當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況分析

李童鳳

(安徽師范大學(xué),歷史與社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 24.003)

當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況分析

李童鳳

(安徽師范大學(xué),歷史與社會(huì)學(xué)院,安徽蕪湖 24.003)

處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代,面對(duì)價(jià)值取向多元化的社會(huì),當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況總體上是積極健康的,與此同時(shí)也存在著一些問題。從政治觀、價(jià)值觀、道德觀等方面特點(diǎn)出發(fā),分析當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況形成的原因,有外部社會(huì)環(huán)境因素、學(xué)校家庭的影響,還有大學(xué)生自身特點(diǎn)的原因。

大學(xué)生;思想道德;現(xiàn)狀

引言

2002年,時(shí)任教育部部長的陳至立同志在第十一次全國高校黨建工作會(huì)議上的報(bào)告中指出:“當(dāng)前,高校大學(xué)生思想政治狀況總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì),人生觀、價(jià)值觀主流取向積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)。同時(shí),由于社會(huì)生活的多樣性以及大學(xué)生生活環(huán)境的復(fù)雜性,造成青年學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性和復(fù)雜性。我們既要肯定大學(xué)生思想主流健康的一面,在政治上充分信任當(dāng)代大學(xué)生,又要看到他們矛盾的一面,引導(dǎo)他們健康成長。”[1]我們可以看到當(dāng)代大學(xué)生道德狀況主流是積極健康的,但同時(shí)也存在著一些問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況特點(diǎn)

(一)愛國主義熱情高與表達(dá)方式欠成熟并存

當(dāng)代大學(xué)生政治敏銳度高,關(guān)心時(shí)政,愛國主義熱情高,同時(shí)也存在著盲從的問題,對(duì)事情缺乏理性判斷,愛國主義熱情難以理性表達(dá)。教育部 2005年的調(diào)查顯示:“大學(xué)生關(guān)心國內(nèi)外重大事件,具有較高的政治熱情和很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。”[2]在高校論壇上,大學(xué)生經(jīng)常討論的是政治問題,他們關(guān)注中國的發(fā)展,為中國在世界上取得的成績而驕傲和自豪。2008年奧運(yùn)會(huì)和 2010年世博會(huì)的志愿者主力軍都是當(dāng)代大學(xué)生,他們高度關(guān)注國家發(fā)展、爭當(dāng)志愿者、熱情忘我服務(wù)。2008年奧運(yùn)圣火在巴黎傳遞受到“藏獨(dú)”分子和一些西方敵對(duì)勢(shì)力的干擾和阻撓。當(dāng)代大學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)樸素和強(qiáng)烈的愛國主義熱情時(shí)選擇的方式卻是號(hào)召抵制法國貨、在家樂福門前靜坐示威。國家主席胡錦濤在北京大學(xué) 1.0周年校慶的講話中指出:“弘揚(yáng)愛國主義精神,就是要堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義的高度統(tǒng)一,把愛國熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作、支持奧運(yùn)的實(shí)際行動(dòng)。”不同的崗位有不同的責(zé)任,選擇表達(dá)愛國熱情的途徑也應(yīng)不同。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,好好學(xué)習(xí)才是具體和有效的愛國行動(dòng)。

(二)價(jià)值取向多樣化,傳統(tǒng)道德受冷遇

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息化的逐漸發(fā)達(dá),西方文化觀念如理性主義、功利主義、物質(zhì)主義、個(gè)性主義不斷地沖擊著中國傳統(tǒng)觀念。“當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值取向存在正、反向和多向變化。要誠實(shí)守信否投機(jī)取巧、丟絕對(duì)服從行等價(jià)交換、棄傳統(tǒng)納時(shí)尚、厭墨守成規(guī)喜標(biāo)新立異、冷漠集體看重個(gè)人、輕視責(zé)任關(guān)注功利、反感約束崇尚自由、畏懼集中追求民主、免論差異講究平等、淡化合作強(qiáng)調(diào)競爭、承認(rèn)共性張揚(yáng)個(gè)性,社會(huì)價(jià)值取向的這些變化在大學(xué)生中均有不同程度的反映。大學(xué)生的價(jià)值取向已呈多樣化,選擇性顯著增強(qiáng),不再會(huì)出現(xiàn)單一型的追求和單向、被動(dòng)式接納。”[3]當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性獨(dú)立、張揚(yáng)、自我,希望自己成為有獨(dú)特風(fēng)格的人,敢于競爭、積極競爭,欣賞多樣化的生活方式。傳統(tǒng)的求同觀念,“大家水平都一樣就是最好的”觀念遭到當(dāng)代大學(xué)生的批判和揚(yáng)棄。

(三 )消費(fèi)奢侈化 ,“消費(fèi)主義 ”至上

當(dāng)代大學(xué)生處于經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的時(shí)代,物質(zhì)品豐富,大眾消費(fèi)欲膨脹。截至 2010年 7月,我國奢侈品消費(fèi)總額首超美國,成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國。同樣,奢侈之風(fēng)也在大學(xué)生中盛行。大學(xué)生的消費(fèi)理念由從前的“節(jié)約至上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋M(fèi)至上”,他們熱切追捧消費(fèi)主義,把奢侈消費(fèi)看成一種重要的生活方式。吃穿用方面奢侈化,飯館里大學(xué)生的身影隨處可見,高檔酒席上也不乏大學(xué)生。穿著打扮方面,更是追求名牌服飾、奢侈護(hù)膚品、化妝品,對(duì)世界頂級(jí)品牌也是毫不陌生。用的方面,從最新款的MP4、手機(jī)到電腦都可以在大學(xué)生手中看到。全國學(xué)聯(lián)與新生代市場(chǎng)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)共同發(fā)布的《2004中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》中寫道:“當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的消費(fèi)能力,他們每學(xué)期的平均支出為 4 819元,經(jīng)常性負(fù)債消費(fèi)的大學(xué)生比例超過10%,他們具有明顯的品牌偏好。”調(diào)查顯示,大學(xué)校園已告別“寒窗時(shí)代”,部分高價(jià)值消費(fèi)品正在越來越多地進(jìn)入大學(xué)生的消費(fèi)地圖。調(diào)查顯示,60%的大學(xué)生擁有一部以上手機(jī),27%的大學(xué)生擁有個(gè)人電腦,19%的大學(xué)生擁有 PDA(掌上電腦),12%的大學(xué)生擁有MP3,6.6%的大學(xué)生擁有數(shù)碼相機(jī),而阿迪達(dá)斯、耐克等名牌運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品在大學(xué)生市場(chǎng)的滲透率均已超過 10%。”[4]

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況的原因分析

(一)社會(huì)環(huán)境的影響

改革開放以來,在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí),競爭、開放、人人平等等理念開始深入人心。拜金主義、功利主義、個(gè)人主義等強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)道德觀,人們衡量價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變了,大學(xué)生自然也不例外,他們過度關(guān)注自身,信奉個(gè)人主義,首先想到的是維護(hù)個(gè)人利益,一切從個(gè)人出發(fā)。而社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象被過度炒作,給大學(xué)生帶來不可忽視的惡劣影響,如庸俗、低俗、媚俗“三俗文化”現(xiàn)象,芙蓉姐姐、鳳姐、小月月等網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅。大學(xué)生對(duì)善與惡、美與丑評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)模糊化,社會(huì)中流行的為人處世方式與傳統(tǒng)道德觀產(chǎn)生了沖突,同時(shí),社會(huì)未能適時(shí)形成合理的、標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀體系,大學(xué)生懷疑傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值體系,“迷茫”這個(gè)詞一度在大學(xué)生中流行。

(二)學(xué)校教育的影響

在應(yīng)試教育盛行的幾十年里,在培養(yǎng)了一批批人才的同時(shí)也產(chǎn)生了“高分低能”的人,應(yīng)試教育,“向分?jǐn)?shù)看齊”在學(xué)校教育中牢牢扎根,升學(xué)率才是學(xué)校首要關(guān)心的問題,教學(xué)資源重點(diǎn)投入到能拿高分的領(lǐng)域。后來學(xué)校開始推行素質(zhì)教育,出發(fā)點(diǎn)和愿望是好的,效果卻不顯著。學(xué)校教育工作仍然固守傳統(tǒng)的說教模式,在網(wǎng)絡(luò)上曾流傳的《中美小學(xué)生守則》對(duì)比,深刻諷刺了中國的現(xiàn)行教育制度“如何制定規(guī)章制度,體現(xiàn)了國家的法制觀念和教育理念。而在小學(xué)校里實(shí)施的規(guī)則,應(yīng)該根據(jù)教育心理學(xué)、兒童行為發(fā)展理論來制定。年紀(jì)越小的學(xué)生,越需要具體細(xì)微的行為指令,而不能給出太抽象籠統(tǒng)的規(guī)則,那會(huì)使他們?cè)趯?shí)施行動(dòng)時(shí)感到困惑。”[5]

(三)家庭結(jié)構(gòu)的變化和家庭教育的影響

當(dāng)代大學(xué)生出生于 20世紀(jì) 80年代,多是獨(dú)生子女。家庭結(jié)構(gòu)呈 4—2—1狀態(tài),他們是全家人的核心與焦點(diǎn)。連“小皇帝”、“小公主”這樣的形容獨(dú)生子女的詞語都一度是媒體的寵兒。有的父母認(rèn)為“再苦不能苦孩子”,對(duì)孩子的投資也是有增無減。而獨(dú)生子女在大學(xué)里奢侈消費(fèi),背后往往是父母辛苦工作的影子。在家庭教育中父母一般看重的是智力成績,講究“成績就是一切”,忽視了子女的全面發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)。這樣的家庭教育也導(dǎo)致子女對(duì)人對(duì)事的冷漠態(tài)度和責(zé)任感缺失,前幾天媒體報(bào)道的“復(fù)旦黃山門”事件很明顯地反映出了這一點(diǎn)。

(四)“信息爆炸”和媒體報(bào)道負(fù)面信息過多的影響

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展,造就了“信息爆炸”的時(shí)代。信息的傳遞變得快捷、交互。大學(xué)生接受信息的方式產(chǎn)生了重大變化,由以前的單一、簡單的傳遞方式到現(xiàn)如今的多渠道、復(fù)雜的獲取信息方式。老師、家長、書本等傳統(tǒng)的信息獲取方式已不再占據(jù)學(xué)生的主要生活,當(dāng)他們遇到問題時(shí),想到的可能是網(wǎng)絡(luò),問到同齡人的時(shí)候,他們的回答可能是“百度一下”。而網(wǎng)絡(luò)媒體也在過多地宣揚(yáng)大大小小的各類壞事,以博人眼球,提高點(diǎn)擊率。

(五)大學(xué)生自身內(nèi)在的原因

“大學(xué)生的心理、思想都尚未成熟和穩(wěn)定,對(duì)事情的看法往往陷入或過于偏激或過于寬容,或過于樂觀或過于悲觀的境地,有時(shí)是非不分,善惡不辨,盲目地跟從,在道德的判斷上陷入相對(duì)主義的泥潭。”[6]當(dāng)代大學(xué)生思維活躍敏捷,易于并樂于接受新鮮事物,但是他們思想和心理不穩(wěn)定、不成熟,辨析力較弱。當(dāng)看到社會(huì)上各種道德低下、負(fù)面的現(xiàn)象時(shí),對(duì)于這些現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)表面化,盲目從眾,所以道德觀淡薄、行為失范的現(xiàn)象也出現(xiàn)在了當(dāng)代大學(xué)生身上。有的大學(xué)生誠信缺失,在大學(xué)生公共英語四、六級(jí)考試中作弊已不是個(gè)別現(xiàn)象,現(xiàn)在的四、六級(jí)考試前已要求學(xué)生簽訂誠信協(xié)議。一批批的大學(xué)生論文抄襲,與此同時(shí)一批批的大學(xué)生做“槍手”,進(jìn)入論文抄襲“產(chǎn)業(yè)化”的時(shí)代。大學(xué)生助學(xué)貸款欠款不還的行為也被屢屢曝光,引起社會(huì)廣泛關(guān)注,造成了人們對(duì)大學(xué)生的負(fù)面印象。

結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生在一些重大是非面前,展現(xiàn)出了良好的政治素質(zhì)、強(qiáng)烈的愛國熱情、濃郁的人文情懷和昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。總的來說,當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況是積極健康的,他們以積極向上的態(tài)度走入新時(shí)代。當(dāng)然,大學(xué)生在思想道德上也出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)偏差,但出現(xiàn)的一些狀況和問題是正常的,重要的是社會(huì)、學(xué)校和家庭能夠適時(shí)地對(duì)大學(xué)生道德觀和價(jià)值觀加以正確的引導(dǎo),從問題的根源出發(fā),充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校和家庭的影響力,推動(dòng)大學(xué)生的發(fā)展和成才。

[1]陳至立.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想,加強(qiáng)和改進(jìn)高校學(xué)生思想政治工作[N].中國教育報(bào),2002-09-1..

[2]教育部調(diào)查顯示大學(xué)生思想政治狀況主流積極健康向上[N].中國教育報(bào),2005-06-02.

[3]葉松慶.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的多角度審視[J].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2001,(3).

[4]2004中國大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告[N].中國教育報(bào),2004-12-30.

[5]樓蘭.中美小學(xué)生守則對(duì)比 [N].西安日?qǐng)?bào),2006-08-08.

[6]李萍,鐘明華.倫理的嬗變:十年倫理變遷的軌跡[M].北京:人民出版社,2005:250.

G64.

A

1001-7836(201.)09-0100-02

10.3969/j.issn.1001-7836.201..09.043

201.-03-02

李童鳳 (1987-),女,安徽安慶人,2009級(jí)社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士研究生,從事社會(huì)理論和社會(huì)問題研究。