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現代學校制度視閾下高校和諧師生關系生成的探索

2011-08-15 00:48:47
黑龍江教育學院學報 2011年9期
關鍵詞:師生關系學校教育

蘇 力

(蘇州農業職業技術學院思政教研室,江蘇蘇州 215008)

現代學校制度視閾下高校和諧師生關系生成的探索

蘇 力

(蘇州農業職業技術學院思政教研室,江蘇蘇州 215008)

師生關系在現代學校制度視閾下,其本質是師生之間以情感、認知和行為交往為主要表現形式的心理關系,反映師生間尋求滿足社會需要的心理狀態,具有獨特的特征,而且是與社會的發展與進步相適應的。和諧社會下的師生關系應具備現代學校制度視閾下高校和諧師生關系的特征,在描述其特征的基礎上,全面剖析高校師生關系的現實問題,進一步探索高校和諧師生關系生成的可能路徑。

現代學校制度;高校;師生關系

一、現代學校制度視閾下高校和諧師生關系的特征

現代學校制度是指能夠適應現代社會發展需要和現代機構治理要求的,以科學合理的新型的政校關系為基礎,秉承現代教育素質觀,學校既有充分的辦學自主權,又形成了比較健全的自我約束機制和民主化的治理結構,依法自主管理、民主管理,促進學生、教職工、學校以及學校所在社區的協調和可持續發展的制度體系。現代學校制度不是一個固定的制度體系,它在實踐過程中內涵也在不斷豐富、更新和發展。從系統論的觀點出發,現代學校制度的特征很難孤立地去劃分,它們處于一個相互統一、相互制約的動態平衡狀態之中。具體體現在:自主性和民主性的統一、人本性與開放性的統一、科學性與發展性的統一、生態性與和諧性的統一。這些特征反映在高校師生關系方面,至少應該體現在以下幾個方面。

(一)自主性和民主性相統一的師生關系

自主性不僅指高校教師、研究人員教學科研的自由和權利,還包括學生學習的自主性,即學生的自主選擇與自主管理,包括學生在入學、專業的選擇、修業年限等方面享有自主權,學生在學習過程中可有更多選擇自由,可以自由選課、自己決定學習重點、自由提出和發表各方面的意見和觀點等內容。從特征層面看,學校機構、教師、科研人員和學生都具有獨立性、主體性、平等性、能動性的性格特征[1]。要做到這些,大學生首先應該具備獨立的人格品質和自由的權利。成為自己學習的主宰者,而不必受制于他人。其次,在對待學習和自身發展方面,要求學生充分發揮自身的積極性、主動性和創造性。學生應該在一個相對獨立的空間主動、積極創造性地學習知識、培育情感、提高能力、發展自己的創造力[2]。

學校依法自主管理,實行民主治校,在學校內部需要一種保障自主性的民主制度基礎。現代學校的民主性首先體現在全體學校成員具有的理念方面。學校民主是民主觀念在實踐中的具體體現,它應包括三層內涵:學校民主具有體現個人尊嚴與價值的道德意義,學校民主是一種有效的管理方式,學校民主也是一種學校成員的生活方式[3]。

(二)人本性與開放性相統一的師生關系

“以人為本”是科學發展觀的核心,現代學校制度要求學校要“以學生為本”,走出傳統的辦學模式,讓學生走出“象牙之塔”,實現學校與社會的緊密聯合,實現學校的開放,不僅在學校的教育觀念、教育目標、教學內容、教學手段以及教學評價等方面實現開放,而且要面向學生的“現實世界”和“可能世界”實行開放,把傳統的機械式的培養模式變成有機的、生動的培養模式。全面關注教育教學質量,滿足人的多元需求并充分反映個體差異性,促進人的全面和可持續發展。因此,現代學校制度必須引導學校把主要精力放在教育教學環節上,放在激勵教師和學生來共同提高教育教學質量上,放在民族素質和現代化人才的培養上,這一切都要以和諧的師生關系為基礎。

(三)科學性和發展性相統一的師生關系

現代學校制度秉承可持續發展的教育觀,高校所培養的人,應該形成可持續發展意識,掌握可持續發展知識,養成促進可持續發展的行為習慣,形成可持續發展的能力。現代學校制度要促成學校、家庭和社區的可持續發展,學校發展成果表現為學生的發展與變化、教師的專業發展、學校聲譽的提高和服務社會能力的增強。高校的責任是在人的主體性、多樣化發展的行為中實現社會主流價值的追求,同時能夠有力地推進現代學校文化的形成,有利于學習型學校、發展型學校的形成和發展。而且,能夠提升家庭和社區的教育理念,使家庭更幸福、社區更和諧。

(四)生態性與和諧性相統一的師生關系

和諧寓于系統性之中,和諧性是系統存在所要求的、必要的,和諧并不回避矛盾,和諧就是各種矛盾被解決在一個系統當中,它不是要回避矛盾、消除矛盾,而是正視矛盾和積極地解決矛盾。和諧的高校師生關系并不回避師生之間的矛盾,但這種矛盾不是師生之間人際關系的對立和沖突,而是師生之間先知與后知、已知與未知、多知與少知的矛盾,教師有必要使這種矛盾成為師生之間良性互動的張力,而不能讓其成為師生之間的阻隔。師生關系既來源于社會生活的現實,又指向社會生活的理想。在生態性與和諧性相互統一的學校環境里,合作互動、民主平等是和諧師生關系的基礎,教師的作用得以重建,其關注的重心從外在學生情境轉向情境共存,學生將作為獨立主體的人,積極地參加各項活動,主動地自由表達,且在與教師的相互尊重、相互信任中全面發展自己,獲得成就感和生命的價值感,教師和學生都能開發潛能。

二、當前高校師生關系存在的問題

(一)師生比嚴重失衡,師生關系日益冷漠化

高等教育大眾化導致師生比的嚴重失衡,單個老師所對的學生數越來越多,教師也不可能認識所有的學生。同時,高校對教師的考核制度存在著嚴重的重科研輕教學的情況,教師為了自身的發展,也沒有足夠的時間和精力去了解學生。各高校出現了純粹的教學,而忽視了教育的育人功能,教師對學生的發展很少關心,有些教師上課甚至是照本宣科,完成教學任務了事,上完課就走人,壓根兒就沒有想要關心學生。另一方面,學生也不關心教師,學生上課就是為了獲取知識、混學分、拿文憑。教師與學生僅僅是教與學的關系,久而久之,師生關系逐漸冷漠化,學生和教師在校園遇見行同陌路,這種現象在各大高校都很普遍。

(二)學生對高校的期望值同現實的差距以及自身的個性差異對師生關系產生負面影響

期望值是人們對需要滿足程度的一種估計,與之相對應的是實現值,二者越接近,心理的需求越趨近平衡。現實的大學不再是他們童年以來一直夢想的象牙塔,專業的枯燥、感情的困惑、學習和生活的壓力、對前途的迷茫、就業的焦慮等導致不少大學生心理落差很大,消極逆反,憤世嫉俗。大學生的性格特征主流是朝氣蓬勃、積極向上的,但社會的貧富差距、拜金主義、多元化價值觀對學生產生很大的沖擊,加上個別學生成長環境和經歷的坎坷,偏激型、孤僻型、敏感型、抑郁型等大學生存在的心理問題嚴重,這些學生和同學和教師在人際上都存在不和諧的音符。

在各種不同類型的平臺發展和建設中,移動通信及軟件平臺等,都具備明顯的雙邊市場特點,比如一類平臺的服務或交易,在此種背景下兩端市場可以借助相應平臺實現必要交易,不需要借助其他方式開展其他工作。在此環節中不同平臺企業也能夠在不同的市場作用下獲取經濟效益。

(三)社會的功利主義向高校蔓延,功利性師生關系滋生

處在社會轉型期的人們的思想觀念發生了重大變化,人際交往越來越注重實用主義,功利性明顯,高校這一片凈土也不可避免地受到侵蝕和影響。隨著社會人際交往功利性和商業化現象的凸顯,不少教師心理失衡,將學生視作獲取利益的載體。當班干部、評優、考試不及格,要給相關老師活動送禮等,高校師生關系變得微妙、復雜和庸俗化。這樣的師生關系只能讓貧困的學生產生悲觀、絕望的心理;讓家庭富有的學生產生腐敗心理,成為既得利益者一族而更加趾高氣揚,在高校引發很惡劣的影響。目前,功利性的師生關系在高校中逐漸成為一股濁風,污染了學生的心靈凈土。學校是培養人的地方,維系師生關系的橋梁和紐帶主要是知識、思想和情感,而不是物質利益或其他。師生之間交往的功利性,極大地扭曲了師生關系。

(四)學生評教的不恰當使用導致師生關系的畸形化

在我國的高校,20世紀 90年代以來學生評教日益普遍。教師的敬業情況、師德教風、教學態度、業務知識、教學方法、課程的學術前沿性等許多方面,都被納入了學生評教的指標,作為判斷、評估教師業績的重要依據,并與教師的獎勵、懲罰、職稱、聘任、淘汰等生計與升遷問題掛鉤。從罰劣到評優,學生的意見動了“教師的奶酪”[4]。這使大學里師生關系正在產生一些微妙的變化,學生評教有被錯誤使用和錯誤引導的傾向,有被異化的危險。從學生方面來看,學生評教的異化源于學生不能本著自己的良心、客觀、公正地評判教師的長短與得失,其具體表現在學生評教時出現的勢利、兒戲、任性、報復等種種不正常心態。從教師的方面看,學生評教的異化在于教師面對學生的評判結果,為了自身的利益做出一些失當的回應。比如,迎合學生、報復學生或厭教心理等。師生雙方的實際反映表明,過于看重學生的評教的結果,無疑會給師生雙方、尤其是教師,造成嚴重的心理壓力和負擔,從而使師生關系受到嚴重的扭曲,教育評價也喪失了應有的導向功能。

(五)不同的價值取向和評價標準導致師生沖突

社會轉型期的宏觀背景,中西方交互作用的價值觀念和行為方式,都在不斷地沖擊著青年大學生的社會評價標準和價值取向。優秀的大學生應該是什么樣子,傳統教育觀的教師往往不喜歡鋒芒畢露、個性張揚的大學生,而更加青睞學習用功、循規蹈矩、文明禮貌的大學生。而大學生所持的標準是有創見、有冒險精神、多才多藝的高才生。當一些教師發現學生持有的價值觀念和思維方式與自己大相徑庭時,往往會運用教師的權威和習慣勢力去影響和規范學生。這樣,師生之間就往往會發生沖突。

三、現代學校制度視閾下構建和諧生態的師生關系

(一)教師的關愛是和諧師生關系賴以進行的基礎

師愛來自于教師的“弘道”理想與使命,來自于將傳道授業活動與自己的理想、使命融匯而成的整體,來自于自我實現感。要培養學生成為有情有義、情感豐富的人,成為對真理執著追求的人,教師必須將傳承文化,培育人才的理想、信念與自己的教育教學活動結合起來,對學生的成長寄予殷切的期望,并通過自己的愛激發學生的情感、激發學生對真理的追求[5]。

總之,教師要培養平等關懷的心態,教師的關懷是學生學習與成長過程中的動力。教師的平等關懷就是鼓勵學生獨立思考、尊重學生的多元化,無差別地對待每一個學生。欣賞學生個性差異發展,關注學生成長的過程。師生應用心去溝通,教師真誠地了解學生的需要,建構一種溫暖互動的教學氛圍,形成一種互相關愛的師生關系。

(二)教師的理解是和諧師生關系優化的核心

理解是人對生命的理解。人通過了解人類的歷史來理解人自身;理解人的生命的意義,通過求知、探索、思考、領悟等方式來理解人的生命;理解是人對人的理解,即一個人通過語言分析和心理移情來達到對他人的理解,或者通過交往,達到彼此的認可和共識。理解是人對自己的理解,人通過關注自己生命的意義,通過思考并踐行人生價值來展示著生命。

人的天性或“內在自然”的發展是有秩序的,高校教師必須適應大學生的“內在自然”的發展水平和學生的個性差異,以學生的視閾來思考教育,來實施教育。當教師和學生相互敞開心扉的時候,當雙方話語中所包含的實際意義和言外之意有切實交流的時候,師生之間才開始了真正的理解。

(三)新型的教學相長觀是建立和諧師生關系的內在要求

在文化傳承中,年長一代向年輕一代學習的社會文化現象相當普遍。因此,在師生關系中,有一種文化反哺現象。隨著年齡、閱歷、知識、能力的增長,學生逐漸形成了自己的價值取向和價值觀。同時,由于邏輯思維能力和主體意識的增強,學生開始對教師的價值取向進行思考和評析。學生對教師所主導的價值觀念不再是簡單地認同,這種心理變化反映在高校師生關系上就是逆反心理的出現,只有合作才能避免這種逆反心理,所以師生之間的合作,是建立在親密交流基礎上的雙贏。教師要尊重學生的人格和創造精神,信任并尊重他們,激發他們的求知欲和創造欲,使他們成為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。總之,新型教學相長的師生關系是一種面向未來的、民主平等的、合作互動的、積極創新的新型師生關系。在這種師生關系中,師生都將成為共同學習、共同生活的主人。教師將不再是教育活動的唯一組織者,也不再是知識信息的壟斷者。取而代之的將是教育活動內容由師生共同確定、共同分享,共同探究、分析、討論;教育形式由師生民主協商選擇,從而高效率地完成共同的活動任務,達到教育的目的。師生關系的合作互動體現了師生相互關心、相互幫助、共同發展的集體精神,是時代賦予師生關系的新特質[6]。

(四)教師的高素質是和諧師生關系的關鍵

現代教育注重的是一個人的整體素質,素質高低的標志是看其是否具有創新和持續發展的能力。因此,貫徹生態式和諧的師生關系也會對高校教師提出越來越高的要求。在教育目標上,教師既要關注學生形成嚴謹科學的態度,培養良好的性格和促進技能發展,從而完成幫助學生社會化的任務,同時也要關注自我的改變與成長,成為主動的學習者;在教育評價觀方面,教師應該確立不同于傳統觀念的評價標準,必須明確教育的價值是面向學生未來的可持續發展能力,培養學生的創新思維和發現真理的本領。

(五)關注大學生的生存和發展是和諧師生關系的歸宿

當前,貧困生問題已成為高等院校學生工作中一項迫切需要解決的問題。據教育部統計數字表明,高校貧困生比例已超過 20%,貧困給大學生帶來巨大的生活壓力和心理壓力,容易形成封閉、自卑心理,甚至產生敵視社會、教師、同學的心態,不利于和諧師生關系的形成。高校要完善扶貧幫困制度,加強就業創業指導,積極采取對策,解決好貧困生問題,將貧困生納入和諧的師生關系的軌道上來。要幫助學生正確了解自我,正視自我,正視教師,既尊重教師,又把教師作為良師益友對待。同時,在就業形勢嚴峻的背景下,在就業方面,加強職業規劃、技能培訓、面試指導、心理疏導和其他幫助,大學時代應該是一個人的一生最美好的時光,良師益友往往對一個人的一生產生重大影響,教師不但要關注學生在學校的生存質量,更要有長遠眼光,就學生職業發展和理想實現多進行溝通、教育和指導。

總之,高校和諧師生關系的建構在實踐中有賴于教師自覺消解身份、年齡、知識和傳統等因素生成的文化霸權,尊重學生的主體價值權利,樹立全新的“學生觀”和“教育觀”,不斷優化師生交往的過程,建立和諧生態的師生關系是值得每個高校教師深入探索的課題。

[1]張金福.中國大學自主性:概念與制度環境 [J].華東師范大學學報,2007,(9):30.

[2]傅定濤.文化緯度的大學師生關系論 [J].現代大學教育,2009,(1):18.

[3]陳如平.現代學校制度的基本特性 [J].人民教育,2004,(1):11.

[4]潘藝林.教育怎能“學生說了算”[J].江蘇高教,2006,(1):92.

[5]張相樂.中國古代教育家的師生關系論及其現實意義[J].長江大學學報,2004,(10):100.

[6]張雁華.論文化反哺視野中的新型師生關系[J].高等師范教育研究,2002,(11):47.

G645

A

1001-7836(2011)09-0048-03

10.3969/j.issn.1001-7836.2011.09.020

2011-03-24

江蘇省高校思想政治教育研究課題 (SGSY2009YB302)

蘇力 (1973-),女,山東濟寧人,講師,碩士,從事高等教育管理和思想政治教育研究。

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