大學(xué)生地域認(rèn)同及其培育

□文/洪昆鵬

大學(xué)生地域認(rèn)同及其培育

□文/洪昆鵬

地域認(rèn)同主要體現(xiàn)為人們依靠所在地域來確定身份的問題。高校里同鄉(xiāng)會的活躍與大學(xué)生就業(yè)返鄉(xiāng)潮的出現(xiàn)，與大學(xué)生對家鄉(xiāng)的這種地域認(rèn)同感密不可分。大學(xué)生的地域認(rèn)同主要受“被給予”因素和“選擇”因素的影響。因此，培育大學(xué)生對家鄉(xiāng)的地域認(rèn)同感，也應(yīng)從“被給予”和“選擇”兩個方面入手。

大學(xué)生；地域認(rèn)同；培育

一、問題的提出

在高校里，除了系、班、學(xué)會生、社團等由正式文件明文規(guī)定所建立的大學(xué)生正式群體外，還有一些自發(fā)形成的大學(xué)生非正式群體。其中，以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的同鄉(xiāng)會（老鄉(xiāng)會）就是一種典型的大學(xué)生非正式群體。雖然國家教育部門曾在1985年、1990年、1991年就不要成立“同鄉(xiāng)會”一類的學(xué)生團體發(fā)文，但20年來，同鄉(xiāng)會卻是屢禁不止。據(jù)調(diào)查，目前同鄉(xiāng)會在各高校依舊活躍，特別是在迎新和送舊的時候。同時，鄭州輕工業(yè)學(xué)院校園記者團對2010年上半年幾場招聘會上的500名大學(xué)生進行的調(diào)查結(jié)果顯示，在畢業(yè)生對就業(yè)城市的選擇中，“出生地”以32%位居首位，而選擇“生存壓力較小的二線城市”的大學(xué)生占到29%，選擇“長三角、珠三角等一線城市”的也僅為29%。另據(jù)媒體報道，江蘇、浙江、山東、山西等地也出現(xiàn)了大學(xué)生就業(yè)返鄉(xiāng)潮。

認(rèn)同問題是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，從古代開始，人們就對認(rèn)同有過許多的論述。古希臘人曾提出過“認(rèn)識你自己”的命題，并作為人的認(rèn)識活動的一個重要任務(wù)。柏拉圖、笛卡兒、西格蒙德·弗洛伊德等人都對認(rèn)同問題有過精彩的分析和論述，不過，他們更多強調(diào)的是個人的自我認(rèn)同的分析。后來的一些學(xué)者，譬如查爾斯·庫利、喬治·米德、埃里克森、帕森斯、哈貝馬斯等人則對認(rèn)同的分析進一步拓寬和深入，使之進入社會學(xué)等領(lǐng)域。由于認(rèn)同是揭示人類心理發(fā)展和社會行為的核心概念，也由于關(guān)于認(rèn)同的研究有助于對文化沖突和文化適應(yīng)的理解，有助于調(diào)解群體沖突和矛盾，這一研究領(lǐng)域吸引了眾多學(xué)科的關(guān)注。圍繞認(rèn)同問題，在學(xué)術(shù)界形成了文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、地域認(rèn)同、國家認(rèn)同、政治認(rèn)同、組織認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同等一系列相關(guān)概念。高校里同鄉(xiāng)會的活躍與大學(xué)生就業(yè)返鄉(xiāng)潮的出現(xiàn)，與大學(xué)生對家鄉(xiāng)的這種地域認(rèn)同感密不可分。

二、大學(xué)生地域認(rèn)同的理論基礎(chǔ)及內(nèi)涵

大學(xué)生地域認(rèn)同的理論基礎(chǔ)主要是認(rèn)同理論。現(xiàn)代漢語中的“認(rèn)同”一詞譯自英語的identity，其本身有兩種含義：一是“本身、個體、身份”，是對“我是誰”的認(rèn)知；二是“相同性、一致性”，是對與自己有相同性、一致性的事物的認(rèn)知。可見，認(rèn)同主要涉及“我是誰”或“我們是誰”等人們確定身份的問題，它對認(rèn)識人類自身具有非常重要的作用。當(dāng)今美國學(xué)者丹尼斯·喬亞就指出：“與其他概念相比較，認(rèn)同這一概念對于認(rèn)識人類具有本質(zhì)性的作用，我認(rèn)為沒有其他概念能夠像認(rèn)同這樣如此重要”。鑒于認(rèn)同概念的重要性，認(rèn)同及其相關(guān)的議題成為近年來社會學(xué)家和心理學(xué)家關(guān)注的中心，其熱度之高在學(xué)界難有匹敵者。目前，圍繞認(rèn)同問題，在學(xué)術(shù)界形成多種相應(yīng)的理論，其中最為著名的是以美國符號互動論為基礎(chǔ)的認(rèn)同理論和歐洲社會心理學(xué)所倡導(dǎo)的社會認(rèn)同理論。盡管這兩種理論的學(xué)科背景不同、理論訴求不一，但這兩種理論涉及的主題或領(lǐng)域是相同的。

認(rèn)同主要體現(xiàn)為人們確定身份的問題。在我國，地域即所謂的“籍貫”，是人們確定身份的一種非常重要的因素，如我們在做自我介紹時，通常會提到“我是某某地人”。因此，本文所提到的地域認(rèn)同主要體現(xiàn)為人們依靠所在地域來確定身份的問題。需要指出的是，地域這個概念不僅包括傳統(tǒng)自然地理學(xué)指向的“純物質(zhì)”的“地理空間——地方”的內(nèi)容，而且還包涵發(fā)生在該地方的社會、歷史與文化的“精神”的內(nèi)容。同時，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，“地域”一詞有兩種涵義：一為面積相當(dāng)大的一塊地方；一為地方（指本鄉(xiāng)本土），如地域觀念。而本鄉(xiāng)本土則指本地、家鄉(xiāng)。本文取其后一種涵義，所提到的大學(xué)生地域認(rèn)同是指大學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同，依靠家鄉(xiāng)所在地來確定自身身份。此外，菲尼認(rèn)為，認(rèn)同是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，它不但包括個體對群體的歸屬感，而且還包括個體對自己所屬群體的積極評價以及個體對群體活動的卷入情況等。與之相應(yīng)，大學(xué)生的地域認(rèn)同，不僅包括大學(xué)生對家鄉(xiāng)的歸屬感，而且包括大學(xué)生對家鄉(xiāng)人的積極評價以及對家鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)的關(guān)注與投入等。

三、大學(xué)生地域認(rèn)同的影響因素分析

據(jù)調(diào)查，有的大學(xué)生對同鄉(xiāng)會這個團體很有感情，而有的大學(xué)生則對其毫無感情；有的大學(xué)生選擇回鄉(xiāng)就業(yè)，而有的大學(xué)生則選擇去外地發(fā)展。可見，屬于同一地域的不同大學(xué)生對該地域的認(rèn)同感存在強弱之分。而影響認(rèn)同強弱程度的因素可歸納為以下兩大類：

一是“被給予”因素。作為某一地域的大學(xué)生而言，其從一出生開始就自然而非自己選擇地“被給予”了歸屬于該地域的這樣一種身份和觀念意識，這種身份和觀念具有既定性和繼承性的特點。對大學(xué)生個體而言，他不一定明白自己為什么歸屬于某地域的原因，但自己具有被給予的這一身份和觀念卻時刻提醒著他對該地域的歸屬。具體而言，一個地域的語言、飲食、風(fēng)俗、宗教等都屬于“被給予”因素。

二是“選擇”因素。西方學(xué)者約翰·萊克斯通過對“人類在幼兒期都必須經(jīng)歷一種成為這類神圣群體的成員并獲得滿足感的體驗”的“成長”過程的分析后指出，族群并不是簡單的“被給予”而是或多或少思考下的制造。而我國也有研究表明，需求的滿足是形成民族認(rèn)同內(nèi)在的根本動力。可見，基于對后天現(xiàn)實利益追求的滿足狀況所做的選擇，大學(xué)生個體的那種被給予的某種身份和觀念可以發(fā)生強化、退化、甚至改變。

地域認(rèn)同過程中，大學(xué)生個體的態(tài)度總是要在“被給予”和“選擇”之間進行激蕩，而激蕩的結(jié)果是個體既不能無視后天對利益的追求而完全聽從于先天的安排和“被給予”，也不能徹底擺脫先天的“被給予”的、安排的束縛而絕對自由地按照自己的需求進行理性選擇，最終結(jié)果又只能是激蕩在“被給予”和“選擇”之間。

四、大學(xué)生地域認(rèn)同感的培育

大量研究表明，組織成員對組織的認(rèn)同感是影響其選擇留在組織還是離開組織的一個重要因素。可以預(yù)見，大學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感也是影響大學(xué)生是否愿意返鄉(xiāng)就業(yè)的一個重要因素。因此，在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，培育大學(xué)生對家鄉(xiāng)的地域認(rèn)同感，有利于引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生投入到家鄉(xiāng)的發(fā)展建設(shè)中來，從而在一定程度上緩解大學(xué)生就業(yè)問題。

就培育大學(xué)生地域認(rèn)同感而言，從被給予和選擇入手是兩條途徑。就被給予而言，就是要強化產(chǎn)生地域認(rèn)同的歷史認(rèn)同，驅(qū)除歷史虛無主義的陰霾。具體而言，可通過加強鄉(xiāng)土地理教育和地域文化教育的方法來達(dá)到上述目的。一方面地方政府可要求當(dāng)?shù)亟逃块T組織編寫相應(yīng)的教材發(fā)到本地域內(nèi)的所有中學(xué)生手中，并要求各中學(xué)安排專門時間，開辟特定課程，對學(xué)生進行鄉(xiāng)土地理教育和地域文化教育，讓學(xué)生了解并熱愛家鄉(xiāng)，進而增強地域認(rèn)同感；另一方面地方政府部門可要求當(dāng)?shù)氐碾娨暸_和廣播電臺開設(shè)一些帶有地域特色的欄目，讓大學(xué)生通過電視電臺節(jié)目增強對家鄉(xiāng)的了解，進而增強地域認(rèn)同感。

就選擇而言，就是要從利益的驅(qū)動作用入手，從法律和制度層面切實周到地真正做到為大學(xué)生群體謀福謀利，切實滿足其對合法合理利益需求的追逐。

其一，為大學(xué)生搭建良好的發(fā)展平臺。地方政府要加大招商引資力度，使更多有實力的企業(yè)入駐當(dāng)?shù)亍Ｒ訌妼ζ髽I(yè)規(guī)范化運作的引導(dǎo)，企業(yè)也應(yīng)改善管理模式，使人才在其中能感受到自身價值的存在。同時，建立年輕干部培養(yǎng)載體，每年定期舉辦青年人才講壇活動，不定期組織開展回鄉(xiāng)論壇、座談會、大學(xué)生社團等多種社交活動，積極為回鄉(xiāng)大學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)交流的平臺，促進他們健康成長。

其二，對返鄉(xiāng)就業(yè)的大學(xué)生提供優(yōu)惠政策。如，對回鄉(xiāng)就業(yè)的全日制大學(xué)本科以上畢業(yè)生發(fā)放生活補貼，切實提高回鄉(xiāng)就業(yè)大學(xué)生的待遇；對到本地企業(yè)就業(yè)的本籍本科以上畢業(yè)生，人事手續(xù)辦理到企業(yè)主管部門，享受事業(yè)單位干部同等待遇，在企業(yè)工作三年期滿后，經(jīng)本人申請，人事部門考核后，按專業(yè)特長和現(xiàn)實表現(xiàn)安排到機關(guān)事業(yè)單位工作；對回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生，注冊資金（本）允許分期到位，等等。

其三，對本籍優(yōu)秀大學(xué)生進行獎勵。地方政府可設(shè)立專項基金，對本地考上名牌大學(xué)的學(xué)生進行獎勵。地方政府也可以引導(dǎo)本地企業(yè)設(shè)立專項獎學(xué)金，對在學(xué)習(xí)或創(chuàng)新方面取得一定成績的優(yōu)秀大學(xué)生進行獎勵。

其四，對本籍貧困大學(xué)生提供幫扶。地方政府要認(rèn)真貫徹執(zhí)行生源地信用助學(xué)貸款資助政策，強化政府資助的主導(dǎo)職能，完善管理機制，全面穩(wěn)步推進。成立困難大學(xué)生黨員幫扶中心，由本地機關(guān)事業(yè)單位的黨員干部對本籍貧困大學(xué)生提供“一對一”的幫扶。引導(dǎo)本地企業(yè)設(shè)立貧困生助學(xué)基金，資助本籍貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。對愿意返鄉(xiāng)就業(yè)的貧困大學(xué)生優(yōu)先推薦就業(yè)。

其五，為大學(xué)生實踐、見習(xí)提供支持。目前，很多大學(xué)生覺得要尋找到合適的暑期社會實踐機會和畢業(yè)實習(xí)機會比較困難。地方政府可選擇一些用人單位，為本籍大學(xué)生設(shè)立暑期社會實踐基地和畢業(yè)實習(xí)基地，幫助本籍大學(xué)生回鄉(xiāng)實踐、見習(xí)，促進大學(xué)生成才。而當(dāng)?shù)赜萌藛挝灰矐?yīng)積極配合政府部門落實該項措施。

值得注意的是，地方政府應(yīng)通過當(dāng)?shù)氐膹V播電視等新聞媒體將以上措施告知大學(xué)生，從而讓大學(xué)生更多地了解家鄉(xiāng)，感受到家鄉(xiāng)對他們的關(guān)愛，進而增強對家鄉(xiāng)的地域認(rèn)同感。

（作者單位：周口師范學(xué)院）

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[7]何博.中華民族的中國認(rèn)同意識及其影響因素[J].云南社會科學(xué)，2006.4.

本文系2010年度周口市哲學(xué)社會科學(xué)調(diào)研課題“周口市大學(xué)生地域認(rèn)同問題研究”（課題編號：ZK SK D Y-2010-006）的階段性研究成果

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