初探毛澤東的和諧價值觀與中國命運

元建基

（西安思源學院，陜西 西安 710038）

初探毛澤東的和諧價值觀與中國命運

元建基

（西安思源學院，陜西 西安 710038）

實現社會和諧，建設美好社會是毛澤東等中國共產黨人的不懈追求。本文從構建社會主義和諧社會的視角，在價值層面上，初探毛澤東和諧價值觀對中國革命和建設的影響，揭示毛澤東對社會主義和諧社會建設的開創性探索以及對改變中國命運影響。

毛澤東；和諧價值觀；中國命運

在災難深重的舊中國，在中外優秀文化思想交匯、沉淀的影響下，在中國長期的革命和建設中，毛澤東形成了以救國救民為己任，消滅剝削、消滅兩極分化，建立新社會新制度，真正實現人人平等、人民當家作主的新社會的價值追求，并同其政黨和人民以中國特色的路徑實現，極大地推動了中國社會和諧的歷史進程，改變著中國之命運。

一、毛澤東和諧價值觀形成的文化歷史背景

毛澤東的思想在很多方面顯示出中西文化（或外來文化與本土民族文化）相互交匯，相互作用，他的和諧價值觀的形成有著很深的文化背景，特有的文化背景促使了毛澤東和諧價值觀及思想的形成，同時它又反過來改造和推進著中西和諧文化的融合發展，正如（美）斯圖爾特?施拉姆認為的那樣，“馬克思主義和中國文化是毛澤東一心追求、構建的和諧社會及政治的經線和緯線”，[1]“馬克思主義和中國傳統文化是毛澤東的思想的兩個基本構成因素，二者的此消彼長使毛澤東的思想屬性出現了一種比較模糊的形態”[3]，不可否認的是，它們都對毛澤東和諧價值目標的確立起了舉足輕重的作用。

二、毛澤東和諧價值觀在革命和建設中的體現及影響

毛澤東的和諧社會價值觀是與中國革命和建設實際，與中國命運的改變緊密相連，它不僅表現在社會主義建設探索時期，而且在中國新民主主義革命和社會主義過渡時期也有所體現，改變了中國革命的命運，極大的推動者著中國社會的發展。

1．在新民主主義革命期間，在和諧社會價值目標確立及道路選擇基礎上，毛澤東將構建和諧社會的重心放到如何打破舊社會，推翻舊制度和三座大山上，為努力構建一個相對和諧的社會創造條件。

1921年中共一大提出了將廢除私有制，消滅階級差別作為黨的奮斗目標。1922年中共二大提出黨的最低最高綱領，充分體現了毛澤東等中國共產黨人欲打破舊社會、建立和諧共產主義社會的思想及決心。1925年12月《中國社會各階級的分析》一文中，毛澤東提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”[4]，對中國社會各階級的經濟地位及其革命態度做了客觀分析，明確了進行革命，構建理想和諧社會的動力來源。大革命期間，毛澤東批判地借鑒了孫中山的反帝愛國和反封建的民主主義思想，舉辦農民講習所，武裝工農，掀起農村大革命。并在1927年3月發表了《湖南農民運動考察報告》，該報告充分認識和肯定了農民大眾對中國革命和實現理想和諧社會的重要性。在土地革命時期，毛澤東的和諧價值觀進一步發展，表現出濃厚的民本思想，1928年12月，毛澤東主持制定的《井岡山土地法》第一次用法律形式肯定了中國農民分配土地的神圣權利，為了能團結各階層民眾，1929 年4月又制定了更加完善的《興國土地法》，隨著革命形勢的發展，我黨的土地政策也不斷調整變化，在毛澤東領導下制定的一系列土地法規和分配土地政策，使耕者有其田的思想真正得以實現，極大地促進了工農各階級的和諧發展。在抗日戰爭時期

毛澤東力主全民抗日，團結一切可以團結的力量，在對立中求和諧，建立起廣泛的統一戰線，從而有力地打擊了日本帝國主義的侵略，實現了民族獨立，為和諧社會的建立提供了必要的前提條件并奠定了牢固的群眾基礎。解放戰爭時期，毛澤東始終堅持和平、民主，并親赴重慶談判，為國家命運之改變而不顧個人安危，這充分體現了毛澤東追求社會和諧的強烈愿望。

2．在社會主義過渡時期，毛澤東等共產黨人從制度和體制上為構建和諧社會提供了保障。

以人民民主專政為基礎，構筑了民主法制社會的框架，建立人民代表大會制度，實行民主集中制，毛澤東認為，“新民主主義的政權組織，應采取民主集中制，由各級人民代表大會決定大政方針，選舉政府。”并認為“只有這個制度，才能表現廣泛的民主，使各級人民代表大會具有高度的權力：又能集中處理國事，使各級政府能夠集中地處理被各級人民代表大會多委托的一切事務，并保障人民的一切必要的民主活動。”[5]；對各民族實行民族區域自治、宗教信仰自由等政策，正確處理各民族關系，使各個民族和諧共處；建立了中國共產黨領導的民主協商制度，鼓勵民主黨派參政議政，與各民主黨派長期共存，互相監督；在文化上提出“百家爭鳴、百花齊放”的方針；外交上主張和平共處五項原則，發展上強調獨立自主。毛澤東還強調黨的團結是黨的生命，提出正確處理黨內矛盾，黨同人民群眾的矛盾，強調從思想上、組織上和作風上建黨。

為了能為和諧社會的建立奠定經濟上的基礎，1953年12月28日毛澤東審閱和修改的《為動員一切力量把我國建設成為一個偉大的社會主義國家而奮斗——關于黨在過渡時期總路線的學習宣傳提綱》，正式向全黨和全國人民公布了黨在過渡時期“一化三改”的總路線。黨在過渡時期總路線的實質是逐步地改變生產關系，基本完成對生產資料私有制的社會主義改造，建立生產資料公有制的經濟基礎，建立社會主義制度，推動社會的進步與發展。毛澤東在《關于農業合作化問題》的報告，總結了我國農業合作化運動的方針，肯定了自愿互利，以增產為標準的原則，推動了農業合作化運動的發展，采取從互助組到初級社、高級社，對農業進行社會主義改造；對資本主義工商業的改造中，對民族資產階級實行了和平改造，采取利用、限制、改造的政策，將對制度和企業的改造同對人的改造相結合，通過國家資本主義形式，以和平贖買的方式把私人資本主義經濟改造成為社會主義性質的經濟，這在很大程度上降低了改造帶來的社會震蕩，使我國生產不僅沒有遭到破壞，而且還得到了一定的發展。

3．在社會主義建設探索時期，毛澤東關于社會主義社會和諧思想集中體現在1956年5月的《論十大關系》和1957年2月的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》上，為社會主義建設及其道路的探索提供了重要的保證，對今天中國特色社會主義建設影響深遠。

《論十大關系》在以蘇聯經驗為鑒戒的基礎上，圍繞怎樣調動一切積極因素，為社會主義服務的方針，科學說明了如何正確解決經濟、政治以及如何處理同世界各國的關系問題，并提出“世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。我們的任務是要正確處理這些矛盾。”“我們一定要努力把黨內黨外、國內國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來，把我國建設成為一個強大的社會主義國家。”[6]對適合中國情況的社會主義建設道路進行了初步探索，對社會和諧和穩定起了一定的推動作用。《正確處理人民內部矛盾的問題》是毛澤東在探索社會主義和諧社會中取得的新進展，是對馬克思主義的獨創性貢獻，為構建和諧社會主義社會奠定了理論基礎，也進一步體現了“和”文化對毛澤東的影響，展示了毛澤東在對立中求和諧和以民為本的思想。他正確的將社會矛盾分為敵我矛盾和人民內部矛盾，強調正確處理人民內部矛盾已經成為國家政治生活的主題，提出團結——批評——團結的原則，統籌兼顧的方針，民族平等的政策，都多方面強調了社會的和諧發展。只是從1958 年開始，在構建社會主義和諧社會的道路上出現了急躁冒進的錯誤傾向，毛澤東在早期形成的和諧價值目標——“大同社會”的空想成分和構建路徑的錯誤明顯化。

三、結語

毛澤東的和諧價值觀在中國革命和社會主義建設中得以形成和發展，并反過來對中國革命和社會主義建設發生了深刻的影響，毛澤東通過對所有制生產關系、經濟基礎和上層建筑的斗爭革命，除舊革新，通過武裝革命和社會改造的途徑推翻了三座大山，改變了半殖民地半封建的社會性質，創建了一個全新的社會制度，實現了人與人，人與社會的空前和諧，人民群眾積極性創造性得到極大提高，社會推動了社會主義和諧社會構建的歷程，改變著中國的命運。

[1] 張廣信，馬啟民. 國外毛澤東思想研究評析[M]. 陜西人民教育出版社，1993.

[2] 葉啟績. 全球化背景下中國特色社會主義價值研究[M]. 中山大學出版社，2005.

[3] 張廣信，馬啟民.國外毛澤東思想研究評析[M]. 陜西人民教育出版社，1993.

[4] 毛澤東選集?第一卷[M]. 人民出版社，1991.

[5] 毛澤東選集?第三卷[M]. 人民出版社，1991.

[6] 毛澤東文集?第七卷[M]. 人民出版社，1999.

Probing into Mao Zedong’s Harmony Value and China’s Destiny

YUAN Jian-ji

It is Mao Zedong and other communist party’s leaders’ life-long persistent attempt to realize social harmony and build a harmonious society. This article probes into Mao Zedong’s Harmony value’s influence on China’s revolution and construction, and discloses Mao Zedong’s innovative exploration in harmonious socialist society construction and his impacts on change China’s future.

Mao Zedong; harmony value; China’s destiny

A84

A

1008-7427（2011）03-0060-02

2011-01-23

作者系西安思源學院講師。