廣西文壇88新反思以來文藝理論與批評解讀

黃偉林

(廣西師范大學 文學院,廣西 桂林 541004)

廣西文壇88新反思以來文藝理論與批評解讀

黃偉林

(廣西師范大學 文學院,廣西 桂林 541004)

文學包括創作和評論兩翼,文學桂軍的崛起與廣西文學評論家的努力有著密切的關系,廣西的文藝理論與批評始終關注著中國文藝理論的前沿和廣西文學創作的動態,廣西的文藝理論家和評論家總是以其富于學理的理論思辨和敏銳而又智慧的闡釋為文壇新桂軍的崛起提供知音式的解讀。通過對廣西文壇事件、團隊和刊物三個方面的現象解讀,回溯了近20年廣西文學評論界的實績,并揭示了廣西文學創作與文學評論的互動關系。

“88新反思”;高校批評團隊;《南方文壇》

作為文藝事業兩翼中的一翼,廣西的文藝理論與批評始終關注著中國文藝理論的前沿和廣西文學創作的動態,廣西的文藝理論家和評論家總是以其富于學理的理論思辨和敏銳而又智慧的闡釋為文壇新桂軍的崛起提供知音式的解讀。

一、事件

1989年1月3 日起,廣西人民廣播電臺用五周時間播發了五位青年作家黃佩華、楊長勛、黃神彪、韋家武、常弼宇的《廣西文壇88新反思》系列文章,緊接著,《廣西文學》1989年第一期以《廣西文壇三思錄》為題發表了系列文章的部分內容[1]22,該組文論由常弼宇的《別了,劉三姐》、楊長勛的《文學的斷流》、黃佩華的《醒來吧,丘陵地》、黃神彪的《功利的誘惑》和韋家武的《我們的烙印很古老》五篇文章所組成,對廣西文學的傳統思維定勢、作家人格、文學生態等提出近乎痛切肌膚的憂思和前所未有的嚴厲批判[1]22。《南寧晚報》也在第一時間即1989年1月5日專門作了報道。以此為導火索,1989年3月14日,《廣西文學》、《南方文壇》、《廣西日報》文藝部等6家單位聯合召開了有150多人參加的“振興廣西文學大討論”[1]22。會后,《廣西文學》、《廣西日報》、《南寧晚報》、《學術論壇》、《社會科學探索》、《廣西作家》、《南方文壇》等多家刊物發表了相關文章。值得一提的是,當時一篇產生了較大影響的批評文章《走出“免神崇拜”》的作者秦立德還是廣西師范大學中文系86級的在校本科生,他主持的廣西作協機關刊物《廣西作家》發表大量文章參與這場文壇反思活動,充分顯示了廣西文藝批評家的理論自覺。顯而易見,“88新反思”最大的沖動就是要突破“劉三姐模式”,逃離“百鳥衣圓圈”。從表面上看,這場反思試圖擺脫廣西文壇長期以來固步自封于《劉三姐》神話的沾沾自喜的情緒,從而獲得更大的成就以實現對廣西17年文學成就的超越;深層考察,卻是對一種既定的思維模式、單一的文化生態的解構。這場反思之后廣西文壇表面上進入了中心無主、權威不再的狀態,但就深層而言,它打破了廣西主流壟斷的文化格局,還原了多元共生的文化生態,為即將到來的廣西文壇的群雄競起造就了休養生息、修身養性的文化環境。事實上,“88新反思”之后不久的90年代初期,一個日后被廣為流傳的名詞“文壇新桂軍”悄然出現,這個名詞的出現不僅意味著中國文壇即將出現一支驍勇善戰、攻城拔寨的隊伍,而且,在廣西文壇內部,它幾乎直接意味著廣西文學資源的重組和廣西文學主體的更新換代。

反思的目的仍然是為了建設。在20世紀90年代的開局之年,《三月三》1990年第3期隆重推出“廣西青年30人作品專號”,四名長期活躍廣西文壇的青年評論家彭洋、楊長勛、張燕玲、黃偉林聯袂出擊,他們以《選擇與被選擇》、《原始的文本與變遷的批評》、《你無法走出你》、《獨立自足的文學世界》等四篇個性鮮明的文論第一次展示了廣西青年評論家的整體陣容。批評的自覺逐漸形成,以彭洋為會長的廣西青年文藝評論學會于1991年8月成立,這一民間團體集結了一批廣西文學批評領域的青年才俊。1993年4月,以外國文學出版享有盛名的漓江出版社出版了由廣西青年文藝評論學會編的《文藝新視野》一書,選收了李建平、楊長勛、黃偉林、王杰四位評論家的文藝評論。這一年冬天,《文藝報》、《當代》、廣西作家協會、廣西青年評論學會、接力出版社聯合在南寧就《當代》集束性刊發廣西五位青年作家喜宏、常弼宇、黃佩華、凡一平、姚茂勤的五部中篇小說舉辦作品討論會。廣西青年作家創作與青年評論家批評的整休互動狀態得以形成,廣西青年評論家對廣西青年作家文學創作的關注溢于言表。1994年,《文藝報》第15期同時推出楊長勛、李建平、黃偉林、黃神彪、彭洋的5篇文學評論,廣西青年評論家的形象得以在中國文壇主流批評媒體整體亮相。不久,《三月三》1994年第4期又一次推出“新桂軍作品展示專號”,這是廣西文壇意欲逐鹿中原的第一次“閱兵儀式”,《狂狷人生——中國傳統文人理想的放逐》、《關于傳記文學的提綱》、《面對傳統文化的情感歷程》、《中國少數民族文學理論的建設者》四篇文論使黃偉林、楊長勛、李建平、張燕玲作為文壇新桂軍評論家的角色再一次得以強化。1995年12月,在青年文藝評論學會的基礎上成立了以陳運為會長的廣西文藝理論家協會,協會正式納入廣西文聯的體制之中,成為文聯下屬的一個協會。2000年12月,王杰出任廣西文藝理論家協會主席,意味著廣西高校的文藝批評力量與廣西文壇有了更緊密的結合,廣西既有的文藝理論資源得到一次優化整合。

1996年,廣西文學評論家的影響越出文壇范圍,逐漸為社會各界重視,以出版少兒讀物著名的接力出版社專門出版了一套評論家接力叢書,收入了楊長勛《話語的邊緣》、李建平《理性的藝術》、黃偉林《轉型的解讀》、張燕玲《感覺與立論》、彭洋《視野與選擇》五部評論集。迄今為止,它仍然是廣西文學評論界最完整的一套評論集,它最飽滿地顯示了廣西青年文學評論家從80年代末到90年代中期的批評實績。

1996年7月,一個后來被稱為“花山會議”的廣西青年文藝工作者座談會在寧明花山召開,會議對理清廣西文藝事業發展的思路確定廣西文藝事業發展的政策起了決定性的作用,形成了發展廣西文藝事業的戰略構想和措施,揭開了文壇新桂軍“文學北伐”的序幕[2]45。

二、團隊

廣西文藝理論與批評的格局主要由這樣兩個系統構成:一是區直系統,主要包括區黨委、區文聯、區社會科學院、區干部行政學院等批評團隊,其文藝理論和批評帶有明顯的政策導向性和媒介影響力。代表人物有潘琦、李啟瑞、唐正柱、匡達藹、張燕玲、彭洋、王敏之、李建平、黃海云、陳學璞等人。二是高校中文系,主要包括廣西師范大學、廣西民族大學、廣西大學、廣西師范學院、廣西藝術學院和河池學院等院校中文系的批評團隊,其文藝理論和批評帶了明顯的學院風格和學科建設氣質。其代表人物有廣西師范大學的王杰、黃偉林、張利群、黃紹清、彭會資、雷銳、姚代亮、龍子仲、劉鐵群,廣西民族大學的容本鎮、黃秉生、陸卓寧、徐治平、黃曉娟、張柱林,廣西藝術學院的黃海澄、楊長勛,廣西大學的江建文、唐韌,廣西師范學院的巫育民、江業國、盧斯飛、陳祖君、顧風威,河池學院的銀建軍、溫存超,玉林師范學院的賴翅萍和賀州學院的肖晶等人。

在上述高校中,有三所高校的文藝批評力量特別值得一提。它們分別是廣西師范大學、廣西民族大學和河池學院。廣西師范大學是廣西人文底蘊最為深厚的高等院校,其中文系為教育部23個國家文科基地中文學科點之一,廣西最有影響力的老一代文學評論家林煥平、賀祥麟都曾長期在這里任教,80年代曾產生了全國影響的控制論美學也是由當時在這里任教的黃海澄教授提出。在批評領域卓有建樹的張燕玲、徐治平、秦立德、陸卓寧、黃曉娟、張東,在創作領域卓有建樹的黃詠梅、楊映川均曾在這里求學。1997年4月,廣西壯族自治區黨委宣傳部在南寧召開了“廣西首屆百名青年作者創作會”,時任中文系主任的王杰教授在大會發言中宣布在中文系設立廣西當代文學研究室,明確提出了廣西師范大學中文系參與廣西文藝理論建設和批評實踐的整體思路。廣西師范大學的文藝理論和批評團隊主要在文藝理論建設和當代廣西文學批評實踐兩個方面卓有建樹,其文藝理論家的代表人物是王杰,文學評論家的代表人物是黃偉林。其中,以文藝理論在文壇獲獎的分別有黃偉林獲1995年度中國作家協會第八屆莊重文文學獎、1999年度以《轉型的解讀》獲中國作家協會、國家民委第六屆全國少數民族文學駿馬獎,林煥平以《林煥平文集》獲廣西第二屆文藝創作銅鼓獎、王杰以《審美幻象研究》獲第三屆廣西文藝創作銅鼓獎、彭會資以《民族民間美學》、張利群以《批評重構 ——現代批評學引論》獲第四屆廣西文藝創作銅鼓獎、龍子仲以《解讀革命 ——對一個老話題的隨想》獲2001年度《南方文壇》優秀論文獎。由于廣西師范大學中文系在廣西高校中文系的龍頭地位,從而成為廣西文壇一個重要的批評平臺。近年來,廣西師范大學中文系舉辦過東西小說創作座談會、鬼子小說創作座談會、70后女作家盛可以小說創作座談會,與桂林作家協會聯合舉辦過光盤作品研討會、周昱麟長篇小說研討會,顯示了高校理論力量對地方文化建設的有力參與。

廣西民族大學堪稱是廣西少數民族作家的搖籃,形成了一個全國矚目的“相思湖作家群”,代表人物有韋其麟、藍懷昌、黃佩華、楊克、黃、楊長勛、容本鎮、銀建軍、黃神彪、嚴鳳華等人。2000年6月,“相思湖作家群”研討會在廣西民族大學成功舉行,由容本鎮、袁鼎生、徐治平、陸卓寧、黃曉娟、翟紅、張柱林為代表人物的文學批評團隊形成。2002年,廣西民族出版社出版了由容本鎮主編的《悄然崛起的相思湖作家群》,不僅整體顯示了相思湖作家群的創作成就,而且也顯示了相思湖批評家的批評實績。

河池學院以培養著名作家而享有盛譽,東西、凡一平等一代著名小說家均出自這所大學。13年間,河池學院舉辦了一系列其本土作家的研討會,如東西、凡一平作品研討會、桂西北作家群創作研討會,還創辦了頗具文學品質的校刊《南樓丹霞》。除邀請區內外作家、評論家參加外,其本校教師也積極參與其間進行研討與批評,韋啟良、銀建軍、溫存超、何述強等人不僅在培養作家方面起了重要作用,而且在理論建設、批評實踐方面也做出了實在的成績。

三、刊物

廣西文壇除各大專院校的學報之外,較有影響的文藝理論評論刊物有《南方文壇》、《民族藝術》和《東方叢刊》。

1996年12月,張燕玲出任創刊十年的《南方文壇》的主編。在她的主持下,《南方文壇》進行了令人耳目一新的改版,改版之后的八年,在文學堅守和刊物艱守的情境中,《南方文壇》向讀者展示了雜志自身的信念、智識、品質和活力,改變了中國南方的文學批評格局。改版以來《南方文壇》的文章轉載率和印刷量一直居于全國同類期刊前茅,尤其文章轉載率一直位于中國語言文字、文學藝術類期刊的前十名,其中“中國現當代文學類”前五名①。2001年底,《南方文壇》被中國新聞出版署評為“中國期刊方陣、雙效期刊”,2004年被評為“全國中文核心期刊”[3]6。它不僅在版式風格上與國際接軌,而且在編輯方針上向中國文壇前沿貼近,“集結起一支有生氣的批評力量”②,“催生了中國新生代批評家的成長與成熟”③,“業已成長為中國文壇最具影響力的文論園地之一”④。

《南方文壇》努力在批評和創作間架起一座溝通的橋梁。它設計的“南方百家”欄目五年里幾乎囊括了長江以南成長于中國1990年代文壇的有代表性的新銳作家。它既關注創作,又關注批評家,尤其青年批評家。從1998年開始,“今日批評家”欄目以顯要位置向中國文壇推介1990年代的實力派青年批評家。通過不同個性的批評家對自己批評觀的言說及其他批評家對他的再批評,實現了批評家相互之間文學觀念的交流、文化精神的對話,真正體現了文學批評的精神。“南方百家”、“今日批評家”兩欄目的文字大多是些靈動而富有學理的文章,幾年積累便形成一種生動、明快而富有生氣、才情的批評文風,這便是文壇盛譽的《南方文壇》的“綠色批評”。

當代文壇各領風騷數百天,《南方文壇》的方略是熱眼冷觀,既敏銳及時地對文藝新問題新變化作出反應,使刊物充滿活力,又盡可能冷靜地從學理上加以觀照,尋求做出理性的判斷和選擇,最后在熱眼冷觀中發現問題,從而設置具有文學意義的話題批評。從“本期焦點”、“品牌論壇”到“批評論壇”、“個人鋒芒”、“現象解讀”、“對話筆記”等欄目,體現了自覺的“問題意識”。面對文壇浮躁風氣,《南方文壇》力戒文化和商業的功利性,使討論始終在文學軌道上展開,以求在交流、溝通、批評中逐漸走向深入,從而以討論的深度和廣度來體現雜志的前沿理念、批評精神和學術形象。例如,1998年第二期的關于當代女性文學寫作和批評實踐的討論,1998年第四、五兩期通過獨特的形式 ——分別邀請資深“知青代”評論家和“知青后”青年評論家對“知青情結”進行了深度的學術剖析,以紀念“知青文學”誕生二十周年,1998年組發的最具代表性的“晚生代”作家的自觀文,1999年初展開“70年代生”文學新人的討論[1]24,請中國最有代表性的少數民族作家,對中國少數民族文學創作和研究現狀做出問答,這是中國文學期刊在1990年代對少數民族文學規模最大的一次深度研討,20世紀末詩壇關于“知識分子”和“民間寫作”的論爭,針對1990年代文壇對批評現狀的非議,《南方文壇》擬定了1990年代文學創作和批評中最有代表性的問題,約請最有代表性的二十位老中青三代批評家進行筆答(1999年第四期),幾代評論家的發言,本身就是中國批評界一份具有純粹性和代表性的批評,而且體現了今日批評的精神生態和批評家的生命狀態,還有近年關于“文學呼喚什么”、“重寫文學史”、“80 后討論”、“呼喚文學人物”、“暴力敘事與敘事暴力”等話題討論,尤為讀者所稱道。其中“個人鋒芒”欄目,著名評論家李建軍稱贊它“為個人的思想和激情提供飛翔的空間,為尖銳的質疑和坦率的批評添培生長的沃土”,它的文章轉載率尤其高。總之,《南方文壇》每期都策劃兩三個文化熱門話題進行問題批評,并獲得廣泛的關注,其中大部分被《新華文摘》、《中國人民大學書報資料中心復印報刊資料》等報刊轉載和報道,還成為網絡上的熱門話題。這些討論既繁榮了90年代的文學批評,又在一定程度上為文學史家和文學理論家積累了一些他們進行文學史和文學理論靜態研究所需的第一手材料。

如果說,關注當下和新生力量,確立自覺的問題意識,使《南方文壇》充滿活力的話,那么,堅持理論見解的獨創性、學術性和前沿性便是《南方文壇》生命之根了。這種選擇的自覺性體現在它的理論欄目上 ,如“理論新視界”、“同題異論”、“學人學思”、“新潮學界”、“中國前沿”、“精神自傳”、“當代文學關鍵詞”等。而后者已結集出版成為中國當代文學學科建設的新成果。這些具有獨創性的理論欄目的設置和操作,體現了現代意識的前瞻性和開放性,使《南方文壇》有別于其他文藝理論期刊。此外,《南方文壇》十余年如一日地在封底推出前衛美術的創作和評點,就刊物關注文學新人、追求前沿性形成完整、和諧的氛圍來說,并非藝術點綴,而是使刊物堅持顯現多元并存和先鋒性的姿態,以及堅持為不同藝術門類、不同學科的東西留出必要的空間,力求形成人文學科、文學藝術互動互補的大格局。藝術批評欄目“藝術時代”,也是基于這種識見。正如著名批評家賀紹俊在《南方文壇》百期座談會上發言所說:“《南方文壇》是將學術性與當代性非常協調地統一在一起,并找到最佳切入點,她把學術的獨立品格與對當代文學動態的敏感的把握,在刊物中非常鮮明地體現出來,是一本探索當代文學脈搏不斷地往前走的充滿活力的學術刊物”[3]9。

在張燕玲的積極爭取下,《南方文壇》與廣西師范大學出版社在2001年開始合作,開創了優勢互補、品牌共享、資源兼用、無形資產和有形資產相濟的社刊雙贏的文藝產業之路[3]6。一邊以出版社的經濟實體和規范經營提升和強化雜志的品質,一邊以刊物的行業品牌資源和強大的作者資源為出版社提供一定的支持,書刊互動。策劃出版圖書,其中在學術界頗具影響的《南方批評書系》(8部)中的《小說的立場》,不但銷路頗好,還入圍第三屆魯迅文學獎、全國優秀文學評論獎前十名。這一合作模式為中國文學批評乃至中國文藝體制的革新提供了參照系。國內有十余家著名報刊稱此合作辦刊“意義不僅止于合作雙方,也不僅止于對中國文藝批評的建設,它對正在擺脫舊體制軌道尋求新路和生機的同類期刊,頗具啟示性、未來性和現實意義”。

作為“中國文壇的批評重鎮”,《南方文壇》已以自身的影響力匯入中國文壇的重要文學活動中,并以此擴大自身的品牌影響力。1998和1999兩年在《文藝報》頭版協辦《先擒王 ——我看頭條小說》,組織評論家對全國文學期刊的頭條小說進行批評論說。1998年至今,開設“中國當代文學研究會專欄·文壇評述”欄目,點擊當下文壇的動態和最新研究,其信息性深受讀者歡迎。2001年設立的“《南方文壇》年度優秀論文獎”已被專家認為“是中國文學批評的一項重要獎項”⑤,此獎已歷時四屆,每屆都受到文壇和媒體關注。2001年11月,30余位《今日批評家》欄目推介的青年批評家匯聚廣西北海,與前輩批評家謝冕、陳思和、魯樞元、夏中義、白燁、賀紹俊等對話,共同檢討和反省自己,從而總結中國新一代的文學批評,這是世紀之交青年批評家一次重要的群體亮相和群體反省。會上,謝冕教授、陳思和教授等名家提出:“中國當代文學最有影響的兩家雜志遼寧的《當代作家評論》和廣西的《南方文壇》,一北一南,承擔著對中國文學理論的責任,它們不僅是地方的,更是中國的,是中國文學理論家之家”[1]23。《南方文壇》2001年開始與《中華文學選刊》、中國當代文學研究會、南方都市報、新浪網等五家機構負責人聯合策劃組織評選的“年度中華文學人物”,持續了3年,引起國內文壇的矚目。還有已歷時三屆的與《人民文學》雜志聯合舉辦的“中國青年作家批評家論壇”,對中國文壇的意義也日漸彰顯并且越來越豐富:創作名刊和批評名刊一起聯手,讓中國最有實力的青年作家和批評家坐在一起自由對話,毫無疑義,“論壇”將成為中國文壇的品牌論壇[4]141。《人民日報》、《文藝報》、《文學報》、《文匯報》、《文匯讀書周報》、《羊城晚報》、《廣西日報》等均以整版或半版等顯著位置對“論壇”作過報道。這系列的批評活動既提高了《南方文壇》的知名度,也提升了雜志的學術品質,擴大了廣西文藝評論的影響力;更為重要的是,作為“中國文壇的批評重鎮”,《南方文壇》盡了她在這個時代應該作出的努力。

《南方文壇》作為廣西的一份理論批評刊物,尤其不能忽略它在推介廣西文學藝術上所起的特殊作用。正是由于《南方文壇》具備中國當代文學整體性的胸懷,決定了它是在當代文學這樣一個宏觀的背景來關注廣西文學、推介廣西文學的,那么它就不僅僅是單純的就事論事的來評價一個地域的文學創作。其“南方百家”欄目將廣西實力派作家和外省知名作家并置參照的批評策略也顯得匠心獨運,這種設計一下將廣西作家放到了中國文壇的大背景下,暗寓了新桂軍突出八桂崇山峻嶺之包圍的思路。《南方文壇》有意把廣西的創作讓一些本身就在思考當代文學整體性、具備整體性把握能力的批評家去研究,以一個整體性的眼光來研究廣西的文學,對廣西文學的推介作用就難能可貴[3]9。例如對于涌現于廣西本土的“新生代”作家東西、鬼子、李馮,1997年底《南方文壇》不僅策劃邀請一批著名批評家來廣西召開研討會,并在刊物上專題研討他們的創作得失,從此“廣西三劍客”便成了中國文壇的一個名詞,媒體稱這是中國文壇對“新生代”作家首次召開的大型研討會。《南方文壇》始終關注廣西文壇,組編了廣西近年來成績突出的青年文藝家的評論專輯,對廣西的文藝現象以話題批評的集束方式,一直特約國內名家進行有點有面的研究和評論,組發文章,策劃開文學研討會,如“楊映川、賀曉晴作品懇談會”、“桂西北作家群研討會”、“相思湖作家群研討會”、“仫佬族作家群研討會”、“天門關作家群研討會”等,因為其闊大的思想理論境界和一流的作者隊伍,有力地擴大了廣西文學在全國文壇的積極影響,有力地推動了新桂軍的群體成長,為推動廣西文學創作走向全國做出了重要貢獻。

注釋:

①來自中國知網數據庫查詢和每年3月《光明日報》的公布數據。②見《人民日報》,2000-06-17.

③見《文藝報》,2000-10-31.

④見《新聞出版報》,1999-06-03.

⑤見《文藝報》,2001-12-04.

[1]張利群.論廣西文學理論批評桂軍的崛起及評價機制建設[J].賀州學院學報,2010(3).

[2]黃偉林.從花山到榕湖 ——1996-2004年廣西文學巡禮[J].南方文壇,2004(4).

[3]藍懷昌.《南方文壇》創刊百期座談會紀要[J].南方文壇,2004(4).

[4]黃偉林.有難度的批評 ——論張燕玲的批評風格[J].文藝爭鳴,2010(4).

The Interpretation of Literary Theory and Criticism Since 88’New Introspection in Guangxi Literary World

HUANG Wei-lin
(Literary School of Guangxi Normal University,Guilin Guangxi 541004)

Literature includes creation and criticism.The rising of Guangxi literary writers is closely related to the critics’efforts.Guangxi literary theory and criticism attend to theoretic frontier and creating trend.Guangxi theorists and critics interpret the rising of literary Guangxi writers based on doctrinal theoretical speculation and acute sapiential Interpretation.This paper backtracks the achievements in literary criticism circle and reveals the interactive relation between literary creation and criticism by interpret the literary events,teams and journals.

88’new interpretation;critic teams in colleges;South Literary World

I206

A

1673-8861(2011)04-0034-05

2011-10-15

黃偉林(1963-),男,廣西桂林市人,廣西師范大學文學院教授、博士,博士生導師,廣西桂學研究會副會長。主要研究方向:廣西文學與文化。