句占到了相當比例，駢句本不是文章的主體句式，但諸如“明主不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅以極諫”[6]卷212，頁2147上、“北假胡宛之利，南資巴蜀之饒”[6]卷212，頁2147下之句，對仗十分工整。駢句的整飭文勢和華美文辭，散句的行文自如和流暢表達，在其文中完美結合。駢散之間，錯落有致。根據文意的發展、情緒的起伏、文氣的流動達到自由轉換的境地。這與陳子昂那種疏樸近古、直事直言的文體、文風相結合，形成了陳文獨特的風格，既疏樸自然，又富于節奏和韻律的美感。

應該說，陳子昂的散文，雖不尚藻飾、不追新奇、較少用典，句式亦不講究嚴格的偶對，但“它還帶有較多的駢儷句式，不是嚴格的散句單行的散文”[7]頁47。總體來說，陳文對六朝注重形式美的駢文作了一些改進，形成了以散句帶駢句，駢散相間的特色，類似駢化了的漢魏文章。而這些，正是陳文獨具的特色。

二、從內容表現方式看，陳文體現出很強的邏輯性

魏文帝曹丕說“奏議宜雅，書論宜理。”[8]陳子昂的政論文正是自覺地重視文章的有理有據。其文切中肯綮，不流于空洞，思路開闊，層次清晰，文辭雄辯。他能夠巧妙地將事、理、情三者結合起來，體現了很強的邏輯性和思辯力。文章在表明主見時不僅僅就事論事，而且往往具有理論上的高度和深度。例如其《諫靈駕入京書》云：

燕代迫匈奴之侵，巴隴嬰吐蕃之患，西蜀疲老，千里贏糧；北國丁男，十五乘塞。歲月奔命，其弊不堪。秦之首尾，今為闕矣。即所余者，獨三輔之間爾。頃遭荒饉，人被薦饑，自河而西，無非赤地，循隴以北，罕逢青草，莫不父兄轉徙，妻子流離，委家喪業，膏原潤莽，此朝廷之所備知也。賴以宗廟神靈，皇天悔禍，去歲薄稔，前秋稍登，使羸餓之余，得保沉命，天下幸甚，可謂厚矣。然而流人未返，田野尚蕪，白骨縱橫，阡陌無主，至于蓄積，猶可哀傷。[6]卷212，頁2147下

本文作于唐高宗駕崩之后，其目的是進諫當朝不要耗費大量人力物力財力將高宗梓宮運往長安。在這段文字里，作者先寫少數民族侵擾給老百姓帶來禍患；再寫“頃遭荒饉，人被薦饑”，災荒加重了危機的形勢；然后故意蕩開一筆，寫近兩年稍有收獲，“去歲薄稔，前秋稍登”，使掙扎在饑餓線上的老百姓暫得以存活；然而又痛心于饑民流亡，白骨縱橫，田野荒蕪的慘狀。這樣，就把現實情形比較全面地反映出來。在此基礎上，他批評當朝的皇帝睿宗李旦，一方面“陛下不料其難，貴從先意，”[6]卷212，頁2147下不想現實困境，只一味地遵從先帝意愿；再者“陛下不深察始終，獨違群意，”[6]卷212，頁2147下不能深思事情原委，違背了眾人意愿；另一方面“陛下不思東洛之壯觀，關隴之荒蕪，遂欲棄太山之安，履焦原之險，忌神器之大寶，循曾閩之小節，”[6]卷212，頁2148上指出東洛壯觀，關隴荒蕪，言外之意洛陽亦是入土之上佳選擇，不要放棄大局以求小節，從而有理有據地批評了西運梓宮入長安的意見。然后，文章論述天子應當以四海為家，死后本來就不必葬在特定的地方，應以大局為重，順應人情思安的現狀，不可作擾民之事，識大體、顧大局、順國情、從民意。然后從理論上論述“時有不可，事有必然”[6]卷212，頁2148下的深刻道理。字里行間，流露出對國情國事的深刻憂慮。文章最后指出，如不愛惜民力，不考慮老百姓利益，一意孤行，將會出現“倘鼠竊狗盜，萬一不圖，西入陜州之郊，東犯武牢之鎮，盜敖倉一抔之粟，陛下何以遏之？”的危機局面。[6]卷212，頁2148下文章層層遞進，步步深入，以無可辯駁的事實和理論依據，坦承其觀點，表現了縝密的邏輯性和思辯力。從根本上說，作者是站在統治階級的立場，預見到局勢之危險，但其一腔愛國愛民之心躍然紙上，既增強了文章的藝術感染力，又強化了文章的理論和事實依據。在這篇文章中，陳子昂個性中的縱橫氣勢以其思維的邏輯性表露無疑。

三、就整體藝術風格而言，陳文呈現出“風雅”的色彩

陳子昂在詩歌理論上主張“風雅”，所謂“風雅興寄”，其文章的創作亦體現了風雅的特色。“古文運動”前期代表人物獨孤及說：“陳子昂以雅易鄭，學者浸而向方”[9]卷388，頁3946上，其弟子梁肅則說：“初則廣漢陳子昂以風雅革浮侈。”[10]卷518，頁5261下正是看到了陳文的整體風格。

陳子昂生長于經學世家，從小浸潤了經學的營養。其文的“風雅”不僅體現在行文的錯落有致、語言的古樸沉著，而且體現在他引用《詩經》、《尚書》等儒家經典的“雅”上。

《諫政理書》是陳子昂政論文的著名作品，從某種意義上說，就是其社會政治觀的縮影，文中引用《詩經》、《尚書》等儒家經典闡述了自己治國平天下之政見。其文有云：

顓頊唐虞之間，不敢荒寧。亦克用理。故其《書》曰：“百姓昭明，協和萬邦。黎人于變時雍，乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。”和之得也。[11]卷213，頁2152

幽厲之末，復亂厥常，苛慝暴虐，詬黷天地，百川沸騰，山冢崒崩，人以愁怨，疾厲為作。故其《詩》曰：“昊天不庸，降此鞫兇。昊天不惠，降此大戾。”[11]卷213，頁2152

以上文字分別引用了《尚書?堯典》和《詩經?大雅?節南山》的語句。前者意思是說，古堯帝能以禮義來協調教化國家中的各階層老百姓，使天下和睦、安寧、太平，甚至連天象亦對應人和。陳子昂用“和之得也”[11]卷213，頁2152概括《尚書》及孔穎達疏的含義。后者是說，周幽王昏聵暴虐，導致民怨沸騰、獄訟乖爭，“昊天不庸，降此鞫兇。昊天不惠，降此大戾”，陳子昂引用《詩經》中的句子證明文中“天地生人之理，復悖于茲矣”[11]卷213，頁2152的觀點。文章的“風雅”色彩通過這種借重《詩經》、《尚書》等儒家經典語句闡述觀點的行文模式體現出來。

陳子昂不僅在詩歌和文學創作理論上有很大貢獻，其散文創作亦代表了初唐寫作風格之一大轉變。因此，孫昌武先生說，“清算了六朝綺靡詩風的陳子昂，同時也是在文體改革上取得重大成就的第一個人。”[2]頁32毋庸置疑，其散文的突出成就和獨特創作特色，將與其詩歌一起，永遠流芳于文學史冊。

[1] 盧藏用. 陳氏別傳. 陳子昂詩注[M]. 四川人民出版社，1981.

[2] 彭慶生. 陳子昂詩注[M]. 四川人民出版社，1981.

[3] 孫昌武. 唐代古文運動通論[M]. 百花文藝出版，1984.

[4] 陳子昂. 陳子昂集[M]. 四庫全書[Z]（第 1065冊）. 上海古籍出版社，1987.

[5] 陳子昂. 諫用刑書. 全唐文[Z]. 中華書局，1983.

[6] 陳子昂. 諫靈駕入京書. 全唐文[Z]. 中華書局，1983.

[7] 韓理洲. 駢文和散文[J].陳子昂研究[C]. 上海古籍出版社，1988.

[8] 曹丕. 典論論文. 叢書集成初編（第2165冊）[Z]. 中華書局，1985.

[9] 獨孤及. 檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序. 全唐文[Z]. 上海古籍出版社，1990.

[10] 梁肅. 補闕李君前集序. 全唐文[Z]. 上海古籍出版社，1990.

[11] 陳子昂. 諫政理書. 全唐文[Z]. 中華書局，1983.

The Features of ChenZiang's Prose

SHUI Wen

As a famous Tang Dynasty poems reformer, ChenZianga's distinctive literary theory and creative practice as well the history of Chinese literature left a valuable legacy. Although the descendants of his poetry and poetic theory in great detail, the research of its prose only a small number, which with its achievements in prose did not match.This article tries to Chen in the form, content, style, performance and artistic aspects of ChenZiang's Prose characteristics to make a little effort in this regard.

Lichtung simple；Logic；Elegant

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A

1008-7427（2011）07-0061-02

2011-04-16

作者系銅仁學院中文系講師。