結合馬克思主義實踐觀正確看待中國特色的社會主義道路
——駁中國走變相資本主義道路

程 蓉，葉保春

（武漢紡織大學，湖北 武漢 430073）

結合馬克思主義實踐觀正確看待中國特色的社會主義道路
——駁中國走變相資本主義道路

程 蓉，葉保春

（武漢紡織大學，湖北 武漢 430073）

改革開放之后，中國逐漸由計劃經濟走向市場經濟的發展道路，而這種經濟發展道路的轉變引起了人們的思考，有些人認為中國的這種轉變是在向資本主義道路演化，是一種變相的資本主義。要了解這個問題，我們要結合馬克思主義實踐觀，弄清什么是變相資本主義，產生這種認識的深層原因，了解社會主義與資本主義的關系，并分析中國的現狀，從而否定這一言論，堅定中國特色社會主義道路的信心。

變相資本主義；社會主義；資本主義

鄧小平指出：“我們的現代化建設，必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經驗。但是，照抄照搬別國經驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”[1](P2-3)實踐已經證明：只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國和富強中國。

為什么會出現中國走變相資本主義的認識？中國是否是走變相資本主義道路，這是一個尖銳的理論問題，同時也可以說是一個嚴肅的政治問題。現在，有部分學生，甚至部分干部也認為中國在走變相資本主義道路。究竟中國是否是在走變相資本主義道路，要弄清這個問題，我們首先要明白什么是變相資本主義？

1.關于變相資本主義的認識

“變相資本主義論”則是海外學者對鄧小平理論的一種價值判斷。所謂變相資本主義可以理解為表面是社會主義，而實質上是資本主義，打著社會主義的旗號，走資本主義的道路。

建設有中國特色的社會主義是由中國改革開放的總設計師鄧小平根據中國在當前所面臨的困難和任務，根據中國的實際情況提出的，他建立了社會主義市場經濟體制，此后，許多學者對走中國特色的社會主義道路產生懷疑。在20世紀80年代，香港學者張五常在其著作《中國的前途》一書中就明確地提出“中國將逐漸走上‘資本主義’的道路”[2]。許多外國學者也提出了類似的觀點，東歐的一些經濟學家對社會主義的市場經濟這一概念也提出了質疑和批評，他們信奉自由的市場經濟，認為中央計劃型的社會主義經濟沒有“可改革性”，惟一的出路是走向資本主義。[3]

索林格在其著《中國社會主義的車型：國家社會主義的遺產和市場改革》一書中直接稱鄧小平理論為“有中國特色的資本主義”，他認為，中國在80年代末實行的企業破產，企業兼并，股票和股票市場這些積累資金的措施都是資本主義性質的，他把這措施稱之為“有中國特色資本主義”。[4]美國學者R.史密斯也支持同樣的觀點。在R.史密斯看來，中國市場經濟改革必將導致中國經濟的私有化，中國將由此走上資本主義之路。[5]

變相資本主義是資本主義，而中國的發展道路一直是沿著社會主義道路前行，為實現共產主義社會而靈活改善各種政策。新中國建立初期，我國實行的是計劃經濟，但隨著實踐的發展，計劃經濟不能適應經濟的快速發展，甚至成為經濟發展的障礙，必需改革，改變經濟發展道路。中國不是在走資本主義道路，我們按照馬克思主義的實踐觀，我們經濟的發展要結合現實的情況，結合實際情況改變市場經濟發展的道路，借鑒西方發達國家發展經濟的措施，進行了市場經濟體制的改革。而英美國家的一些學者也把市場經濟看成上資本主義的專利，社會主義搞市場經濟就是搞資本主義。更有甚者認為，我國實行的有中國特色的社會主義的道路是有中國特色的資本主義的措施，都只是被表象所迷惑。

這些觀點的產生從根本上是沒有從實際出發，認清資本主義與社會主義的關系，認清當前中國的實際情況，所以我們對社會主義要進一步再認識，對該認識的產生深入了解。現實生活中存在這種中國走變相資本主義的認識，就有產生這個認識的原因，了解了原因，也是中國認清我們否定走變相資本主義的重要條件。

2.認為中國走變相資本主義的原因

2.1 主觀原因

2.11 混淆了資本主義與社會主義的關系

過去的很長一段時間里，社會主義同資本主義的尖銳對立，在對待資本主義的問題上，我們往往看到的是二者的對立面，二者的相互的排斥思想，于是許多人認為不應學習資本主義的優秀文明成果。

建國初期，我國許多人把社會主義與資本主義看作是截然對立的，在處理“兩制關系”時，看到的最多的是兩者之間的對立與斗爭，認為資本主義社會有的，社會主義就不能有，為此喪失了很多發展的機會。改革開放以后，鄧小平采取了一系列的改革措施，涉及我國經濟發展的多個方面，我們國家才逐漸發展起來。對此人們對其采取的措施進行了思考，發現了許多措施是現資本主義國家有的，于是不經意的感嘆，是不是我國走著資本主義道路，是變相資本主義。

2.12 對鄧小平理論觀點的誤解

有人認為鄧小平講的社會主義只是一種權宜之計。社會主義道路的最終目的是為了使人民走向共同富裕的道路，而韓劍華認為，“中共喊出‘共同富裕’的口號，亦即民生主義‘均富’的同義詞；對馬列主義而言，已有相當在的突破與背離。”[6]共同富裕是馬克思列寧主義對社會主義研究的結果，從表面來看，共富與均富是似乎一致的，但均富在社會主義初級階段是不可能實現的，實行均富就等于共同貧窮。而許多人將二者混為一談，共富可以說是均富，則社會主義均富就是貧窮，富裕是資本主義的。若鄧小平不打著社會主義的旗號，就不能堅持無產階級專政，就否定了自己的政黨，他打著社會主義的旗號只是不得已的考慮。

東歐國家奉行自由的市場經濟，自由的市場經濟是資本主義國家的一大特點。而我國建國初期實行計劃經濟，改革開放實行以市場經濟與計劃經濟相協調的發展戰略。于是東歐的有些經濟學家對社會主義的市場經濟提出了質疑，認為計劃型的社會主義經濟沒有“可改革性”，唯一的出路是走向資本主義。

2.2 客觀原因

我國發展處于一個環境之中，沒有自中國改革開放以來，我國的經濟制度在不斷改進，經濟結構體制在不斷變化，同時帶來了經濟的飛速發展，現實的發展變化也讓人們迷失了對社會主義道路的認識。首先是農業上實行農村家庭聯產承包制的出現，很多人認為這是否定農業集體化。其次是行實市場經濟，國有企業改革，發展個體經濟，私營經濟，這種以公有經濟為主，非公有制經濟共同發展的經濟體制更讓我們難以明確社會主義的方向。對外方面，實行對外開放，辦經濟區、三資企業，使人們認為這是引進資本主義，更說中國走的中國特色的社會主義實際上是中國特色的資本主義。

現在，隨著經濟的高速發展，我們又面臨了許多嚴峻的問題，社會兩級分化，貧富懸殊的現象越來越嚴重，富人過著住豪華宅、吃豪華宴、坐豪華車，揮金如土，窮人則過著成年勞碌還不得溫飽的悲慘生活。物價、房價持續上升，就業難，都是一些基本的民生問題。這些問題的出現使得人們對實現共同富裕的社會主義的道路產生了懷疑，這是社會主義的道路嗎，所謂的共同富裕是不是一種幻想。不滿這種現實狀況而對社會主義產生懷疑，這也可以看作是人們對切身問題的關注，對現實所表現的不滿情緒。這種與社會主義道路要達到的目標相差甚遠，認為不是在走社會主義道路。

3.結合馬克思的實踐觀正確認識中國走中國特色社會主義道路

3.1 正確認識社會主義與資本主義的關系

實踐是檢驗真理的唯一標準，社會主義與資本主義在一定時期將長期存在，而且緊密聯系。馬克思理論認為社會要經過五種形態，這五種形態是繼承取代的關系，社會主義意識形態與資本主義的意識形態也具有這種關系。知道社會主義與資本主義二者有著取代、繼承、相對立的關系。如今，實踐證明了社會主義的在不斷發展強大，資本主義的在不斷衰弱，這也是人類社會發展不可抗拒的客觀規律。二者同處于一個地球，不管是在戰爭時期還是在和平時期，都存在對抗，只是在不同的時期，對抗的方式不一樣。我們看到這些二者的客觀存在的關系上毋庸置疑的，但同時也應用馬克思主義的普遍聯系的觀點看問題，二者也存在著緊密聯系，有著繼承、互補的關系。資本主義和社會主義這兩種社會形態的更替過程有著繼承關系。當今世界，社會主義國家與資本主義國家相比，存在很大的差距，它的生產力的基礎很薄弱，科技、管理等方面的經驗還很欠缺，因此，為了鞏固和發展社會主義，發展生產力，建立穩固的經濟基礎，就必需向資本主義國家學習。借鑒資本主義國家中有利于發展我國的經濟又不涉及原則的措施，這是我們走中國特色社會主義道路的必然選擇。

經濟制度互補，無“資”“社”之分。中國特色社會主義并未拋棄社會主義的基本原則，只是擺脫了僵死的教條主義的框架，是靈活運用各種有利我國經濟發展的措施政策。社會主義與資本主義不是完全對立的，是可以互補的，可以相互借鑒有利于各自發展的方法，經濟手段一樣，從人類文明發展的高度提出了計劃和市場都是經濟手段，本質是沒有姓“社”姓“資”之分。市場經濟與計劃經濟都不是基本經濟制度，市場經濟不等于資本主義，資本主義經濟也有計劃，市場和計劃只是經濟手段，都是社會經濟發展的重要措施。

長期以來，人們把計劃經濟等同于社會主義，把市場經濟等同于資本主義，這是一種錯誤的觀念。事實上，市場經濟不可能只存在資本主義社會，計劃經濟也不可能只存在資本主義社會，二者不存在根本的矛盾，都可以發展社會生產力。實踐也證明了，單只靠計劃經濟或者是市場經濟發展社會，都有缺陷，都不能完全使經濟健康的發展。計劃和市場都是經濟的手段，本質上沒有姓“社”姓“資”的區別。凡是有利于發展社會主義社會的生產力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民生活水平的要求都可以可以利用，而且應該拿來為社會主義服務。

中國將經濟制度由計劃經濟轉向市場經濟是我國經濟發展的客觀需要，經濟制度的轉變沒有改變我國的政治制度，改變國家的性質。只是采用靈活的手段來發展經濟，提高我國的經濟實力和綜合國力。

3.2 用實踐的觀點客觀地看待現實生活中問題的存在

現實生活中的確存在很多問題，我們不得不承認，特別是與我們生活密切相關的問題，關系到千家萬戶的生活，關系到整個社會的和諧發展。但是問題的出現不意味著社會主義道路出現問題，馬克思主義哲學中可知，事物發展不是一帆風順的，是前進性和曲折性的統一。所以社會主義的發展也不是完全順暢的，也會有很多曲折。而且矛盾也是無時存在的，當一個主要矛盾解決了，另一個次要矛盾就會上升，成為主要矛盾。

所以，雖然目前有很多問題，我們要堅信會得到解決的，整個社會主義發展道路是向著既定目標前進的。不能因為有了前進的困難而去否定它的性質，迷失對它方向。

3.3 正確看待鄧小平理論

實踐是人類自覺自我的行為。實踐具有自身的規定和特點，是人的社會的、歷史的、有目的、有意識的物質感性活動，是客觀過程的高級形式，是人類社會發展的普遍基礎和動力。鄧小平理論是我們國家的領導人在社會發展的重要時期，結合中國實際的情況，為發展經濟和富強中國的有目的、有意識的能動反映。

鄧小平理論是認清了社會主義與資本主義的關系，二者相互合作，可以發展迅速，二者同處于一個世界之中，有相互借鑒之處，共同發展，僅以二者有類似之處就將二者混為一團，認為是在走同一道路是沒有用聯系的眼光看問題。

社會主義不是只講貧窮，不講富裕；社會主義也不是只講公有制，不能有其他經濟成份的存在；社會主義也不是只搞計劃經濟，不搞市場經濟；社會主義不是只搞激烈的階級斗爭，還是得發展經濟。這種完全固化社會主義的思想把社會主義封閉起來，不符合實際。中國走中國特色社會主義的道路不能認為是脫離了社會主義的道路。鄧小平理論結合中國的實際情況，在沒有脫離社會主義道路的前題下，借鑒西方發展國家發展的優秀文明成果，靈活地發展本國經濟。

[1] 鄧小平（第三卷）[M]. 北京人民出版社，1993.

[2] 張五常. 中國的前途[M]. 香港信報有限公司，1985.

[3] [匈]亞諾什?科爾耐. 所有制形式和調節機制之間的親和:社會主義改革的共同經驗[J]. 經濟社會體制比較，1992，5.

[4] [美]索林格.中國社會主義的轉型國家社會主義的遺產和市場改革(1980-1990)[M]. 紐約圣馬丁出版社，1993.

[5] [美]R.史密斯. 中國的資本主義之路[J]. [英]新左派評論，1993，5-6.

[6] 韓劍華. 中共向民生主義認同[J]. 聯合月刊，1986.

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1008-7427（2011）11-0059-02

2011-06-25