從職業走向專業:世界教師職業發展的必然趨勢

劉繼華,魏 宏

(1.成都大學 師范學院,成都 610036;2.成都市第十一中學,成都 610013)

從職業走向專業:世界教師職業發展的必然趨勢

劉繼華1,魏 宏2

(1.成都大學 師范學院,成都 610036;2.成都市第十一中學,成都 610013)

教師職業的發展經歷了漫長的歷史過程。從古代教師職業的萌芽到兼職教師的出現、職業教師的出現,再到近代獨立師范教育的誕生、教師資格制度的實施和教師職業的專業化,一路走來,教師職業發展的道路充滿了坎坷,同時也飽含生機和活力。

教師;職業;專業;發展

在人類文明歷史發展的長河中,教師職業可以追潮到原始社會有經驗的長者和部落首領。由于時代不同、國家不同,教師的社會地位和興衰榮辱也不同。以歷史的眼光審視教師的職業發展進程,對于推動我國教師職業的進一步發展具有重要的現實意義。

一、古代教師職業的時代變遷

教師是一種古老而年輕的職業。我國古籍所載的伏羲氏教民以獵、神農氏教民耕種的傳說表明,早在人類社會初期,教師還沒有形成獨立職業的時候,就存在著教師勞動。但在人類歷史的早期,教師并不具有獨立的身份,他所承擔的教育者的任務與他所直接從事的生產勞動、政治活動、宗教活動等緊密結合,呈現出政教合一、以吏為師、以僧侶為師的現象。

(一)教師職業的萌芽

在原始社會,部落首領和具有生產生活經驗的長者為了部落自身的生存和發展,把生產知識、生活經驗,特別是風俗習慣、行為規則等有意識地傳授給年輕一代,就成為最早的“教師”。原始社會承擔教育活動的人員主要有父母、老人、巫師和部落首領,他們分別在不同的教育活動中承擔不同的教育任務。父母主要承擔生產勞動的教育任務,老人主要承擔生活習俗的教育任務,巫師和部落首領主要承擔原始宗教、原始藝術、體格和軍事訓練的教育任務。

在原始社會,“每一門學問,都是從父母到子女,一代一代傳下去的”[1],子女在實踐中從父母那里得到社會生活和生產勞動的知識經驗,從而成長為社會生活所需要的社會成員。同時,在原始社會,任何一個氏族成員都不能離開氏族而生存下去。對每一個氏族成員來說,氏族的制度,它的風習、禁忌、婚姻規定、共同分配原則、氏族部落的各種決定等是每個氏族成員都要共同遵守的。這些內容多半由老人通過講故事、講氏族部落祖先的英勇行為來傳承給下一代。

巫師在原始社會中處于特殊地位,是原始宗教的解釋者、宣傳者和執行者。巫師一般采用師徒傳授的形式。巫師需要接受專門訓練,除了掌握一定的宗教知識和巫術外,還掌握一定的醫藥知識和文化歷史知識,以配合宗教活動。巫師通曉許多歷史知識,能背誦氏族系譜,講述重大歷史事件。“巫師是原始文化科學知識的保存者和傳播者,是知識分子的前身。”[2]這是巫師作為原始社會的教育者與其他教育者不同的地方。

(二)兼職教師的出現

兼職教師的出現是在學校產生以后。我國的學校產生于原始社會末奴隸社會初。古代堯、舜、禹時便有一種名叫“成均”的大學,是當時的老人養老、藏米的地方。這些老人被尊為“國老”或“庶老”。他們被集體供養起來,擔負著教育下一代的責任,這就是最初的兼職教師。

為了適應奴隸社會發展的需要,夏、商時期便產生了名為“序”、“校”、大學、小學等的學校機構。不僅國都、王都有學校,地方也有學校。這時,在國家行政機構中產生了專門掌管教化 (教育)工作的官職,如司徒;出現了專門從事某一教育工作的人員,如樂師。到了西周,“學在官府”,實行政教合一、官師一體,官學中設有專職的教育官:“師氏”。“師氏 ”有“大師”、“小師 ”之分。

在西歐中世紀,僧院學校、教會學校多“以僧為師”。中世紀的教育開始于基督教的寺院。由于當時的宗教教會在政治上、經濟上、思想上都占據統治地位,因而當時的文化教育也滲透著宗教神學的影響。僧侶是知識教育的壟斷者,教育大部分含有神學性。在中世紀尤其是早期,文化教育幾乎全部為教會所壟斷,教會學校是當時教育最主要的組成部分,教師全部由僧侶擔任。教會學校按等級分為僧院學校、大主教學校、教區學校。學校的教育內容主要是宗教,神學是全部學科的“王冠”。“七藝”(文法、修辭學、辯證法、算術、幾何、天文、音樂)的教學也都是為神學服務的。

(三)職業教師的出現

在學校產生后一個相當長的歷史階段里,教師并不是專職的,教師職業也沒有成為一種獨立的社會職業。隨著生產力的高度發展,社會職業分工越來越明確,教師勞動也逐漸由非專門化走向專門化。教師勞動從其他勞動中分化出來成為一種專門職業,這是社會發展和進步的標志。最初的職業教師以教書為謀生手段,只因其掌握較多的文化知識,并沒有受過專業教育機構的專門訓練,因而并不具有從教的專業技能。

在我國,教師職業作為一種獨立職業出現于春秋戰國時期。當時,奴隸主貴族壟斷教育的局面被打破,官學衰落,私學興起。一些破落的奴隸主貴族和落魄文人到處講學,開辦私學,就成為了最早的專職教師。他們不僅以教書謀生,還以教書達到“成一家之言”的目的,由此形成了我國學術思想文化發展史上百家爭鳴的繁榮局面。孔子、墨子、老子等就是我國歷史上最早的私學大師。

世界上其他國家職業教師出現的時間和歷史背景是不一樣的。比如,古代希伯來的第一批職業教師出現于公元前538年左右。當古老的希伯來民族在經受多年被囚的流放生活,接受到古代巴比倫先進的文明,重返家園后,不再是從事農牧的民族,而大多居住在城鎮,從事捕魚、商業和手工制作。這一時期就出現了專門從事教育工作的新階層 Scribes(有人將之稱為“文士”),他們是希伯來史上第一批職業教師。當時,只有家庭富裕、又有許多閑暇時間的人方可成為“文士”,成為研究圣經的專家、成為“文士”是當時每個青年夢寐以求的理想。

在西方,古希臘的“智者”是歷史上最早的職業教師。他們從一個城邦到另一個城邦,傳授知識,教授辯論術。他們研究辯論術以及與辯論術有關的一切知識,并把這些作為他們教學的主要內容,這就是歷史上所說的“智者”。普羅泰戈拉 (Protagoras)第一個宣稱自己是智者,是教人智慧的教師。從此,人們便把那些專門教書,教人以辯論術和其他科學知識,并收取學費的人稱為智者。智者們用知識武裝人們的頭腦,是“以智慧、科學、音樂、數學等教人”[3]的教師,是希臘人的“啟蒙者”。

總之,在古代教育史上,盡管教師的來源不同、地位不同、知識能力不同,但他們都對人類文明的傳承發揮了重要作用,推動了社會生產的快速發展。

二、近代教師職業的蓬勃發展

近代,隨著教育的制度化,教育教學工作日益成為一種越來越重要的專門職業,教師的社會功能日益顯著。鴉片戰爭以后,師范教育這一新的師資培養方式的出現帶來了中國教師職業的根本性變革。清朝末期的《欽定學堂章程》和《奏定學堂章程》將師范教育正式確定下來,教師職業由此步入制度化的發展軌道。

(一)獨立師范教育的誕生

在教師勞動由非專業化走向專業化的過程中,獨立師范教育的誕生發揮了重要作用。世界最早的獨立師范教育機構產生于法國。1681年,法國天主教神甫拉薩爾 (Lasalle,1651—1719)創立了第一所師資訓練學校,成為世界獨立師范教育的開始。1695年,德國法蘭克在哈雷創辦了一所師資養成所,施以師范教育,成為德國師范教育的先驅。1795年,法國在巴黎設公立師范學校,1810年設高等師范學校。1832年,法國頒布統一的師范學校系統,統一隸屬中央,1833年,《基佐法案》明確規定各省均設師范學校一所。從 1870年到 1890年,世界許多國家頒布法規設立師范學校。中國也是在這個時代,即 1897年創立了以專門培養教師為主的師范學校——上海南洋公學師范院,這是中國最早的師范學校。

進入 20世紀 60年代后,世界主要發達國家的基礎教育普及基本完成,教師需求總量萎縮,質量要求提高,教師職業逐漸成為令人羨慕的社會職業。在多方因素的相互作用下,獨立設置的師范教育機構開始逐漸減少,教師的培養任務改由綜合大學的教育學院或師范學院來承擔,以獨立設置的師范院校為主體的師范教育體系開始被以師范院校、綜合大學等多種教育機構共同參與的教師教育體系所取代。

(二)教師資格制度的實施

歷史證明,任何一項國家資格制度的建立,都具有重大的意義和作用。教師資格是國家對專門從事教育教學工作人員入職條件的要求,以能勝任教師職業的態度、能力和學識修養為基準,是建設高素質專業化教師隊伍的重要保證。教師資格作為國家法定的一種職業資格,具有很高的權威性。

1993年 10月 3.日,第八屆全國人大常務委員會第四次會議通過了我國教育史上第一部關于教師的單行法律——《中華人民共和國教師法》。《教師法》明確提出“教師是履行教育教學職責的專業人員”,第一次以法律的形式正式規定了我國教師的地位——專業人員,并規定“國家實行教師資格制度”。

1995年,作為教育事業基本法的《中華人民共和國教育法》也明確規定:國家實行教師資格制度。教師資格制度由此確立了完全的法律地位。按照《教師法》的要求,國務院于 1995年發布的《教師資格條例》規定:“教師應當取得國家規定的教師資格。”這標志著教師資格制度進入實施階段。2000年,教育部頒布的《〈教師資格條例〉實施辦法》對實施中的具體問題作出了補充規定。

我國教師資格制度的實施初步建立了教師隊伍準入機制,有利于體現教師職業特點,使教師社會地位和教師隊伍素質形成良性循環;有利于把住“入口關”,解決不合格教師問題,優化教師隊伍,提高教師隊伍整體素質;有利于形成開放式教師培養體系;有利于推動教育人事制度改革,吸引優秀人才從教[4]。

國家實行教師資格制度,體現了教師職業的專業性和嚴格性,為教師的任用走上規范化和法制化的軌道奠定了堅實的基礎。實行教師資格制度后,只有依法取得教師資格的人員才能在各級各類學校和其他教育機構中從事教育教學工作。不具備教師資格者,將被調整出教師隊伍。同時,無論是師范教育類畢業生還是非師范教育類畢業生、應屆畢業生還是已經工作的其他人員,凡是有志于從事教師工作的人員,都可以通過申請認定教師資格,再按照法定的教師聘任辦法進入教師隊伍。

(三)教師職業的專業化

專業是社會分工與職業發展到一定歷史階段,從眾多職業中分化出來而形成的一種特殊類型。1933年,社會學家卡卡·桑德斯和威爾遜在他們的經典研究《專業》一書中首次為“專業”下了定義。他們認為,所謂專業就是指一群人在從事一種需要專門技術的職業,是一種需要特殊智力來培養和完成的職業,其目的在于提供專門性的服務。

進入現當代,教師專業化成為教師職業發展的主流方向。自 20世紀 60年代開始,教師專業化的問題就提上了世界教育界的議程。1966年,國際勞工組織、聯合國教科文組織聯合發表的《關于教師地位的建議》首次提出教師的專業化問題:應把教育工作視為專門的職業。教師專業化意味著教師不僅是一種職業,更是一種專業,它有著與普通職業截然不同的職業內涵和職業要求。

如果說過去教師的工作還只是一種職業,只要具備各門學科知識就可以擔任教師的話,那么,今天還必須具有從事教育教學工作的專業知識和能力,才能符合教師資格的要求。因此,教師專業化的基本含義就是教師工作已經不僅是一種職業,而是一種專業。教師同醫生、律師、工程師一樣被作為一種專業工作者來對待、要求,實行教師專業資格制度[5]。

教師專業地位的確立表明教師工作是一種專門的職業,具有不可替代性;教師是專業人員,教書育人是教師的基本職責。實現教師專業化是提高教師社會地位的重要保證,因為,“社會職業有一條鐵的規律,即只有專業化,具有不可替代性,才有社會地位,才能受到社會的尊重。如果一個職業是人人可以擔任的,則在社會上是沒有地位的。教師如果沒有社會地位,教師的職業不被社會尊重,那么這個社會的教育大廈就會倒塌,這個社會也不會進步。”[6]

[1]戴本博.外國教育史 (上)[M].北京:人民教育出版社,2003:2.

[2]孫培青.中國教育史 [M].上海:華東師范大學出版社,2005:3.

[3]黑格爾.哲學史講演錄:第 2卷 [M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,1957:8.

[4]本刊記者.構建和完善有中國特色的教師資格制度——訪教育部師范教育司司長管培俊[J].中國教育,2008,(9).

[5]談松華.教師工作不僅是職業更是專業[J].中國遠程教育,2003,(14).

[6]顧明遠.教育碩士專業學位十年的思考與建議[J].教師教育研究,2008,(5).

A M ere Job Turn ing In to A Profession:The W or ld Tendency of the Teach ing Professional Developm en t

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(1.Teachers College Chengdu University,Chengdu 610036,China;2.No.1. M iddle School of Chengdu City,Chengdu 610013,China)

The development of the teaching p rofession goes through a long historical process.From the birth of this career and the emerge of the part2time teachers to the full2time teachers and the independent normal school system,aswell as the implementation of the teaching certification as themark of thisprofession,it goes through ups and downs all theway.However,it is also full of vigor and vitality.

teacher;job;profession;development

G515.1

A

1001-7836(201.)09-0045-03

10.3969/j.issn.1001-7836.201..09.019

201.-04-20

劉繼華 (1978-),女,四川眉山人,講師,課程與教學論專業碩士,從事教師教育研究;魏宏 (1976-),男,四川眉山人,中學一級教師,教育碩士,從事語文教育研究。