論《芭芭拉少校》中的女性形象

楊 雪

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215006）

論《芭芭拉少校》中的女性形象

楊 雪

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215006）

《芭芭拉少校》這部作品中，蕭伯納塑造了一個富有獨立人格、堅韌勇敢、脫離女性特征的女性。她擺脫男權(quán)社會的控制，參與社會活動，推動社會文明的發(fā)展。蕭伯納通過這個特立獨行的女性喚起女性自強的意識，促進女性參與社會發(fā)展的積極性，展示了他與眾不同的女性主義觀點。

蕭伯納；女性主義；女性形象；芭芭拉

蕭伯納是繼莎士比亞最著名的戲劇家之一，是聞明世界的英國批判現(xiàn)實主義劇作家，文學(xué)評論家。1925年“因作品具有理想主義和人道主義”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。他是一位多產(chǎn)的作家，一生中寫了51部劇本，5部完整的長篇小說及大量政治和經(jīng)濟方面的文章。他的作品對資本主義社會的丑惡現(xiàn)實批判甚多，得到了評論界的肯定。蕭作品中的女性形象以及他本人的女性主義思想同樣備受關(guān)注，爭論頗多。

蕭作為女權(quán)主義的倡導(dǎo)者，堅持自己固有的創(chuàng)作思想體系。他認(rèn)為，女性是那個以男性為中心社會的依附者和被保護者作為“生命力”的載體。[3]75他堅持男女平等，認(rèn)為女性與男性的思維沒有不同，“女人不過是穿著裙子的男人”。[2]19蕭的戲劇創(chuàng)作從很大程度上受到了易普生的影響，尤其是作品對女性的關(guān)注和探討。一反維多利亞時期理想女性形象的創(chuàng)作套路，蕭厭棄了為男性無私奉獻，犧牲自我的充滿女性化特質(zhì)的妻子或母親的女性形象。女性需要跳出男權(quán)社會的牢籠，解放自我，參與社會活動。[1]57女性不再是男性的附屬品，而是獨立的個體。她們能干聰明，思想敏銳，在于男性的較量中，她們總能勝出一籌。通過剝落女性柔弱，溫柔的特質(zhì)，蕭創(chuàng)造出了與同時期作品中完全不同的，脫離了女性特質(zhì)的蕭式女性形象。《芭芭拉少校》該部作品正是蕭式女性形象創(chuàng)作思路發(fā)展中的優(yōu)秀代表。

《芭芭拉少校》寫于1905年，處于蕭伯納的創(chuàng)作成熟期。該劇情節(jié)是以父女之間的理想和信仰的沖突為主線，諷刺了資產(chǎn)階級來源的罪惡性。其女主角芭芭拉作為一個貴族家庭的大女兒，不顧身份約束，參加救世軍，幫助窮人，在她的身上充分體現(xiàn)了蕭式女性的特點，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

一、鮮明的自我認(rèn)知

傳統(tǒng)作品中所描述的女性自我概念都是通過男性社會為標(biāo)準(zhǔn)獲得的。“傳統(tǒng)意義上的所謂的女性特征，并非是自足的，以自我為中心的女性特征，而是以男人為取向的，令男人喜歡，為男人服務(wù)，補充男人的”。[6]51傳統(tǒng)女性或是通過男性賦予她們的身份，地位，或是通過男性對她們的評價，從而獲得對自我價值的認(rèn)知。溫柔嫻靜，惹人憐愛成為好女人的標(biāo)準(zhǔn)。這種男性為中心的審美取向，也就導(dǎo)致了主流作品中刻板的淑女形象的產(chǎn)生。

顯然，蕭對這一類淑女并不欣賞，也不愿吹捧完善男性筆下的完美女人形象。第一章節(jié)中，芭芭拉對母親蔑視的態(tài)度表明了蕭對傳統(tǒng)女性形象的摒棄。她不愿意像她的母親那樣穿戴得體的呆在家里作她的淑女。如薄麗托瑪夫人所描述的：“（芭芭拉）參加了救世軍；辭掉了女傭人；一個星期只肯花一鎊錢；然后忽然一天晚上把一個希臘文教授帶回家里來了，說是在大街上認(rèn)識的，”[8]13芭芭拉根本不屑于女性外表的修飾裝扮，甚至認(rèn)為女性化的裝扮是對自我的否定，也不愿意享受空洞無力的貴族生活。她拒絕了母親精心安排的文鄒鄒的上流社會舞會，而是選擇了一個肯追隨她理想的男人。她的人生追求充滿了理性的思考，芭芭拉這位追求獨立人格，看重內(nèi)在精神世界的女性，同劇中她的姐妹莎拉——一個整天涂脂抹粉，裝出一副溫柔可愛模樣，追逐附庸男性的女孩，形成了強烈對比。而她懦弱無知的弟弟斯蒂文在芭芭拉強烈個性的映襯下更是失去了男性的尊嚴(yán)。這也是蕭式女性形象很難得到男性讀者和評論家青睞的主要原因。她對自我的認(rèn)知已經(jīng)脫離了社會對女性世俗外化的影響，更多的來源于內(nèi)化的，內(nèi)心的需求；她對自我的肯定更多的是來源于她對宗教的虔誠和對社會的責(zé)任感。在蕭筆下的淑女膚淺，無力，相比之下，芭芭拉這樣特立獨行的女性散發(fā)出了令人無法抵抗的光彩，令人難以忘懷。

二、對男性的抗?fàn)幣c控制

蕭對芭芭拉的形象塑造不僅限于對自我價值的追求上。她對男性主導(dǎo)地位的反抗的欲望也是這個獨特女性身上的閃光點之一。在芭芭拉家庭氛圍的營造上也借鑒了自己家庭的模式。和蕭的家庭相似的是，芭芭拉從小就沒有獲得父親的照顧和影響。父親的缺席以及母親有意無意表達出對丈夫的蔑視，讓她在成長過程中沒有體會普通家庭中能夠獲得的男性權(quán)威。她的兄弟斯蒂文懦弱的個性也讓芭芭拉在家庭中獲得了本應(yīng)該男性獲得的支配地位。就像蕭的兩個姐姐一樣，芭芭拉毫無顧忌的選擇自己認(rèn)定的信仰，選擇自己鐘愛的男性。當(dāng)然，她所選擇的伴侶也必然是處處忍讓，任她擺布的對象。在處理和未婚夫庫森斯關(guān)系當(dāng)中，芭芭拉處處占據(jù)上風(fēng)。在他們決定結(jié)婚的時候，芭芭拉絲毫沒有流露出女性的羞澀和喜悅，反而表現(xiàn)出了出奇的冷靜和理智：

Barbara：“你知道要是你拒絕了我父親的提議，結(jié)果會怎么樣嗎？”

Cusins：“不知道。”

Barbara：“我就會甩掉你，嫁給那個接受邀請的人…這個地方一定要屬我所有——我絕不，絕不，絕不撒手！”[8]375

通過婚姻，這個冷靜無情的女性就緊緊地把她的丈夫握在了自己的手上。不管是從金錢方面，還是從精神方面，庫森斯完全的成為了芭芭拉的傀儡。表面上仍是男性接管了安德謝夫的軍火生意，而事實上芭芭拉已經(jīng)主宰了一切。通過對未婚夫的要挾和控制，她接手了父親的生意，找到了保證自己生活和信仰的有效辦法，也讓她的女性自我意識獲得了認(rèn)可，確保了在婚姻生活中的主導(dǎo)地位。

三、對社會責(zé)任的意識

芭芭拉這個女性形象是劇本的中心，也是蕭女性主義思想的載體，家庭的保護神，甚至可以稱為社會文明進步推動力的代表。如蕭所宣稱的，“女性并不是理所當(dāng)然的該干家務(wù)活。婦女有能力承擔(dān)推動人類進步的重任，她們完全應(yīng)當(dāng)參加到社會變革的實踐中去”。[5]29《芭芭拉少校》正是宣傳這一思想的窗口。“芭芭拉是英國戲劇史上第一個有自己理想并以自己的方式為社會進步而不懈努力的女性”。[4]78作為一個貴族女性，她甘愿于街頭流浪漢為伍，整日為窮人解決溫飽而四處奔走。她虔誠的信奉上帝，以自己的方式拯救窮人的靈魂。當(dāng)她的信仰遭遇父親金錢至上的現(xiàn)實時，她很快的從幻滅的痛苦中跳了出來，找尋到了一條更加現(xiàn)實的道路來拯救自己的信仰。有評論家認(rèn)為“（芭芭拉）改變了自己的信仰，成為金錢的崇拜者”。[9]89而從蕭的女性主義思想角度來看，芭芭拉的這一轉(zhuǎn)變正是蕭一直崇尚的女性獨有的“生命力”賦予了她更高的使命而做出的妥協(xié)，她用自己的行動表明了女性有能力為人類文明的進步貢獻自己的一切。在救世軍成員和投奔救世軍的那些窮人眼中，芭芭拉無疑就是救世主的化身。夢想的通過宗教來凈化人類的心靈，進而改造社會。在這次痛苦的蛻變之后，芭芭拉就不僅僅是“女基督”的化身，更重要的是，她賦予自己社會的責(zé)任，令女性投身于社會活動之中，她以自己的行動表明了女性在人類文明進程中的重大作用，宣傳了蕭的“生命力”思想。蕭在描述這個獨特女性的過程中，也漸漸地讓她脫離了女性的特征，成為了理性和智慧的化身。

《芭芭拉少校》是蕭伯納女性主義思想發(fā)展中意義重大的作品之一。該劇的女主角充分體現(xiàn)了蕭的社會改革思想，為了強調(diào)女性強大的“生命力”的作用，不惜削弱女性化的氣息，讓芭芭拉成為典型的“脫離女性特征的女性”（unwomanly woman）。她自立自強，堅韌勇敢，漸漸擺脫對男性的依附，成為婚戀生活的主宰。她已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)家庭模式對女性的禁錮，走入了社會活動的圈子，以社會的責(zé)任為己任，成為了推動社會文明進步的一份子。這樣內(nèi)心強大的女性形象推翻了維多利亞時期舞臺上完美女人的模式，喚醒了女性自己自強的意識，強調(diào)了女性主觀能動性，促進了女性參與社會發(fā)展的積極性。這部處于蕭伯納創(chuàng)作中期的作品很好的詮釋了蕭伯納不斷發(fā)展成熟的女性主義思想。蕭所創(chuàng)作的女性性格從《鰥夫的房產(chǎn)》，《華倫夫人的職業(yè)》中惡毒，冷酷，反叛開始走向《芭芭拉少校》的理性，獨立，精明，富于社會責(zé)任感。這種性格上的完善體現(xiàn)了女性全新的審美趨勢，這種巨大的變化雖不能得到同時期評論家的認(rèn)可，卻經(jīng)受住了時間的考驗，為20世紀(jì)英國文學(xué)作品中的女性形象的塑造拓寬了道路。

[1] Berst， Charles A. New Theaters for Old[M]. Shanghai Foreign Language Education Press. 2005.

[2] Peters， Sally. Shaw’s Life: A Feminist in Spite of Himself[M]. Shanghai Foreign Language Education Press. 2005.

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[4] 何成洲. 蕭伯納：西方女權(quán)運動的倡導(dǎo)者[J]. 解放軍外語學(xué)院學(xué)報，1997，2.

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[6] 沈奕斐. 被建構(gòu)的女性——當(dāng)代社會性被理論[M]. 上海人民出版社，2005.

[7] 魏金梅. 蕭伯納與英國現(xiàn)實主義——《芭芭拉少校》的現(xiàn)實特點[J]. 電影文學(xué)，2011，8.

[8] 蕭伯納. 芭芭拉少校[M]. 英若成，譯.中國出版集團，2007.

[9] 張愛明. 從《芭芭拉少校》與《華倫夫人的職業(yè)》看蕭伯納的社會觀[J]. 昆明理工大學(xué)學(xué)報，2008，10.

A Research into Female Image from Major Barbara

YANG Xue

Female image in Major Barbara clearly illustrates George Bernard Shaw’s feminism ideas. Shaw endows the heroine, Barbara, with strong independence, distinctive bravery and unwomanly quality. She struggles to free herself from the control of male-dominated society and ventures into social activities. By creating this unpleasant female image, Shaw tries to arouse women’s independent awareness and push them into social development.

Bernard Shaw; feminism; female image; Barbara

I106

A

1008-7427（2011）11-0067-02

2011-09-24