《古小說鉤沉》點校補正

謝政偉

(蚌埠學院 文學與教育系，安徽 蚌埠 233000)

《古小說鉤沉》點校補正

謝政偉

(蚌埠學院 文學與教育系，安徽 蚌埠 233000)

《古小說鉤沉》是魯迅先生從《藝文類聚》、《太平御覽》、《太平廣記》等類書及古書注文中輯錄整理而成，盡管其收羅宏富，考訂精審，但仍然存在一些校勘、斷句、標點等問題，對其進一步考訂補正有利于讀者更好地使用。

《古小說鉤沉》;校勘;斷句;標點;補正

《古小說鉤沉》(以下簡稱《鉤沉》)收錄了周代《青史子》至隋代侯白《旌異記》等散佚小說三十六種，是魯迅先生從《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《太平御覽》、《太平廣記》等類書及古書注文中輯錄整理而成。因其收羅宏富，考訂精審，鄭振鐸先生曾評價它是“魯迅用最謹嚴的‘漢學家法’來校輯的，較之《玉函山房輯佚書》和《吳氏逸書考》的草草成書，大有天淵之別。不僅前無古人，則后來有作，也斷難超過他的范圍和方法。”[1]

誠如已故周楞伽先生所言:“魯迅對所輯錄的古小說只是做了初步的整理工作，還來不及精細校勘，就是這種工作也由于他所輯的古小說有三十六種之多，條目多至數千，而他又是在教讀余暇從事這項工作，單是輯錄類書中的原始資料，就已費時兩年多，再要全部訂訛補缺、辨偽還真，實在力有不逮。”[2]由人民文學出版社出版的《魯迅輯錄古籍叢編》[3]即收錄了《鉤沉》，該社編者在“出版說明”中亦指出:“這是一部基本完成但未最后整理的遺稿”。盡管林辰、王永昌二位先生已就《鉤沉》中的校勘、斷句、標點等進行了不少訂正[4]，但筆者在研讀的過程中，仍發現其中尚存在一些校勘、斷句、標點等方面問題。今以《魯迅輯錄古籍叢編》為底本，謹就愚見所及，拈出點校可補正者，并依照所在頁碼次序逐條臚列于下，祈望方家教正。

1.夏侯太初從魏帝拜陵，陪列松柏下，時暴雨霹靂，正中所立之樹，冠冕焦壞，左右睹之皆伏，太初顏色不改。(《語林》)[3]13

謹按:據文意，“中所立之樹”乃霹靂之所為，故“暴雨”后當逗斷，“霹靂”屬下句，“壞”后當施以句號。徐震堮校注本《世說新語·雅量》劉孝標注引《語林》正如此斷句。[5]195

2.劉實詣石崇，如廁。(同上)[3]20

謹按:“實”為“寔”之形誤，《世說新語·汰侈》劉孝標注引《語林》作“劉寔”[5]468，《晉書》其本傳曰:“劉寔字子真，平原高唐人。”[6]1190《御覽》卷一八六引此事亦作“劉寔”。[7]905

3.王平子從荊州下，大將軍因欲殺之。(同上)[3]24

謹按:《世說新語·方正》劉孝標注引《語林》亦作“大將軍因欲殺之”，不過徐震堮校注曰:“‘因’，影宋本及沈校本并作‘伺’。”[5]178是之。“因”乃“伺”之形誤。《書鈔》卷一三四引《語林》正作“伺”[8]555、《御覽》卷八○五作“平子從荊州下，王敦敦欲殺之”[7]3579，衍一“敦”字。

4.簡文帝為撫軍時，所坐床上塵，不令左右拂;見鼠行之跡，視以為佳。(同上)[3]27

謹按:“塵”前有“生”表意更佳。《書鈔》卷一二引作“坐床生塵”[8]28，又卷一三三“撫軍不拂”條引《語林》“塵”前有“生”字，孔廣陶校注曰:“今案陳本脫‘上’字，《御覽》七百六引《語林》脫‘生’字。”[8]530《御覽》卷二三九引此事有“生”字[7]1132，而卷九一一引作“所坐床上坐塵”[7]4037，“坐”乃“生”之形訛。又《鉤沉》所輯殷蕓《小說》亦載此事[3]77，“塵”前亦脫“生”字。

5.有一書生，亦寄宿，善天文，忽見客星將掩帝座甚逼，書生大驚，連呼咄咄，不覺聲高。(《小說》)[3]72

謹按:“咄”為一嘆詞，當施以引號，標點應改為“連呼‘咄，咄’”。《鉤沉》中即有例證:“于夜，夢一沙門，以腳蹈之，曰:‘咄，咄，可起!’”[3]371又《搜神記》卷十二:“鳥亦知人不見，便鳴喚曰:‘咄，咄，上去。’明日便宜急上。”[9]154可證。

6.晉明帝為太子時，聞元帝沐，上啟云:“臣紹言:伏蒙吉日沐頭，老壽多宜，謹拜賀表。”答云:“春正月沐頭，至今大垢臭，故力沐耳。得啟知汝孝愛，當如今言，父子享祿長生也。”又啟云:“沐伏久勞極，不審尊體何如?”答云:“去垢甚佳，勞不極也。”(同上)[3]75

謹按:“極”在漢魏六朝時常表“疲勞”義，此例中“勞極”實為同義連用，“極”即“勞”義，《鉤沉》中還有例證，如:“語擔人云:‘吾步行疲極，欲寄君擔。’”[3]151“顧歸舍，疲極臥。”[3]243“疲極”即“疲勞”。故下文“勞不極也”一句甚為不辭，于文難通，當為“不勞極”之誤，方與“去垢甚佳”相呼應。《古文苑》引此事作“身不極勞也”[10]242，可比參。魯迅先生于“勞不極”下附按語曰:“《紺珠集》引作身不勞”，于義亦通。

7.漢末，陳太邱實與友人期行，過期不至，太邱舍去。(同上)[3]89

謹按:“邱”當為“丘”之誤，“實”為“寔”之形訛。陳太丘即陳，因任太丘長而得名，《后漢書》有其本傳。《世說新語·政事》:“陳仲弓為太丘長，有劫賊殺財主，主者捕之。”[5]90《世說新語·德行》劉孝標注引《陳寔傳》:“寔字仲弓，潁川許昌人。為聞喜令、太丘長，風化宣流。”[5]5皆可比勘。

8.劉楨以失敬罷，文帝曰:“卿何以不敬文憲?”答曰:“臣誠庸短，亦緣陛下綱目不疏。”(同上)[3]95

謹按:《世說新語·言語》引此事亦作“綱目”，然徐震堮校注曰:“‘綱目’，各本皆同，王刻本作‘網目’，是。案《政事》一四注中亦有‘網目不失’語，可證。”[5]38，吳金華亦持此說[11]26。據此，則“綱”為“網”形訛。

9.劉隨軍后問:“此言為善為惡?”答以為善。(同上)[3]103

謹按:此問句實為一種選擇問句，“句尾沒有疑問語氣詞，是中古新興的句型，也是現代選擇問一種句型的先趨”[12]6。此謂劉道真追問洛下少年所言是善還是惡，少年以“善”作答，故“善”后自當點斷，標點應改為“此言為善，為惡?”又如徐校本《世說新語·紕漏》:“便問人云:‘此為茶為茗?’”梅祖麟先生引此例在“茶”后逗斷[12]6，是之。

10.聞鬼相與言曰:“勞攻戰乎?”其一曰:“足為勞矣。”(《列異傳》)[3]123

謹按:“勞攻戰乎”一句似不辭，疑存倒錯，《搜神記》卷十八[9]216、《御覽》卷九○○[7]3995均引此事，皆作“勞乎攻戰”，正與文意相合。

11.躊躇良久，一吏曰:“籍當定，奈何得住!”乃前歆拜，相將入。(同上)[3]128

謹按:此例“歆”前脫一“向”字，否則語意有些不明。《搜神后記》卷三[13]21、《御覽》卷三六一[7]1665、四六七[7]2149引此皆有“向”字。

12.北海營陵有道人，能使人與死人相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之，曰:“愿令我一見死人，不恨。”遂教其見之，于是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。良久時乃聞鼓聲悢悢，不能出戶，掩門乃走。(同上)[3]132

謹按:此事意謂一道人助一生夫與亡婦在冥間短暫相見，約定鼓聲一響，見面輒止。二人相見良久，一聞鼓聲，生夫即知分離在即，于是心生眷戀不欲離去。“悢悢”義猶“眷戀貌”，不能用以形容鼓聲，否則于文不通。故“悢悢”當屬下句，應斷作“良久時乃聞鼓聲，悢悢不能出戶”才是。《搜神記》卷二引作“良久，聞鼓聲恨恨，不能得住”[9]25，斷句并誤。汪先生又據《御覽》校其中“恨恨”為“悢悢”，其實“悢悢”義猶“恨恨”，不煩改。

13.豫寧女子戴氏久病，出見小石，曰:“爾有神，能差我疾者，當事汝。”(同上)[3]134

謹按:“豫寧”乃“豫章”之誤，《御覽》卷五一[7]250亦誤。《搜神記》卷四作“豫章”[9]55，《書鈔》引《列仙傳》亦作“豫章”[8]707。

14.鼠入復出，出復入，轉更數，語如前語。(同上)[3]137

謹按:后一“語”字疑衍，前后當自成一句為“轉更數語如前”，《宋書·五行志》即然[14]989。《書鈔》卷一五八引之亦衍“語”字[8]685。《搜神記》卷十八引作“轉行數語如前”[9]228，亦通。

15.知是鬼，便罵之曰:“武昌癡鬼，語汝，我是佛弟子，為汝誦經數偈，故不放人也?”捉者便放，不復見屋。(《靈鬼志》)[3]148

謹按:據文意可知，周子長是質問鬼為何捉自己，因此“故”前顯然脫一“何”字，否則捍格難通。

16.時剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無不吐血而死。曇游曾詣之，主人不食，游便咒焉。(同上)[3]153

謹按:據文意可知，此例謂主人把食物送給曇游享用，但曇游卻對食物詛咒，故“主人不食”一句于文甚為不通。“不”“下”二字形近，“不”當為“下”字之形訛。“下食”猶設食，置于文中尤顯通暢，《搜神后記》正引作“主人下食”[13]12，《御覽》卷七四二[7]3028、卷九四六[7]4673皆然，足資比勘。《鉤沉》中亦有例證:“后大集客，秀母下食;眾賓見，并起拜之。”[3]16

17.荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生。(《志怪》)[3]164

謹按:《鉤沉》于“貌”下施以專名線，實誤。此“貌”謂容貌，非人名也。

18.張然滯役多年，婦遂與奴私通。后歸，奴與婦謀然;狗注睛舐唇視奴。然曰:“烏龍與手!”應聲蕩奴，奴失刀仆，然取刀殺奴。(《齊諧記》)[3]174

謹按:《御覽》卷九○五引此事亦作“應聲蕩奴”[7]4015。其中“蕩”字似不辭，“蕩”與“傷”繁體形近，當是“傷”字之誤。《搜神后記》卷九“烏龍”條作“傷”[13]59，《類聚》卷九四引有此事，亦作“傷”[15]1638，《御覽》卷五○○引此事有“狗遂咋奴頭”一語[7]2288，實為“傷”之具體描述，足以資證。又魯迅輯錄的《小說備校》引《搜神記》作“傷”[3]525，亦可互證。

19.馮貴，前漢〔案桓帝后漢人，此原書誤〕漢桓帝貴人也，美艷絕雙。”(《幽明錄》)[3]187

謹按:“貴”字后脫一“人”字。“貴人”乃東漢光武帝始設之女官名，地位次于皇后，馮貴人之事亦見《后漢書》陳球、段穎二傳。《搜神記》卷十五[9]187、《御覽》卷五五九引《搜神記》[7]2527皆作“馮貴人”。而《類聚》卷三五所引《列異傳》誤作“馮夫人”[15]617。

20.于是忽變為異，須臾消滅。阮瞻嘿然，意色大惡。(同上)[3]195

謹按:“嘿”為“默”之形訛。《搜神記》卷十六[9]189、《晉書·阮瞻傳》皆作“默”[6]1364，《御覽》卷五九五亦引作“默”[7]2774，而卷八八三誤作“嘿”[7]3924。

21.晉太興二年，吳氏華隆好獵，養一快犬，名曰的尾，常將自隨。(同上)[3]201

謹按:“氏”為“民”之形訛，此言吳地人華隆，非謂姓吳名華隆。《搜神記》卷二十引此事作“民”[9]241，《御覽》卷九○五引《幽明錄》正作“民”[7]4015。

22.所養人被甲入水中，覺入墮一石上，須臾視之，乃是先放白龜。(同上)[3]202

謹按:“人”前疑脫“龜”字，《類聚》卷九六引《續搜神記》即然[15]1668，馬瑞臨《文獻通考》卷三一四引此事亦然[16]2459。

23.兄提二升酒一盤梨就之，引酌相飲，彪問略答，彪悲咽問:“兄今在天上，福多苦多?”久弗應，肅然無言。(同上)[3]228

謹按:此問句亦為選擇問句，故“福多”后當點斷，標點應改為:“兄今在天上，福多，苦多?”

24.空中有罵者曰:“虞晚汝何意，伐我家居? ”(同上)[3]238

謹按:“何意”為南北朝時期常見的雙音疑問詞，猶“為何”義。《鉤沉》中他例亦可為證，如“經師又問:‘若神敬信，何意前二師并皆打死?’”[3]16可見上例中“何意”后不當點斷，“汝何意”應下屬為是。王利器先生釋《顏氏家訓》中“何意”一詞時，亦征引此例，卻誤以“虞晚汝何意伐我家居”為一句[17]18。其實“虞晚”后理當逗斷，以示停頓，故應斷句為:“虞晚，汝何意伐我家居?”

25.虎晚家有皂莢樹，有神;隔路有大榆樹。(同上)[3]238

謹按:“虎”“虞”二字形近，“虎晚”顯系“虞晚”之誤。《類聚》卷八八亦誤引作“虎晚”[15]1525，汪紹楹先生已校之。《御覽》卷九六○亦引此事，正作“虞晚”[7]4259。

26.漢武鑿昆明極深，悉是灰墨，無復土，舉朝不解。(同上)[3]265

謹按:“昆明”后脫一“池”字，《搜神記》卷十三引此事有“池”[9]162。《鉤沉》輯《漢武故事》作“鑿昆池，積其土為山”[3]427，“池”前又脫一“明”字。

27.入內，食頃，出曰:“……乃取三蒺藜，各與之吞，既皆死;母還，不見子，悲鳴而去。恒自悔責。”客變為道人之容曰:“君即自知悔，罪今除矣! ”(《宣驗記》)[3]273

謹按:此誤有二:其一，“既”顯系“即”字之誤，謂三子食蒺藜之后即刻盡死，《御覽》卷九二二[7]4091、卷九九七[7]4414引此事正作“即”字。其二，據上下文意，周氏已為己所作所為而“悔責”，則“君即自知悔”之“即”顯然又系“既”字之誤，《搜神后記》卷二[13]12、《御覽》卷九二二[7]4091皆作“既”字。

28.王疑此材妖異，乃取內蟹籠中，系擔頭歸，云至家當斧破然之。(《述異記》)[3]294

謹按:“擔”與“頭”疑互乙，《搜神后記》卷七引此正作“攣頭擔歸”[13]49，可參證。

29.說其外祖父為太山府君，見稚，說稚母字曰:“汝是某甲兒耶?未應便來，那得至此。”(《冥祥記》)[3]337

謹按:“那得”實一雙音疑問詞，義猶如何，故“此”后當施以問號。又如“語文宣云:‘暫來寄住，而汝傾家營福，見畏如此，那得久留。”[3]337“留”后句號亦應改為問號。

30.逆旅翁謂上曰:“汝長大多力，當勤稼穡;何忽帶劍群聚，夜行動眾，此不欲為盜則淫耳。”(《漢武故事》)[3]425

謹按:“何忽”亦為一雙音疑問詞，義猶為何，故“眾”后逗號應改為問號。

31.夫人聞之，出而抱之，正如煙然。(《錄異傳》)[3]476

謹按:“正”乃“玉”之形誤，即吳王夫差之小女。《搜神記》卷十六引之正作“玉”[9]201。

32.隗炤者，《御覽》一引作陰。鴻壽亭民，善于《易》。(同上)[3]481

謹按:《御覽》卷七二八[7]3230、八一一[7]3604分別引作“汝陰”、“汝南陰”，后者“南”疑衍文，未見作“陰”者，不知魯迅先生所據何本，疑“陰”前脫一“汝”字。《搜神記》卷三[9]39、《類聚》卷八三亦引作“汝陰”[7]1424。

[1]田本相.魯迅和他的《中國小說史略》[J].文史知識，1981(5).

[2]周楞伽.試讀魯迅整理的《古小說鉤沉》及其不足[J].周允中，整理.魯迅研究月刊，2000(6).

[3]魯迅輯錄古籍叢編:第一卷[M].北京:人民文學出版社，1999.

[4]顧農.讀《魯迅輯錄古籍叢編》[J].魯迅研究月刊，2000(1).

[5]劉義慶.世說新語[M].徐震堮，校箋.北京:中華書局，1984.

[6]房玄齡.晉書[M].北京:中華書局，1974.

[7]李昉.太平御覽[M].北京:中華書局，1960.

[8]虞世南.北堂書鈔[M].孔廣陶，校注.北京:中國書店，1989.

[9]干寶.搜神記[M].汪紹楹，校注.北京:中華書局，1979.[10]方一新.《世說新語》斠詁[J].文史，第41輯.

[11]吳金華.世說新語考釋[M].合肥:安徽教育出版社，1994.

[12]梅祖麟語言學論文集[M].北京:商務印書館，2000.

[13]陶潛.搜神后記 [M].汪紹楹，校注.北京:中華書局，1981.

[14]沈約.宋書[M].北京:中華書局，1974.

[15]歐陽詢.藝文類聚[M].汪紹楹，校.上海:上海古籍出版社，1982.

[16]馬瑞臨.文獻通考[M].北京:中華書局，1986.

[17]顏之推.顏氏家訓[M].王利器，集解.北京:中華書局，1993.

I207.419

A

2095－0683(2011)01－0135－04

2010－10－19

蚌埠學院“優秀人才計劃”專項基金(200802)

謝政偉(1975－ )，男，湖南衡陽人，蚌埠學院文學與教育系講師，碩士。

責任編校文方